關於泰人之源流——張禮千為陳禮頌所翻W. A. R. Wood著《暹羅史》所作序_風聞

《暹羅史》（A History of Siam）英國人吳迪（W. A. R. Wood）所著，陳禮頌翻譯，書名為胡適所題，商務印書館出版於1947年。

北京大學圖書館所藏的這套上下冊，蓋有燕京大學圖書館的章。

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張禮千所作序言如下：

餘嘗溯暹羅之名，始於有元，近閲林泥漢博士所撰之彭亨史，引馬氏文獻通考之語，謂彭亨曰暹羅迤西（Siem-lao，thasi），然則暹羅之名，殆始於宋乎？是應尋究者一也。

中西學者，鹹主暹羅之泰族來自南詔，竊嘗疑焉，按南詔於盛唐之際，華化已深，至元滅大理國時，自必更甚，然今之暹羅華化成分極少，此其一。南詔建國之民族當系僰（？），僰即羅羅，然則羅羅與泰族，抑同源或異流，宜加鑑別，此其二。昔有好友告餘，謂據錢大昕之考訂，南人無齒音，尤以閩南潮州為然，故讀僰為“thai”，讀陳如“tan”，讀鄭如“tay”，此為僰泰同族之一證，餘未然其説，因閩潮人未嘗無齒音故耳。如讀船曰“tsun”，讀車曰chhia，讀前曰cheng，皆其例也，此其三。南詔強時，勢達車裏，而車裏與景線（即小八百）或成盟屬，或起分並，關係密切，史蹟具在，故南詔民族，由車裏，循瀾滄，入暹羅，自在意中。由是，泰族混有南詔民族之血液，一為近三百年來泰族混有潮人之血液，自無疑間，若遂謂其同源，既難充分證實，反剌㦸暹人之野心，是非世家所宜出，此吾人應尋究者二也。

中南半島三邦之史事，經英法學者之開發，已見曙光，著述之豐，汗牛充棟，其中以哈威之緬甸史，吳迪之暹羅史，尤膾炙人口，前者早由姚枬先生譯註，上卷且已出版。後者即本書，由陳禮頌先生於奔波百忙之中，前後歷五年之久，今亦殺青，餘且校且讀，深感信達，蓋陳先生久居暹羅，精於暹事，譯註是書，久稱璧合也，唯原著對暹羅一名之源流既少發揮，而對泰族之形成亦乏創見，爰將陋見表諸序中，聊供閲是書者之考證云爾。

中華民國三十四年十月十七日 張禮千 序於重慶