防騙知識萬千條皆是治標不治本!“節制與規範”才使我閨女在演習中安然無恙_風聞
末那识-学以养识,以识统学。(心迷法华转,心悟转法华)2019-01-09 15:54
防騙知識萬千條皆是治標不治本!犯罪的進化絕對領先於法律的進化,騙子的手段永遠領先於防騙的教育。
看到鎮江一幼兒園請家長扮“人販子”:20分鐘騙走46個孩子
想起我閨女幼兒園的同樣的演習,結果差不多,鮮有不中招者。
欣慰的是,我閨女沒中招,幼兒園老師很是誇讚了一番。但實話説,我和她媽媽教她的防騙知識遠比其他父母少得多。
我只培養孩子兩項德性:節制與規範。正是在這兩項德性方面小有成果,所以我閨女才能在防騙拐演習中面對“騙子”的各種誘惑而淡然處之,才能將老師和家長的告誡“當真”並聽從,從而安然無恙。
關於節制
節制是一種品格,是一種素質,也是一種能力,是美麗人生的基礎。
從猿到人,乃勞動之功。勞動在本質上是一種延遲自己的慾望得到滿足的行為和過程。怎麼做到從慾望當即得到滿足到延遲得到滿足的轉變?節制!
古人説“靜以修身,儉以養德”,其實講的無非節制二字。守靜才能明心見性,才能讓智慧生髮;克儉才能適可而止,培養德性。
比如在垃圾食品和零食方面的節制。
小姑娘兩歲之前基本沒吃過零食,偶爾吃幾塊餅乾。這是不見可欲,其心不亂的階段。我基本不吃零食,甚至連飲料都不喝,我老婆偶爾吃,但得避着小傢伙。孩子漸大,逐漸受到零食的誘惑,這時就告訴她零食是垃圾食品,吃了會肚子難過,不能吃,要吃也得少吃。具體做法上,每次見到商店或超市裏玲琅滿目的零食,小傢伙就問這是什麼,那是什麼,我會告訴她是什麼,但同時強調是垃圾食品,我知道她想要,但她不提要,我就裝糊塗,她一提要,我就告誡她是垃圾食品,不能吃,有時乖乖的就走了,有時要拉着走,但基本上沒哭鬧過。反覆多次下來,她也就只是問問,基本不會死纏爛打的非要不可了,而且自己會説那是垃圾食品,不能吃。偶爾拗不過她要了,或者見到她媽媽的零食了,用另一招,定量,説好吃多少,拿了後要自己放回去或交給爸爸媽媽。比如,薯片,説好吃幾片,我們經常是以三片為準,餅乾,也是三塊為準。偶爾小傢伙也會得寸進尺,會再要,這種情況,我們有時答應,有時不答應,視小傢伙的索要的勁頭而定,即使給,也還是老樣子,定量,通常是再吃一個,偶爾會仍是三個。小傢伙只有再二,從來沒有再三。現在的效果是,小傢伙每次拿,説好的三個,拿出了多的,一定會將多出來的放回袋子或盒子,然後將其放回原處或交給我們。
我家小姑娘從來沒吃過肯德基、麥當勞(必勝客披薩倒是偶爾去),即使我們經常在去超市時帶她到肯德基的小遊樂區玩耍一番,跟沒吃過什麼鴨脖之類的我認為的大毒之物。因為我總是告誡她,那些全是垃圾食品!
我能做到堅持原則,並持之以恆。她媽媽偶爾會放縱她一下,這時我多數情況下,我不會去爭。因為,能放能收,也是節制養成的必修課,就順水推舟了。
比如在玩具方面的節制。
我們給她從小立的規矩是一週有且僅有一次機會買個小玩意兒,一個月有且僅有一次機會買個大玩具,當她同時想要好幾樣東西,那她必須做出選擇。現在閨女上大班了,有時好幾個月都不買東西,有時她想要什麼,也很容易就勸服她不要了。
關於規範
就是培養孩子理性規範的精神。明確規範,對其作出解釋説明,然後嚴格執行。我們要將我們文化中“講經又講權”的“權變”先收起來,而只講“經”即原則、規範。
比如公共衞生,我和她在一塊,煙頭、垃圾一定是不亂扔的,垃圾桶無論多遠,也得扔到垃圾桶,找不到垃圾桶,要自己收着,碰到垃圾桶了再扔;哪怕你不是每次都能做到,切忌,“幹壞事”時別讓娃看見;在娃面前,即使是裝也要裝成一個好人。
當然,生活中無數的大事小情都可以在其中進行“節制與規範”的培養。
誠然,認識到“節制與規範”的意義並不難,難的是:
其一,要培養的所謂素質太多,好多相互之間可能還有衝突,比如“規範”與“權變”,不教孩子權變可能你會擔心孩子吃虧,這時考驗就來了,你能否擇善固執。
其二,偶爾為之不難,難在長期堅守。
人生的痛苦和麻煩大都來源於本心的“慾求不滿”,在各種慾望之前顛倒迷亂,行差踏錯。不見可欲,其心不亂,這是一種辦法,然而是逃避的辦法;見惑不惑,才是真功夫。現代性的發展,人類知識愈多,智慧愈少,這是太多的知識矇蔽了智慧,我們的心受“惑”太重。懂得節制,才會贏得自己對慾望的自由,有此自由,則智慧自彰。有了智慧,所謂的創新能力還不是水到渠成嗎。
西方給我們傳來的文化,是催發慾望的文化,是極度浪費的文化,是一種帶有進步強制的文化,是讓人受慾望矇蔽從而成為慾望奴隸的文化。可以説,經過改革開放後資本主義的狂飆突進,中國已經“從一個‘物質上普遍不滿足的時代’發展到了一個‘精神上普遍不安寧的時代’”(復旦大學哲學院王德峯教授語),我們在瘋狂的追求物質滿足,但同時精神卻沒有家,心靈得不到照料。大家要警惕,我們的下一代不能生活在這樣的世界。
那麼,就從培養孩子的節制開始吧。