千萬不要把束縛當成習慣！——來自中國人民大學學生葉爾的聲音_風聞

近期，新疆思想界泛起了一場不亞於新文化運動的思想波瀾，一篇《朋友，你不必專門為我找清真餐廳》一文，如同破曉時分的雞鳴，將矛頭直指宗教極端思想裹挾下的惡俗，驚醒了無數沉睡的人，再次引起熱議，無數少數民族同胞開始了一場自我的思辨。從該文的評論區可以看出，這位娶了漢族妻子的維吾爾族普通幹部説出了眾多新時代不信教羣眾的心聲：既然不信教，為何要以宗的教義規定來禁錮自己的飲食習慣。

我是一名就讀於中國人民大學馬克思主義學院的大一學生，作為一名新時代的學生，我是一名無神論者，更何況我現在是一名堅定的馬克思主義信仰者。然而，因為從小的飲食習慣，所以上學的時候，我一直選擇去學校安排的民族食堂或清真食堂就餐。並且不管是我在上內初班、內高班，還是現在的大學，都會照顧我們少數民族學員，設立了獨立的清真食堂。而絕大多數和我一樣的民族學生也習慣了去民族食堂或清真食堂就餐。大學時同學們一起聚會，大家都會照顧我的習慣。每次都要陪我去吃價格貴（畢竟數量少），而且他們還可能吃不慣的伙食；班級聚餐，其他21人還要考慮找一個清真食堂，實在沒有，一起去漢餐，班主任還得在桌子底下用手機私信我：放心吧，沒有那個肉，而我還是要猶豫躊躇吃不吃；集體活動，大家一起吃漢堡喝豆漿，而我卻要吃自己帶的東西；出去調研，我總會比別人多一份麻煩，大包小包的準備乾糧。

當然，沒有人逼我這麼做，也不會有人監督我有沒有這麼做，只是它成為了一種習慣，一種我還未有完全選擇權時被灌輸到大腦中的習慣。它讓我處處不方便，他讓我和漢族等朋友們之間總有一種隔閡，讓我感覺自己還未完完全全的融入集體。而這正是宗教以民族習慣的方式對我們的一種侵蝕和裹挾，發展到最後衍生而成為“泛清真化”宗教極端的毒瘤，處處約束着一部分少數民族同胞衣食住行。

而更可悲的是絕大多數受此影響的少數民族同胞並未意識到這種宗教極端侵蝕和裹挾，誤以為這就我們應該遵守的約束，包括原來的我在內。這種約束讓我們自然而然的打上了標籤，套上了思想禁錮的枷鎖。這讓我們荒唐的認為漢族等同胞就必須應該順着我們，還認為這是一種“尊重差異的體現”；這讓我們到那裏都理直氣壯地搞特殊化……

因此，現今普遍存在一件可笑又扭曲的現象：一部分少數民族不信教黨員、幹部、羣眾、工人、學者、教師、學生等都認為自己是馬克思主義信仰者，卻嚴格地遵守宗教的飲食規定。

當然也可以理解，一個人從小不吃也從未接觸過豬肉，這可能就演化為本人主觀的飲食習慣，後來就真的打心裏不想吃，那也絕對沒人逼你吃豬肉來表明自己的立場。因為新時代是一個自由的時代，吃什麼不吃什麼是你的個人自由，任何人不能脅迫。當然你以權力自由為理由把不吃豬肉當作自己的飲食習慣也沒人批判你，任何人都可以自由地選擇你喜愛的舌尖美食。但你如果以此來要求周圍的人和你一樣，或是因為你的飲食習慣而處處照顧你，這是完全不允許的，這絕對不是尊不尊重民族差異的問題，這是對他人赤裸裸的道德綁架。

經過自我的批評與辯證的思考，我認為作為一個馬克思主義者，我再也不能披無神論者的外套，行有神論者的行為。我要認清宗教約束與個人習慣的差別，做一個問心無愧的馬克思主義信仰者，一個新時代的馬克思主義信仰者。

作者**：葉爾新·**賽力克，中國人民大學馬克思主義學院大一學生。