讀書筆記（5）_風聞

用閹割過的男人作為宮庭內侍，並非中國獨有產物。埃及、波斯、印度等都曾經有相同的做法。聖經新約中亦有向來自埃塞俄比亞的太監傳福音的記述。英文中太監（eunuch）一字，即由希臘文“守護牀的人”轉變而成，可見宦官在中外都是為了保護後宮貞節、皇族血統而設

清代吳長元《宸垣識略》裏提到閹割的過程：願意淨身入宮做太監的人，必須要有地位的太監援引，然後憑證人立下“婚書”，把自己當成“女人”那樣“嫁”到皇宮裏去。“婚書”必須是自願具結。這才請來閹割者，進行施手術的預備工作，選上一個好日子，把淨身者關在房間裏。那房間必須密不透風，讓淨身者先清理大小便，然後把他鎖在房裏。在這段禁閉期間三四天內，絕對不能進飲食，免得排泄的穢物沾染手術後的創口，致使手術惡化，危及生命。房門之所以要密不透風，也是為了淨身者的安全。這樣經過三四天之後，就正式閹割了。受割的人，被蒙上眼睛，盡除衣褲，手足綁得結結實實，活像個“太”字。還有人抓牢他的頭髮，抓緊他的胳膊，壓着他的腰部，防止他因痛極掙扎，流血過多而嗚呼哀哉。操刀者先要問:“這是自願淨身嗎？”受割者説:“是。”又問:“假如你反悔，現在還來得及!”答道: “決無後悔。”“那麼你絕子絕孫，可和我毫無干係罷？”接着又説:“毫無干係了！”例行話問完，擔任介紹人的太監把“自願閹割書”循例唸了一遍，於是開始動手術。受割者的兩腿是分開的，手術刀從卵囊連同陰莖一刀割淨，馬上在創口敷上防腐止血藥，同時將一根藥捻插進尿道口，迅速包紮起來，手術就完成了。被割下的陰囊、陰莖，裝在石灰粉盒裏，一方面是防腐，主要是吸收血液水分使它保持乾燥，然後用濕布揩抹乾淨，再在香油中泡若干時候，等油滲透了，把它裝在絲棉襯裏的小木匣中，加以密封包裹，擇一個黃道吉日，送進受閹者的家祠，把那藏有“不文之物”的木匣，放在正樑上，安置於密閉的高棚，這叫“高升”。象徵此物的原主出人頭地，居於高位。將來那個太監老死時，當他的遺體入殮，還得把那“陳年油鳥”從正樑上“請”下來，縫在死者的私處，那份“自願閹割書”同時在靈前焚化，使死者“恢復”男人身份，在九幽地府，可以有面目見祖先父母（為方便理解，翻成白話，不引原文了）

閹人最初的來源是受過宮刑的犯人。到了宦官有機會掌權，開始亦有人為了作宦官而接受閹割。隋朝以後，宮刑被廢止作為正式的刑罰，宦官應以自願被閹割者居多。到了明朝，被閹作宦官者，除了部份是來自南方被擄的外族小孩（如鄭和），多是自願閹割的人。明中期太監擅權，有很多窮苦人家為一步登天，將小孩閹割後送入宮去給當紅的大太監身邊的乾兒子乃至乾兒子的乾兒子當乾兒子，一度造成社會問題，朝廷於是下旨禁止民間自行閹割，但這項禁令從未被認真執行。直到崇禎年間，民間依然還是存在大批自閹後入不了宮作不了太監的人，這些人被稱為無名白

據史料記載，明代宦官有很多級別，剛進宮時只能當典簿、長隨、奉御，如果表現良好，方能被升遷為監丞，監丞再往上升是少監，少監的頂頭上司才是聞名遐邇的太監。明朝宦官總數最多時達到10萬，宦官機構有二十四衙門，即司禮內官、御用、司設、御馬等十二監，惜薪、鐘鼓、寶鈔、混堂等四司，兵仗、銀作等八局；另有內府供用諸庫、甲字等十庫，御酒、御藥等房，盔甲、安民等廠，提督東、西廠，京營。二十四衙門的太監還常被派充任外地守備、織造、鎮守、市舶、監督倉場、諸陵神宮監，以及監軍、採辦、糧税、礦税、關隘等使。事實上，在這些宦官衙門中，也有冷熱輕重之分，重者權傾天下，輕者輕如鴻毛。比如，司禮監就是專門掌管內外章奏的，御馬監是管理御用兵符的。司禮監和御馬監一文一武，是最為顯赫的太監部門，宮中宦官無不盡心竭力，想進入這兩個部門。而直殿監和都知監，只管理一件事----清潔衞生，是吃力不討好的部門

明太祖朱元璋對宦官管理較嚴，規定宦官不得識字，壓低其官階，禁止其兼外臣的文武職銜，並懸鐵牌於宮門上，明示不許干政的警戒。從永樂朝始，宦官漸受重用（主要還是鄭和在靖難之役時的表現讓朱棣對他和一些作戰英勇的太監刮目相看，後來再加上下西洋的壯舉更是直接提升了太監地位）。皇帝親信的太監經常被派去出巡和擔任監軍。由於錦衣衞私通大臣以及指揮使謀逆的影響，朱棣還在永樂十八年設了東廠，由皇帝親信宦官執掌，主要監視錦衣衞，諸事直接報告皇帝。宣宗時，改太監不得識字的祖制，在宮內設內書堂，令學官教授小太監識字。此舉也被視為掃掉了阻擋太監干政的最後一道障礙。到了英宗時期，宦官王振網羅部分官僚為黨羽形成閹黨，開明代宦官專政先聲。此後，宦官之禍迭起。成化年間的汪直、武宗時期的劉瑾、神宗時期的馮保、熹宗時期的魏忠賢等都是權傾朝野、勢力顯赫的權宦。他們專橫跋扈，排斥異己，巧取豪奪，屢興大獄，加劇了明朝政治上的腐敗，給人民帶來無窮災難