知來處，明去處_風聞

昨晚，國家寶藏第二季第六期新疆博物館正式播出，第一件文物便是絹衣彩繪木俑，播出之前的預告片上便有片段，復原的服裝不是那種廉價質地的“漢服”，讓我對此有了幾分期待，同時也預料到一場不可避免的撕逼。

絹衣彩繪木俑

預告片截圖

絹衣彩繪木俑出土於吐魯番阿斯塔那古墓羣206號墓葬，206號墓葬為高昌後期的張雄夫婦墓葬，張雄出生於高昌貴族家庭,其家族曾為高昌的穩定和團結作出過重要貢獻。

據新疆博物館研究人員介紹,該墓葬出土的木俑,主要有宦官絹衣木俑、彩繪女舞俑兩類,宦官俑歪嘴斜目,表情滑稽,彩繪女舞俑穿着華麗,表情嚴肅中透着活潑。

絹衣彩繪木俑，出自新疆的古國高昌。木雕頭部，紙捻臂膀。面龐飽滿圓潤，敷粉施朱；身形秀美頎長，婀娜多姿，彷彿翩翩起舞一般。她們身上的服飾極具特色：綾羅錦絹成衣，彩色長裙拂地，歷經千年時光，仍舊鮮豔如新，再現了初唐時代的流行風尚。

絹衣彩繪木俑的前世傳奇是根據合理史料虛構的一個短劇，更像是一段歌舞秀。佟麗婭飾演的丫丫與奶奶麴氏之間的對話，展現了母子情深以及張懷寂的愛國之情（ 張懷寂為左衞大將軍張雄之子，歷官中散大夫、行茂州司馬、上柱國。長壽元年(692 )九月，從武威軍總管王孝傑討平吐蕃叛亂，參與了對碎葉、疏勒、于闐、龜茲四鎮的軍事行動。張懷寂經歷了唐太宗之後唐王朝發動的另-場對西域的戰爭。《張懷寂墓誌》稱“永徽之初，再懷故里，都督麴智湛以公衣纓重望，才行可…授本州參軍。”這反映出唐高宗永徽初年，在討伐西突厥阿史那賀魯之亂後，唐王朝復起用內徙的高昌國麴氏王族及“官人頭首”，因此張氏一族多返歸高昌故里。這顯示了唐高宗在太宗的基礎上，進一步發揮了這些內徙的邊地大族鞏固唐邊陲地區的作用，從而利於進-步與西突厥爭奪對“西域”的控制權，扼住河西走廊的交通孔道。），同事也表現唐朝對於西域和絲綢之路的控制。

今生故事講述的是北京服裝學院副教授楚豔復原唐制服裝，從對着文物測量，到天然染料染出布料，再到一針一線的縫製，終於復原出絹衣彩繪木俑身上那一身服裝。

在一場漢服秀之後，主持人張國立問道：

我們其實已經回不到過去了，那這些服飾只可能在舞台上展現，那您廢這麼多的功夫，做這樣高的還原度的藝術再現的服飾，意義何在？

楚豔回答到：

我們這一代的服裝人，成長過程中接受的時裝教育，或者是審美教育，其實都一直在受西方服裝設計的這個影響。每年的紐約，倫敦，巴黎以及米蘭這四大國際服裝週，每年發佈幾百場的這種時裝秀，幾乎是已經主導了全世界的服裝流行趨勢，可以説時裝的話語權一直在西方，那麼大部分的中國設計師，包括我在內，其實都曾經在這種強勢的西方服飾審美中迷失了。當我們回望歷史回到盛世大唐，那個時候的長安，其實就像現在的紐約和巴黎一樣，也是世界的時尚之都。那麼也是引領着國際時尚潮流的一個策源地。我們看唐人是何等的自信，他們無論是梳着這個回鶻的髮髻，或者是用着絲路之上傳來的胭脂，甚至穿着波斯紋樣的這種唐錦，整體看上去，大唐依舊是大唐。我們為什麼花了這麼多的時間和精力去復原這些，並不是説以後我們在現實生活中就要穿成這個樣子，而是我們要用這樣的一個笨功夫，一點一點地通過對傳統服飾文化的挖掘和整理，去找到那份非常高級的對美的品味，在這個過程中，找回我們屬於我們中國的審美精神。其實説到底，總結一下就是六個字，知來處，明去處。

知來處，明去處，這才是挖掘傳統文化的真諦。