以宗教約束自身，或是聖賢！以宗教約束天下，必為賊寇！_風聞

我們很多人好像很推崇糊塗過一生的生活態度，覺得什麼事情都可以妥協，如若認真你就輸了。人生短短數十載，敷衍而馬虎甚是舒服，但原諒我是個喜歡咬文嚼字的迂腐俗人，糊塗我學不會，敷衍我演不了，我只能時刻保持清醒，埋頭苦幹。

以宗教約束自身，或是聖賢！以宗教約束天下，必為賊寇！大凡宗教（邪教除外），大體上都是通過約束自己或自己教民的行為、慾望，從而達到勸人向善的目的，約束的對象一定是自己或自己的教民。但是在我們身邊，在某些人長年累月處心積慮的經營下，宗教變了味道。我們回想一下，前些年來，宗教真的是在勸人為善麼？那些高喊着自由、人權的人，充當着“宗教警察”，指責別人這裏不對，那裏不應該，動輒給別人扣帽子，自己卻在幹一些為人所不齒的齷齪之事。

自從那天開始，瀰漫起的是不願想起的糟糕回憶。故事的開頭從2018年10月和11月鄙人的兩篇粗文拙見《那些不信仰伊斯蘭教的同胞們，你是否無形中被“綁架”了？》《我慶幸，我是新疆大地思想解放運動的見證者，更是參與者！》在疆還是勞道辣平台發佈開始講起。

猝不及防，從未聽説的幾個所謂“有志青年們”怒髮衝冠，從未謀過面的所謂“正義的裁判”也悄悄出現，他們異常整齊地站在了道德的制高點義憤填膺的對我開火，五穀不分的對我評頭論足，似乎想要讓我繳槍投降，做一個聰明的啞巴。

無奈我是個俗不可耐的人，活在世上，無非想要學點道理，做個明白人罷了。倘能如我願，我的一生就算不虛此行了。但是抱歉又要讓有些人失望了，我想帶着一點點的想法，試着跟維吾爾族年輕人聊聊我們維吾爾族自己的問題。

**先翻歷史。**新疆歷來都是多民族聚居和多宗教並存的區域，自漢朝以來就是中國不可分割的一部分。維吾爾族和漢族一樣，是既偉大但又災難深重的民族，曾經建立過威震寰宇的帝國，大漢帝國，唐王朝與回鶻汗國，又數度沒落。維吾爾族先民的主體是隋唐時期活動在蒙古高原的回紇人，曾經有烏護、烏紇、袁紇、韋紇、回紇等多種譯名，建立過回鶻王國和喀喇汗王朝，並相繼融合了吐魯番盆地的漢人、塔里木盆地的焉耆人、龜茲人、于闐人、疏勒人等，構成近代維吾爾族的主體。

但你們知道嗎？長期以來，“三股勢力”否認新疆自古以來多種宗教並存的歷史事實，鼓吹“維吾爾族歷史上只信仰過伊斯蘭教，沒有信仰過其他宗教”；鼓吹宗教極端思想，挑戰我國政治制度和法律底線，並利用宗教干預羣眾世俗生活。誇大文化差異，煽動民族隔閡和仇恨，企圖搞亂新疆的意識形態，搞亂人們的思想觀念，讓我們民族混淆是非，甚至做起了妄圖把新疆分裂出去的“獨立夢”“建國夢”。請你們一定要時刻銘記“我們都是中國人”“我們的民族是中華民族”。

**再讀宗教。**維吾爾族先民最初信仰原始教和薩滿教，公元前4世紀至18世紀，佛教逐漸成為了新疆主要宗教，直到18世初開始伊斯蘭才逐漸成為新疆主要宗教。也就説伊斯蘭教成為新疆主要宗教也就400多年的時間。公元690年，除了伊斯蘭化的喀喇汗王朝和信奉佛教的高昌回鶻之外，在今新疆西部與南部，還存在着一個高度漢化的于闐佛教王國，佛教隆盛，漢文化興盛，其中心大致在今和田地區。在此我們需明白，伊斯蘭教既不是維吾爾族天生信仰的宗教，也不是唯一信仰的宗教。

近年來，“三股勢力”否認新疆自古以來多種宗教並存的歷史，鼓吹宗教極端思想，蠱惑信教羣眾，實質是打着宗教的幌子進行滲透破壞、煽動暴力恐怖活動。他們用所謂“新疆獨立論”“宗教至上論”等否定新疆歷來是多種宗教並存的地區，從而混淆了我們在重大歷史問題上的政治原則，直接影響了我們對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同。“兩面人”“兩面派”藉口“宗教信仰自由”把宗教抬高到至高無上的地位，專門為邪惡勢力大開方便之門。而一些人採取的是迴避、退讓，讓邪惡勢力得寸進尺，讓社會和羣眾付出慘重的代價。請大家務必擦亮眼睛，明白中國是一個多民族多宗教的國家，中國公民的宗教信仰自由權利受憲法保障，中國公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由。

後品文化。“維吾爾”是維吾爾族的自稱，意為“維護你我團結”。從古至今維吾爾都是一個包容的民族，所以在其發展的過程中融入了多個民族之後才成為了新疆的主要民族。同時維吾爾族是一個能歌善舞的民族，舞蹈輕巧、優美，以旋轉快速和多變著稱，反映了我們樂觀開朗的性格。維吾爾族以農業為主兼營牧業，有經商傳統，傳統手工業十分發達，而且具有較高的藝術水平，我們製作的地毯、刺繡、絲綢衣料、銅壺、小刀、民族樂器等，具有獨特的民族風格。聞名遐邇的音樂史詩《十二木卡姆》（意為《十二部大麴》）是我們的藝術精華。

但你們知道嗎？前些年“三股勢力”瘋狂傳播“雙泛”思想，用卑鄙的手段欺騙、裹挾羣眾，打着“民族”“宗教”的旗號，歪曲新疆“三史”，詆譭黨的民族宗教政策，煽動宗教狂熱，挑起民族仇恨，妄圖達到分裂祖國的罪惡目的。“雙泛”思想入侵和蔓延，使很多人自以為是突厥人，早就將自己的維吾爾族文化和中華文明遠遠的甩在了腦後，歷史上的突厥族與維吾爾族是奴役與被奴役的關係，維吾爾人不是突厥人的後裔，更與土耳其沒有任何關係。説什麼“突厥人是維吾爾族的祖先”純粹是認賊作父。

**最後來看數據，**近年來，受國際宗教極端思潮影響，宗教極端主義在新疆滋生蔓延，極端恐怖分子策劃、實施了數千起暴力恐怖事件。一系列嚴重暴力恐怖事件，造成巨大人員傷亡和財產損失。新疆各族羣眾對此義憤填膺、同仇敵愾。一位維吾爾族殉職警察子女曾在給當地政府的信中説：“希望黨和政府能夠堅定不移地將暴力恐怖犯罪斬草除根，使更多的父親不再缺席孩子的成長。”

“青年是祖國的未來、民族的希望”。看了這有力的文字，我認為為信口開河、自命不凡、若無其事、避實就虛、推三阻四、患得患失、得過且過都不能成為藉口，我們要明白：有一天，當危機來臨，只會讓我們措手不及、倉皇失措。感受過痛，享受過喜，才能居安思危。蘇格拉底曾説過，“未經反思的生活是不值得過。”維吾爾族青年們，難道我們民族、我們的家鄉、我們的國家付出的代價還不夠多嗎？

各位維吾爾族同胞，如果一個民族總是沉淪在愚昧與無知當中，不能明辨是非，不能徹底轉變思想，不去思考未來，那麼這個民族的未來從何談起呢？

如果看到這裏，你還是覺得無關痛癢、無關緊要，那我就有必要繼續講講“三股勢力”在新疆大地設下的自欺欺人的陰謀詭計。

**陰謀一：**泛清真化，現今還有許多人去超市買東西，翻來覆去看有沒有清真標誌，甚至還要清真毛巾、清真牙膏等，這已明顯超出了清真的概念，哪怕是信教的羣眾，也不應該縱容這樣的現象。“三股勢力”利用“泛清真化”歪曲詆譭黨和政府的民族、宗教政策，製造宗教狂熱，惡意泛清真概念，製造暴恐案件，企圖顛覆基層政權，破壞穩定和諧的社會秩序，充分暴露出“三股勢力”反人類、反社會、反文明的猙獰面目。

**陰謀二：**留大鬍子穿蒙面罩袍。宗教極端勢力強迫、煽動、脅迫年輕人留大鬍子、婦女穿戴蒙面罩袍，橫加干涉羣眾日常生活習慣，鼓吹這樣做是穆斯林的義務，甚至標榜只有如此才是“真正的穆斯林”。《古蘭經》裏沒有説穿蒙面罩袍、留大鬍子是穆斯林應盡的義務，也沒有作為區分穆斯林和非穆斯林的標誌。這也不是維吾爾族的傳統，甚至違反了維吾爾族的風俗習慣。維吾爾民族歷來有能歌善舞的傳統，穿那樣的衣服怎麼跳舞？“三股勢力”利用信教羣眾樸素的民族感情和宗教感情，不斷煽動宗教狂熱、異化、毒化和極端化正常宗教氛圍。大肆宣揚宗教極端思想荒謬言論，一小撮民族分裂分子和宗教極端分子更是打着“民族”的旗號，披着宗教的外衣，鼓吹“聖戰殉教進天堂”，煽動民族仇恨和民族分裂。

**陰謀三：**新疆時間。試問各位，你可曾聽説過中國還有哪個省有自己的獨立時間，除了我們中國新疆。一個國家的不同區域使用不同時間，利用時間刻度進行文化殖民，達到弱化民族自信和國家認同感。不同的時間刻度，一定程度在時間空間上將民族之間割裂開來，不知不覺間給各民族羣體在時間意識上帶來差異化。“三股勢力”利用“新疆時間”弱化各少數族羣對中華民族的認同，請問他們的居心何在？一個民族連最基本的時間上都做不到跟自己的祖國統一，還談何穩定和發展呢？

追其因，這一切無非就是在“三股勢力”的幕後指使與教唆下。以東伊運為首的民族分裂主義者，通過傳播宗教極端思想為基礎，暴力恐怖活動為主要手段，分裂國家為目的的陰謀。同時以泛伊斯蘭主義為精神基礎，以泛突厥為思想基礎，罪惡目的就是要把新疆從祖國的懷抱中分裂出去。

尼采説過，要搞清楚自己人生的劇本——不是你父母的續集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇。對待生命你不妨大膽冒險一點，因為好歹你要失去它。如果這世界上真有奇蹟，那只是努力的另一個名字。生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。

各位同仁，我以為站在道德的審判台上耍流氓不是真英雄，在這場思想交鋒的鬥爭中，義無反顧的衝鋒陷陣才是真英雄。青年人是民族的希望，國家的未來。我們維吾爾族青年們要主動承擔更多的責任，要義無反顧地衝在解放思想的最前列，要帶頭破除禁錮我們思想的枷鎖，做一個不負偉大時代的有志青年。

故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年強則國強，少年智則國智，少年富則國富。前途似海，來日方長。美哉，我少年中國，與天不老!壯哉，我中國少年，與國無疆!

我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨生求法的人，……這就是中國的脊樑。   

By麥子

作者：艾孜麥提·艾爾肯，一名在南疆工作的普通維吾爾族幹部。