寄生蟲最遭厭惡：法國貴族是如何失去權威的_風聞

在法國大革命中，法國貴族所扮演的角色非常值得玩味，一方面，他們是革命的發起者，當國王打算向他們徵收税賦時，他們毫不猶豫的煽動平民，推翻了舊制度，併成立了共和制度。但另一方面，他們又是被革命者，作為三個階級中的壓迫者，當革命愈演愈烈時，法國的平民們毫不猶豫的向這些貴族舉起了屠刀，他們在暴民的怒火下束手就擒，被紛紛斬殺

正如托克維爾記述的那樣，巴黎的暴民們將貴族們的人頭插在矛尖上，甚至連他們的子女都無法倖免，似乎巴黎暴民對於貴族的仇恨絲毫不比對國王的少。留在巴黎的英國人驚訝於眼前發生的一切，對王室和貴族的迅速倒台震驚不已。

與英國的貴族不同，法國貴族早早就被國王剝奪了政治權力，而僅擁有經濟上的免税的特權，法國貴族早就不具有軍隊和領地，他們既不能保護國王，也不能保護他們自己，與其説他們是中世紀的封建領主，倒不如説他們更像現代的公共知識分子，只有舌燦蓮花的巧嘴，而無半點實際權威。

一、中央集權的後果:法國貴族喪失政治權力

在中世紀，法國貴族的權威是巨大的，自從查理曼帝國一分為三後，法國一直都是一個王權鬆散的國家，地方貴族掌握了政治大權，是地方的實際運營者。

所謂的封建制，實際上就是西羅馬滅亡後中世紀的亂世背景下，貴族與平民簽訂的一份契約。貴族給平民提供保護，讓他們可以躲在自己的城牆之下，免於被野蠻人掠奪之苦。作為回報，平民則定期向貴族繳納税賦和糧食，並在必要時作為步兵輔助貴族作戰，一旦契約成立，農民的世世代代都要為貴族服務，試圖逃跑的農民會被處死。雖然在很多現代人眼裏，這是一種剝削，但是在西羅馬剛滅亡時的亂世，這是大部分沒有武裝的平民生存的唯一辦法

平民要向貴族上貢，而貴族也必須履行自己的義務，不能履行義務的貴族會遭人怨恨，並且很快會被其他有野心的貴族所吞併，因此，一個貴族世家要想讓他的統治長治久安，就必須認真統治，只有領地富庶了，他才能組織強大的軍隊，維護自己的家族利益。

在17世紀以前，法國貴族提供了很多公共服務，他為農民提供保護，併為村莊修建磨坊和水渠，並在必要時進行司法裁判，以維護一方的公序良俗。伊波利特記述到，中世紀的法國，貴族和農民的關係要遠遠優於大革命前的法國，貴族們時常造訪農莊，到農民的家中做客，農民還經常隨貴族一起打獵，公分戰利品，在戰場上，貴族作為重騎兵，農民作為步兵，彼此支援。中世紀的法國貴族多是戎馬一生的武士，而且熟悉地方農業生產和公共管理。農民固然不喜歡貴族對他們的剝削，但同樣他們感恩於貴族提供的服務

但從17世紀開始，這一切開始迅速崩塌，在之前，我們講過政治現代化的第一個過程就是思想的祛魅和權威的合理化，要想建立現代國家，必須要將人們對於教會和地方領袖的忠誠轉移到國家之上。因此，歷代法王要想富國強兵，第一個目標就是消除貴族的權威，讓臣民忠於國家。

到路易十四時期，法國貴族的政治權力就已經喪失殆盡，國王任命的文官，即督辦和特派員，代表國王成為了地方的實際統治者，而過去的貴族則被剝奪了軍隊、徵税權和司法裁判權，路易十四將他們集中到首都，以方便看管

到了路易十六時期，法國貴族除非國王允許不得擔任公職，而且不能舉行20人以上的聚會商討事務，由於被剝奪了幾乎一切政治權力，貴族們不再擁有徵税的權力，因此他們紛紛破產，倖免者不足3%。喪失地產的貴族們再也沒有必要待在貧窮的鄉村，他們紛紛跑到巴黎醉生夢死，成為了巴黎的吉祥物，國王的奴僕。

數代法國國王通過剝奪貴族政治權力的方式徹底讓他們名聲掃地，當他們不再履行對於地方的義務時，自然也得不到農民絲毫的忠誠。

二、經濟特權與巴黎幻夢：醉生夢死的貴族們

雖然歷代法國國王已經剝奪了法國貴族的政治權力，但是為了降低他們的反抗慾望，因此依然保留了他們的一些經濟特權，相對於英國貴族和德國貴族，法國貴族需要上繳的税賦微不足道。一些貴族，被國王任命為督辦和將軍，為了收買他們的忠心，他們的薪水往往十分巨大，一些最小的督軍收入也達3萬利弗爾，而一些大的督辦，比如卡拉芒伯爵，收入更是多達60萬利弗爾，而他們和他們的夫人也可以定期獲得津貼，比如佩裏戈爾伯爵和他的夫人首次蒞臨三級會議時，便分別獲得了國王1.2萬利弗爾的津貼

而對於那些沒有什麼特長的貴族，他們則作為國王的廷臣存在，他們沒什麼政治權力，僅是充當國王的隨從，其唯一的責任就是取悦國王，國王往往賞賜給他們豐厚的收入，沒有政治權力意味着他們不需要履行任何義務，他們成為了法國上下不勞而獲的階層，成為了依賴國王賞賜而生的吉祥物。

至於税賦，貴族承擔的更是微乎其微，路易十六時期，由於參與美國獨立戰爭和對英國的對抗，法國的財政嚴重透支，這使得大革命前的農民税賦十分繁重。税賦最為直接的表現形式就是直接税和間接税，直接税包括什一税、軍役税、人頭税、二十分之一税、道路勞役捐，間接税則包括鹽税和商品税。數不清的税賦壓垮了農民，而教士和貴族則很少交税

比如人頭税，教士直接通過贖買豁免了該税，貴族則通過政治手腕巧妙避税，某位伯爵，收入為4萬利弗爾，按照税表，須繳納1700-2500利弗爾，但實際納税只有400利弗爾。而軍役税，奧爾良督辦坦誠貴族所交只佔其收入的百分之一，軍役税方面，最有錢的貴族所繳税額，僅為應納税額的八分之一，其上繳税賦總量僅為平民的10%。

享有經濟特權的貴族往往聚集在巴黎終日享樂，並不斷開辦沙龍，資助有才能的學者，著名的政治學家盧梭就是被貴族情婦包養的文人。大革命前的貴族們已經普遍信奉了盧梭的天賦人權，人人平等和社會契約論，早就不信君權神授那一套，而沒有政治權力也意味着他們不可能像傳統的封建領主一樣，是王權的利益共同體，他們對於國王的忠誠已經名存實亡

比如人頭税，教士直接通過贖買豁免了該税，貴族則通過政治手腕巧妙避税，某位伯爵，收入為4萬利弗爾，按照税表，須繳納1700-2500利弗爾，但實際納税只有400利弗爾。而軍役税，奧爾良督辦坦誠貴族所交只佔其收入的百分之一，軍役税方面，最有錢的貴族所繳税額，僅為應納税額的八分之一，其上繳税賦總量僅為平民的10%。

享有經濟特權的貴族往往聚集在巴黎終日享樂，並不斷開辦沙龍，資助有才能的學者，著名的政治學家盧梭就是被貴族情婦包養的文人。大革命前的貴族們已經普遍信奉了盧梭的天賦人權，人人平等和社會契約論，早就不信君權神授那一套，而沒有政治權力也意味着他們不可能像傳統的封建領主一樣，是王權的利益共同體，他們對於國王的忠誠已經名存實亡。

（參加沙龍是法國貴族的日常事務）

貴族的逃税避税使得法王無法充分調動國家的財政資源，在和平時期，法王對於貴族經濟特權的縱容可以維持社會穩定，維持王權，但是一旦到了危難時刻，這幾乎是一場災難。在財政危機下，路易十六不得已向貴族們加税，但遭到了後者巨大的反抗，這直接成為了大革命的導火索。

接受了盧梭啓蒙思想的貴族們，最終與平民一起，埋葬了王權與舊制度，而他們自己，最終也成為了革命和進步的祭品