編劇們麻煩留意一下，宋人的稱呼有多講究_風聞

在近期熱播劇中，故事背景設定為宋朝的《知否知否應是綠肥紅瘦》討論度最高，通過主人公成長、婚嫁以及一些列的人生遭遇，還原展示了宋朝生活的各種細節。從以往的古裝劇表現來看，最容易出現以下兩種硬傷：1、服裝、建築物的張冠李戴；2、對白中的稱謂出錯。

例如👇

以下部分轉載自姜鵬歷史沙龍

叫“大人”等於叫“爸爸”？

“大人，冤枉啊！”“大人，救命啊！”看古裝劇的時候，我們經常能聽到這樣的台詞，但“大人”這個詞可以隨便用嗎？

在《知否》這部劇裏，“大人”這個詞也是多次出現，縣令被叫做大人，其他官員也被叫做大人，但實際上，在元朝以前，“大人”這個詞只用來稱呼父母叔伯這些長輩（敲黑板）。

比如説在《漢書》裏，漢高祖就對父親劉太公説“始大人以臣為無賴。”《宋史》裏蔡京的兒子也曾對他説“大人脈勢舒緩，體中得無不適”。這裏的“大人”意思都是父親。

所以如果真的回到宋朝，誰要是管做官的人叫“大人”，那就是當場認爸爸，尷尬的很。（以此類推，我們所熟知的“包大人”這種叫法也是錯的）

袁大郎稱縣令為“大人”

另外，看過《西遊記》的同學們應該也都知道，唐僧一行人遇到各個城門門使的時候，叫的都是“大人”，可見在明朝時期，人們就普遍稱官員為“大人”了。

哪天大家實現了“穿越”的夢想，可要認清朝代，不要隨便叫大人啊。

不然你得到的回覆很可能會是這個↑

“妝安”？確定不是編的？

第一集一開始，劇裏就出現了“周娘子妝安”這樣的台詞，乍一看好像很有逼格，可“妝安”這個詞用的真不對。

演員曾對“妝安”做出過解釋，説是用於同輩女性之間的問好，但實際上歷史上幾乎就沒有出現過這個詞。

網友們用了不少時間終於在《楊乃武與小白菜》裏找到“專復妝安”這樣一句，不過這個故事已經是清朝的事兒了，“妝安”用到宋朝，顯然不合適。

清朝出現的詞跑到了宋朝去，難道現在詞也可以玩穿越了？

宮裏都叫爹爹，憑啥你叫主君？

面對一家之主，劇裏的女角色們都是一口一個“主君”，這裏咱們先下個結論，妻妾稱“主君”是沒問題的，但子女們應該叫“爹爹”。

“主君”這個詞的歷史相當久了，《墨子》裏就曾説過“且主君亦嘗聞湯之説乎？”這裏的“主君”説的是一國之主。隨着時代的推移，“主君”就從一國之主演變成了一家之主，用在劇裏完全OK。

但是連子女們都叫“主君”，這就有點扯了，在日常生活裏，子女們稱呼自己的父親，當然還是叫“爹爹”最合適。

清代有個學者叫梁章鉅，他就幫咱們研究過這個事，在他的著作《稱謂錄》就説過，宋朝宮闈裏對皇帝都叫“爹爹”，後來民間也就沿用了下來。

唐宋：小娘約等於妓女

劇裏經常出現“林小娘”“衞小娘”這樣的稱呼，好聽倒是挺好聽，但“小娘”到底是啥意思？估計有的朋友要説了，不就是“庶母”嘛。還真就不是，在唐宋時期，“小娘”特指的是歌女妓女。

如此一代入，這“小娘”的意思，似乎和我們現代頗有深意的“小姐”一詞有異曲同工之感，編劇啊編劇，你這麼稱墨蘭的母親為“小娘”，當心墨蘭要“罵娘”！

那麼宋朝時，到底該稱“庶母”什麼呢？詩人陸游早就把答案告訴我們了，在《家事舊聞》的注中，陸游寫到“先世以來，庶母皆稱支婆”。除此之外，也有叫“小婦”“少妻”的。

總而言之，“支婆”這個稱呼雖然不太好聽（不管是古代還是現在，估計誰都不想被叫這麼難聽的稱呼），但總比用錯了的“小娘”強。

下面來介紹一下正確的稱呼，文章出自《風雅宋》作者吳鈎之手，號稱“天下第一宋粉”的他，將給各位介紹一些宋朝人常用的稱呼，分“第一人稱”與“第二人稱”兩部分。

如果再寫歷史劇，各位編劇可以參考一下。

以下部分轉載自我們都愛宋朝

第一人稱

1、皇帝的自稱

説起皇帝的自稱，相信許多人都會認為，就是“朕”啊。沒錯，但在宋代，皇帝並不是成天“朕”個不停。一般來説，在正式場合，宋朝君主通常自稱“朕”，而在非正式場合，往往自稱“我”，跟民間説話並無什麼兩樣。

例子：《續資治通鑑長編》：（宋仁宗）又曰：“朕日膳不欲事珍美，衣服多以縑繒為之，至屢經澣濯，而宮人或以為笑。大官進膳，有蟲在食器中，朕掩而不言，恐罪及有司也。”《後山談叢》：上（宋仁宗）不樂，曰：“我常戒爾輩為侈靡，今一下箸費二十八千，吾不堪也。”遂不食。

2、皇太后的自稱

宋朝的皇太后一般自稱“老身”。例子：《續資治通鑑長編》：太后曰：“相公安可求退？老身合居深宮，卻每日在此，甚非得已，且容老身先退。”有時甚至會如民間女子，自稱“奴”。例子：《宋史•陸秀夫傳》：時君臣播越海濱，庶事疏略，楊太妃垂簾，與羣臣語，猶自稱“奴”。

3、皇后的自稱

皇后、嬪妃在皇帝、皇太后面前，自稱“臣妾”。例子：《宋會要輯稿》：皇后楊氏奏：“竊見皇太子奏皇帝陛下孝、儉、誠、斷事實並及臣妾，乞宣付史館。臣妾不勝震懼。”《續資治通鑑長編》：元符皇后上皇太后表：“臣妾以臣僚數有章疏……”

4、臣僚對皇帝的自稱

宋朝臣僚跟皇帝説話時，不管是書面，還是口語，一般都自稱“臣”。例子：《畫墁錄》：張文節，嘉祐間長憲台，言事無所避。一日，仁宗謂之曰：“卿孤寒，凡言照管。”公再拜曰：“臣非孤寒，陛下乃孤寒。”

5、官員自稱

年紀較大的官員可自稱“老夫”，謙稱“老拙”。例子：《續資治通鑑長編》：一日，賜宴都亭驛，坐席相近，酒間，（陳）執中微語（趙）抃曰：“觀中丞近日封章，意頗不見容。老夫耄矣，行當引去。”另有“下官”一詞，是官員對上級的謙稱。宋人《事物紀原》載，下官，“今人或以自謂也”。例子：《水滸傳》：蔡九知府道：“通判乃是心腹之交，徑入來同坐何妨。下官有失迎迓。”

6、平民的自稱

平民中的男性可以謙稱“鄙人”，例子：《夷堅志•王浪仙》：王曰：“遠郡鄙人，願一識都邑。”男性平民中的長者，則可自稱“老漢”、“老拙”。

例子：宋話本《金明池吳清逢愛愛》：那老兒聽了，籟地兩行淚下：“復官人，老漢姓盧名榮。官人見那量酒的就是老拙女兒，小名愛愛。”平民中的女性可謙稱“妾”、“妾身”，例子：《夷堅志•王夫人》：王祝曰：“此天賜妾也。雖然，闇昧之物，妾不敢當。但願得一子耳。”宋話本《月明和尚度柳翠》：長老在禪椅之上打坐，也看見紅蓮在門外。紅蓮看着長老，遂乃低聲叫道：“長老慈悲為念，救度妾身則個。”女性平民中的老年人，則可自稱“老婆”、“老身”，也可謙稱“老妾”。

7、市井中人的自稱

宋朝市井中的百工伎藝，都習慣自稱為“助教”。曾敏行《獨醒雜誌》載，“夫市井、巫醫、祝卜、技藝之流，孰不以助教自名。”

第二人稱

1、皇室內部稱呼

皇子（包括皇帝）稱父親為“爹爹”，例子：《四朝聞見錄》：太后謂上（宋高宗）曰：“你爹爹每夜常設數百枝，諸人閣分亦然。”上因太后起更衣，微謂憲聖（吳皇后）曰：“如何比得爹爹富貴？”

皇子（包括皇帝）稱祖父為“翁翁”或“大爹爹”，稱曾祖父為“公公”。例子：《四朝聞見錄》：“憲聖叱王立侍，因責王以“我見你公公又見你大爹爹見你爺今又卻見你”，言訖，泣數行下。

皇子（包括皇帝）稱曾祖母為“大媽媽”，例子：《四朝聞見錄》：嘉王連稱：“告大媽媽（憲聖太皇太后），臣做不得，做不得。”

皇子（包括皇帝）稱母親為“娘娘”，例子：《龍川別志》：仁皇於章獻御前焚香泣告曰：“自今大娘娘平生分明矣。”仁宗謂劉氏為大娘娘，楊氏為小娘娘。

皇子之間，按其排行，稱“大哥”“二哥”“三哥”“四哥”“五哥”“六哥”……例子：宋欽宗稱宋高宗為“九哥”，《朝野遺記》：和議成，顯仁後（高宗母親韋氏）將還，欽廟（欽宗）挽其輪曰：“蹄蹄，第與吾歸，但得為太乙宮主足矣，無他望於九哥（高宗）也。”

總而言之，宋朝皇室內部的稱呼，跟民間家庭成員之間的稱呼沒什麼不同，我們平時從古裝電視劇看到的什麼“父皇”、“皇兄”、“皇弟”、“皇阿瑪”之類的不食人間煙火的用詞，不適用宋朝皇室。宋人説，“呼父為爹，謂母為媽，以兄為哥，舉世皆然。問其義，則無説。”皇室成員之間的稱呼，也是如此。

2、皇帝對臣僚的稱呼

宋朝皇帝對臣僚一般稱“卿”，例子：《續資治通鑑長編》：內諸司吏有幹恩澤者，（韓）絳執不可，上曰：“朕初不知，當為卿改。”

請注意，是稱“卿”，而不是稱肉麻的“愛卿”。宋人也説“愛卿”，但往往是對心愛的女人説的。例子：宋話本《新橋市韓五賣春情》中，一個叫做吳山的富二代給妓女韓五娘寫信道：“山頓首，字覆愛卿韓五娘妝次：向前會司，多蒙厚款。又且雲情雨意，枕蓆鍾情，無時少忘。……”

偶爾，宋朝皇帝也會“用家人禮”待心腹大臣，不稱“卿”，而稱之以排行，以表示親暱，如宋徽宗稱蔡京的大兒子蔡攸為“蔡六”，稱蔡京次子為“十哥”。蔡絛《鐵圍山叢談》：政和初，至尊始踵唐德宗呼陸贄為“陸九”故事，目伯氏曰“蔡六”。是後，兄弟盡蒙用家人禮，而以行次呼之。至於嬪嬙宦寺，亦從天子稱之，以為常也。目仲兄則曰“十哥”，季兄則曰“十一”，吾亦荷上聖呼之為“十三”。”

3、臣民對皇帝的稱呼

宋朝的臣僚或平民，在非正式的場合，通常都稱皇帝為“官家”。例子：《北窗炙輠錄》：宮人因曰：“官家且聽，外間如此快活，都不似我宮中如此冷冷落落也。”仁宗曰：“汝知否？因我如此冷落，故得渠如此快活。我若為渠，渠便冷落矣。”

而在正式場合，則稱皇帝為“陛下”。例子：《澠水燕談錄》：嘉祐中，蘇轍舉賢良對策，極言闕失，其略雲：“聞之道路，陛下宮中貴姬至以千數，歌舞飲酒，歡樂失節。坐朝不聞諮謨，便殿無所顧問。”

4、對高官的稱呼

宋人對宰相級別的高官，一般尊稱為“相公”。例子：《續資治通鑑長編》：後（宋仁宗皇后）發哭曰：“天下不幸，夜來官家忽然上仙。”大臣發哭。後曰：“怎奈何，相公？官家無子。”

我們從古裝劇中看到的丈夫稱妻子為“娘子”、妻子稱丈夫為“相公”，不適用於宋人。請注意，在宋代，“相公”是對高官的尊稱。不過，在嶺南一帶，人們見到被貶謫的官員，都叫做“相公”，《道山清話》載：“嶺南之人見逐客，不問官高卑皆呼為相公，想是見相公常來也。”

5、平民對官員的稱呼

宋朝的老百姓，習慣於稱官員為“官人”，例子：《揮麈錄》：大中祥符間，章聖（宋真宗）祀汾陰，至泰山下，聚觀者幾數萬人，闐擁道路，警蹕不能進。上以詢左右，或雲：“村民所畏者尉曹也。俾彈壓之。”即命亟召之。少焉，一綠衣少年躍馬疾馳而前，羣氓大呼：“官人來矣！”奔走辟易而散。上笑雲：“我不是官人邪？”

請注意，宋人不會稱官員為“老爺”或“大人”。宋人筆記《雞肋編》載：“世惟子稱父為大人，若施之於他，則眾駭笑之矣。”宋朝人若是稱包拯為“包大人”，將會被人取笑，因為“大人”只用來稱呼父親。見官稱“大人”之風，是從元朝開始的，明清相沿，見清代學者趙翼的考證：“覿面稱大人，則始於元、明耳”。

6、對官二代的稱呼

宋時，人們習慣稱官員的兒子為“衙內”。例子：《水滸傳》：陸虞候和富安兩個來府裏望衙內，見他（高衙內）容顏不好，精神憔悴。陸謙道：“衙內何故如此精神少樂？”衙內道：“實不瞞你們説，我為林沖老婆，兩次不能勾得他，又吃他那一驚，這病越添得重了。眼見的半年三個月，性命難保。”

7、士大夫之間的稱呼

宋朝士大夫之間，流行互稱“丈人”。《曲洧舊聞》載：“近歲之俗，不問行輩年齒，泛相稱必曰‘丈’。不知起自何人，而舉世從之。”“丈”字之前，有時候還會加上排行，如司馬光被稱為“司馬十二丈”。

8、對老人的稱呼

對平民中的老年男子，也可以尊稱為“丈人”。例子：《錄田父語》：先生乃揖田父，進而勞之曰：“丈人甚苦暴露，勤且至矣。”這是宋朝一位官員對老農的稱呼。

9、對女子的稱呼

宋人見到年輕女子，不管認識與否，均可稱她為“娘子”或“小娘子”。例子：《宣和遺事》：師師出見徽宗，施禮畢，道：“寒門寂寞，過辱臨顧；無名妓者，何幸遭逢！”徽宗道：“謹謝娘子，不棄卑末，知感無限！”宋話本《鬧樊樓多情周勝仙》：這賣水的道：“告小娘子！小人怎敢暗算！”女孩兒道：“如何不是暗算我？盞子裏有條草。”

請注意，如果你穿越到宋朝，見到陌生女子，切不可叫她“小姐”，因為在宋朝，只有那些地位下賤的女性如“三陪女郎”，才稱“小姐”。

10、對男子的稱呼

對年輕男子，則一般可稱之為“官人”、“小官人”。例子：宋話本《金明池吳清逢愛愛》：那老兒聽了，籟地兩行淚下：“復官人，老漢姓盧名榮。官人見那量酒的就是老拙女兒，小名愛愛。”宋話本《賣油郎獨佔花魁》：秦重作別，方欲起身，九媽又道：“秦小官人，老身還有句話。你下次若來討信，不要早了，約莫申牌時分，有客沒客，老身把個實信與你。倒是越晏些越好，這是老身的妙用，你休錯怪。”

11、對市井富户的稱呼

宋代已經流行稱富户為“員外”，宋人方回《續古今考》載：“南渡前，開封富人皆稱員外。”其實開封府之外的富人，也有稱“員外”的。例子：宋話本《宋四公大鬧禁魂張》：“這富家姓張名實，家住東京開封府，積祖開質庫，有名喚做張員外。”宋話本《山亭兒》：“這襄陽府城中，一個員外，姓萬，人叫做萬員外。”《清明上河圖》上也有一個廣告招牌，上書“久住王員外家”，那是一家王姓富户開設的民宿。

12、對市井百工的稱呼

對醫生，可稱為“大夫”或“郎中”，例子：《夷堅志•杜郎中驢》：杜涇郎中，河府滎河縣上原村人也。世為醫，貲業稍給。《清明上河圖》中也有一間“楊大夫”醫藥鋪；《東京夢華錄》則載有一家“銀孩兒栢郎中家醫小兒”醫館。

對手工藝人，可稱為“待詔”，例子：宋話本《花燈轎蓮女成佛記》：“這女娘子的父親，姓張字元善。母王氏。夫妻二人，無一男半女。原是襄陽人氏，家傳做花為生，流寓在湖南潭州，開個花鋪”，人稱“張待詔”。宋話本《五戒禪師私紅蓮記》：“這清一遂浼人説議親事，將紅蓮女嫁與一個做扇子的劉待詔為妻。”對酒店服務生，可稱為“博士”，例子：《東京夢華錄》：“凡店內賣下酒廚子，謂之茶飯量酒博士。”宋話本《鬧樊樓多情周勝仙》：“女孩兒迤邐走到樊樓酒店，見酒博士在門前招呼。”話本《山亭兒》：“家裏一個茶博士，姓陶，小名叫做鐵僧。”

對青樓鴇母，娼家姑娘一般稱其為“媽媽”、“娘”，而其他人包括嫖客，可以叫她“某（姓）媽媽”。例子：宋話本《賣油郎獨佔花魁》：捱到天明，爬起來，就裝了油擔，煮早飯吃了，匆匆挑了油擔子，一徑走到王九媽（鴇母）家去。進了門，卻不敢直入，舒着頭，往裏面張望。王九媽恰才起牀，還蓬着頭，正分付保兒買飯菜。秦重認得聲音，叫聲：“王媽媽！”九媽往外一張，見是秦賣油，笑道：“好忠厚人！果然不失信。”

精選具有寫實功能的宋代畫作，展示了宋人起居飲食、焚香點茶、趕集貿易、賞春遊園、上朝議事等“風雅”生活圖景，其間不乏對宋代風俗禮儀的細緻考證，以及橫向或縱向的比較，從而展現了宋代文明的獨特性、頗為前衞的一面和對後世綿延不絕的影響力。