歷史研究不能繼續信口胡謅吃歷史飯_風聞

歷史研究不能繼續信口胡謅吃歷史飯

一

筆者看過許多歷史資料，深感東郭濫竽大有人在，信口胡謅吃歷史飯的大有人在，十分有害。曾經對筆者造成了不少誤導和重要細節模糊。可以説，實打實的合格的歷史研究頂多五分之一，還有五分之二是半拉子，剩下的基本上是胡謅八咧了。而且在網絡上充斥了胡言亂語胡説八道。

歷史研究是社會科學的組成部分，沒有全面學習社會科學的，是做不好任何一門社會科學領域的。比如，不懂，特別是無視————人類社會發展史、階級國家的起源發展、人文歷史、社會習俗歷史，就不可能真正的研究歷史。必然胡謅八咧胡説八道照本宣科驢頭馬嘴生搬硬套。

歷史研究是必須廣泛蒐集材料的，一個人難以做到做好，需要一些認認真真的人們一起來做。

中華歷史，雖然記載豐富，但是也被嚴重的破壞抹殺混亂。司馬遷的史記很可能受到一些刪減改動，石破天驚的神木石峁遺址竟然沒有任何記載，這樣的情況太多太多。因此，需要廣大正義真才實學之士，共同做好歷史研究。堅決清除一切敗類害羣之馬。

任何一個人，如果不能真與實科學性，不能全面學習社會科學，特別是沒有實打實從方方面面瞭解歷史，是決不允許有研究歷史考察歷史資格的。比如，研究夏朝歷史，不去了解關於夏朝的記載，不去了解古代人們的思想觀念人文，政治經濟文化習俗，考古發掘不小心細緻敏感，是不可能勝任的。

當然，還有更離譜的，就是學術原因之外了，是中華敗類，是黨紀國法所不容的了。

二

筆者在此舉一些例

1、關於二里頭遺址和夏朝研究的

所謂的二里頭遺址無法證明是夏都

歷史記載是明確的，有什麼證據否認歷史記載嗎？既然歷史記載被證實，那麼除了是夏都，還能是什麼？

所謂的二里頭遺址前期晚於夏朝誕生年代。

其實這根本不存在任何疑惑。開國的帝王將相，一般來説比較節儉，還有國力條件的制約。如果考察西漢長安遺址，不可能因為晚於劉邦時期而否認。少康以後才有條件大興土木，二里頭遺址晚於夏朝起始時間，是完全理所當然的。

所謂的二里頭遺址後期已是商朝，所以二里頭遺址的身份難以確定。

這是對商朝歷史近乎無知，頂多知道一些照本宣科的東西而已。歷史上，除了敗事有餘的底層起義，還有項羽張獻忠這樣的蠢貨，成大器的沒有一味燒殺搶掠的。商湯一開始，就是打着厚德載物的大旗招攬人心，如果有一點點商朝常識都清清楚楚。商湯推翻夏朝，一定會在夏都做樣子收買人心給天下看的。以後的商王，會漸漸的進行掠奪性經營摧毀夏都。《史記·殷本紀》：“湯既勝夏，欲遷其社，不可，作夏社”。其實商湯一開始就不可能真心實意，立即在二里頭夏都不遠的地方建立了新城。

2、所謂的中國文字出現晚所以歷史晚

古蘇美爾古埃及最早出現文字，有一種觀點説文字起源是因為漁業有關。其實如果仔細一點考察，文字的大規模使用，與商業的繁榮有關。漁業部落出現文字符號，也是因為漁業部落很需要交換其它產品。中國的語言文字越來越豐富，與其它語言文字的歷史對比後發優勢明顯，是因為中國雖然長期封建社會，但是地域廣闊人口基數龐大，還有跨洲跨海的貿易，所以商業規模是長期保持領先的。

中華上古時期開始，各個地方就長期處於自給自足的狀況，人們往來更多的是生產生活資料的引進。考古發掘表明，中國文字出現的不晚，只是不普及。

3、古代北方族羣的研究很不細緻嚴謹，存在許多膚淺謬誤。

古代北方的族羣，流動性之大是很常見的，組合流散變遷是很頻繁的。特別需要全面細緻的進行方方面面的研究考察。

葷粥、羌、獫狁獫允、西戎、犬戎、山戎、薰粥獯鬻薰育、北狄、白狄、赤狄、(好像還有什麼狄。還有一些戎) ······

這些北方族羣，都沒有嚴謹細緻全面的考證。特別是，凡是難以考證的，難以結論的，應該進行準確的記錄——什麼情況、什麼問題······。這是歷史研究必須具備的，不可或缺的。

以葷粥為例，史記記載黃帝戰勝蚩尤後，又向北驅逐了葷粥。現在，這個葷粥被膚淺想當然的“歷史研究”搞得相當離譜。

綜合各方面資料，可以認為，這個葷粥必然被驅逐到大興安嶺以北的地方，最有可能是匈奴征服的渾庾。

《後漢書》 ：“昔高辛氏有獫狁之寇，帝患其侵暴，而征伐不”。《漢書·匈奴傳上》：“ 匈奴，其先夏后氏之苗裔，曰淳維，唐虞以上有山戎、獫允 、薰粥，居於北邊，隨草畜牧而轉移”。

獫狁存在於帝嚳時期，與狄是什麼關係沒有搞清楚，與後來的戎是什麼關係沒有搞清楚。山海經的夷人就是後來的山戎，那麼東胡與狄、獫允 、薰粥是什麼關係呢？

綜合分析，只有一個結論有一些把握——獫狁和薰粥很可能不是一回事。

夏朝北方的族羣應該是比較安寧的。商朝的北方敵人是鬼方，鬼方的來龍去脈，鬼方是否曾經初步統一了一些北方族羣？鬼方與前前後後的北方族羣是什麼關係呢？

周族在古公亶時期，被迫從慶陽一帶南下，因為受到薰育戎狄的侵擾。

這個薰育的來歷，與戎狄的關係，還有地理關係沒有搞清楚。還有的很離譜，把黃帝早期的葷粥和這個薰育生拉硬扯當成一回事。

事實上，黃帝戰蚩尤的時代，已經進入奴隸制，直到西周前期都是奴隸制社會。有各種原因成為被奴役的羣落，就如同猶太人早期的歷史就是多次流亡為奴的歷史。獫允、薰粥、戎、狄，有可能是北方被奴役的部落，黎民是內地被奴役的蚩尤族羣。隨着社會的變遷，或中央政權收縮時一些底層貧民留在周邊，形成了這些周邊文化文明落後的族羣。

史記記載，夏朝滅亡後，王室後代淳維逃亡北方，成為匈奴祖先。從商朝到春秋，淳維後裔的情況是什麼，現在沒有發現這方面歷史資料。而且商朝滅亡，周朝以華夏自居，淳維後裔應該揚眉吐氣，怎麼又成了匈奴呢？

匈奴在春秋出現，到了戰國，似乎東胡以西，貝加爾湖以南，嘉峪關以東，所有的族羣都被匈奴囊入其中。匈奴自稱是胡，匈奴是外部對他的稱呼。匈奴如果不是音譯，是漢語的字義，就可能是當時對北方族羣歷史有了解的人們，根據其祖先的社會地位，對他的名稱中加上奴字。匈字的象形，是囊括了兇，頗似映射匈奴囊括了許多北方野蠻的族羣。

4、所謂的古代北方族羣有些不是蒙古人種。

這完全是歷史學的人渣，不學無術不求甚解濫竽充數。事實是，通過發掘古代遺蹟獲得的各類材料，證明了蒙古人種和歐羅巴人種的交流早就存在，而且大多數情況是蒙古人種西遷。

馴鹿從呼倫貝爾開始傳播到整個北極地區，到達北美。鹿石文化現象從呼倫貝爾橫跨蒙古高原、俄羅斯圖瓦和南西伯利亞、新疆的阿勒泰地區，經過吉爾吉斯、哈薩克斯坦、黑海，直到歐洲的德國和保加利亞等地。

距今四千年左右，白種人進入南亞次大陸，卻沒有進入東亞，是因為被東亞人打敗，並且大量成為被俘的奴隸，這個歷史直到十五世紀才告一段落。

俄羅斯的馬裏-埃爾境內韋特盧加河口一帶的一個沙丘中，人們收集到為數不少的亞洲遊牧民族某個時代遺留下來的工具和裝飾品。據説這是3500年前從南西伯利亞來到伏爾加河流域的民族，其冶金和軍事都高度發達。這些遊牧部落的騎士們向西越走越遠，留下的只有陣亡將士的墳墓。

周穆王能遠至哈薩克平原狩獵，並且召見各地首領，一路以黃帝政權的繼承者受到廣泛的覲見。

南匈奴出現一些圖蘭人種的現象，是匈奴俘獲的西域圖蘭人種後的混血。這些匈奴混血兒，必然被驅離家鄉。元朝、明朝、清朝都是讓各部落遷移。

歷史上的回紇完全是蒙古人種，進入新疆後融合圖蘭人種成為維吾爾族。同樣是回紇後裔的裕固族還是蒙古人種相貌，吉爾吉斯祖先戛吉思人也是這樣。

根據史料記載，匈奴一些人是藍眼睛，一些鮮卑族和鮮卑族後裔，比如室韋、契丹人、蒙古族，有黃頭髮藍眼睛的記載。還有史料記載，東北地區歷史上有黃頭女真。

現在可以明確的是：並不是所有的鮮卑和女真是黃頭髮藍眼睛。沒有任何記載説這些黃頭髮藍眼睛的蒙古人種有白種人的臉部特徵。觀察現在的東北亞的黃頭髮蒙古人種，往往沒有藍眼睛。成吉思汗父子是藍眼睛，並沒有記載是黃頭髮。

出現金髮碧眼的氣候帶和環境因素很明顯，蒙古人種出現黃頭髮藍眼睛也是不奇怪的。首先，都是從温帶的北部開始向北，再有就是生活在森林。白種人的分佈越往南越是黑頭髮黑眼睛，蒙古人種往北進入金髮碧眼白種人相同的氣候帶和森林環境，當然也會出現黃頭髮藍眼睛。他們的後裔來到草原，不會短時期就能改變。

筆者發現有一個現象，歐洲吃牛肉往往是幾分熟。據《松漠紀聞》記載蒙古族吃生肉。可以推測，出現一些黃頭髮藍眼睛的鮮卑和女真，是否因為這些部落存在吃生肉的情況？藍眼睛更適合黑暗，不容易青光眼。歐亞大陸的黃頭髮藍眼睛人的飲食也有共同特點，以牛羊的肉和奶為主。

成吉思汗以後，就沒有發現温帶北部的人們還有吃生肉的情況，而且出現了新的大融合。這樣就導致藍眼睛黃頭髮的現象極大減少。現在即使有黃頭髮的，也沒有藍眼睛了。