某些邯鄲學步《紅樓夢》的古言，其實更像是女德班_風聞

世上自有《紅樓夢》後，多少人寫貴族生活，都仿着套路、拿着腔調，湊着寫。

九十年前，張恨水先生連載《金粉世家》，忍不住跟朋友吹噓：為了讓情節有紅樓味，他寫金燕西公子生病時，用拌鴨掌下粥——我猜他大概想學薛姨媽的鵝掌。

席間，正經的旗人、跟珍妃攀得上親戚的唐魯孫忍不住吐槽：鴨掌不消化，富貴公子生病是不吃的；還是改成雲腿拌薺菜吧。

可見仿《紅樓》口吻寫小説、幻想貴族生活、然而寫翻車了的，古已有之，源遠流長啊。

妙在今時今日，還有許多仿着寫，而且沒仿對的。

比如《紅樓夢》裏，賈寶玉説楓露茶要“三四次才出色的”，耐久泡。

有清宮劇學這口吻，可惜學錯了，來了句台詞“那楓露茶已經出了三四遍色了”——那這茶都十幾泡了，還能喝麼？

好玩的是，張愛玲説她家相府老太太讀《儒林外史》，“就讀個吃”。眾所周知，《儒林外史》裏的飲食富含生活氣息，最是尋常的。

普通人家幻想賈府吃喝的珍貴異玩，相府人家反而愛看一口民間吃的。大概類似於劉姥姥進大觀園看花了眼，平兒和老太太卻希望她多帶點瓜菜，好吃口新鮮。

哪位會説了：人民想過點好日子，在小説裏照葫蘆畫瓢幻想一下，不可以麼？非得真聽真看真感受？

嗯，當然可以照葫蘆畫瓢。但得畫得對啊。

比如，起名字。

中國女性起名，如漢代，有許多以君起名的：卓文君、王昭君，皆是。之後女子，多用女字偏旁字或王字旁代表玉字，比如婷、玲、琬、瑛。

到唐宋後，也有如月、玉、雪、清、英、各色花名或佛教用語的。

但大體上，正常人家，都不太會給孩子起一些過於冶豔、過於香豔、過於閨閣氣、過於飄忽的名字。

就像現在不太會有人，“哦，我女兒隨我姓楊，那就叫楊璃殤、楊傷夢，要不然叫楊影琉璃舞雅玥璦雅！”

詩詞界的幾位大神，吳夢窗、史梅溪、周美成——這幾個都是號或字，好比人家起的網名，在網上叫什麼夢窗、梅溪，現實生活正經叫吳文英、史達祖、周邦彥。

您會問了：女性不是也有柳如是、李香君、董小宛、顧橫波這種名字？

答：這幾位名字豔麗，然而都是教坊樂伎者流，算出台時的藝名。

松島楓名字挺好聽，但您不會真以為松島楓真名就叫松島楓吧？

《金瓶梅》都説是豔書。但名字：月娘、金蓮、玉樓、雪娥；普通一點的人家，蕙蓮、六兒。一點都不妖。

《紅樓夢》女性名字算最華麗的了。但細查之：諸位大小姐，四春的名字都很端正，其他黛玉寶釵、湘雲熙鳳，都不浮誇。

至於襲人晴雯、司棋侍書、翠縷碧痕、紫鵑鴛鴦、秋紋繡橘，大多是花花鳥鳥植物上找的，論起來很花巧纖雅，但這是丫鬟名字，説難聽點，是上頭給起的，把下頭當丫鬟使喚的。賈政聽説寶玉給丫鬟起名叫襲人，從“花氣襲人知晝暖”取典，當場生氣，説寶玉只在浪詞豔曲上下工夫。

至如民國時，小説家起名字，再華麗，也有分寸。張愛玲才華潑天，但給筆下女性起名字，曼楨曼璐、流蘇敦鳳、七巧玉清，並沒有太脂粉氣；錢鍾書先生《圍城》裏，算是人人名字有典故了，但從孫柔嘉到蘇文紈，從唐曉芙到範懿，也都不會濃豔得有梳妝枱脂粉氣。

名字裏別太帶香豔閨閣詞句，以免顯得自家是教坊樂伎者流，是讀過點書的人的常識。

好吧，擱下名字説別的。

《金瓶梅》和《紅樓夢》，都可看做是古代的百科全書。畢竟婚喪嫁娶、大家風範，很好。以時人寫時事，珍貴的第一手材料。

村上春樹都自嘲過，他事無鉅細地寫生活細節，可以當做後世研究一個消費社會中年男子的報告麼？

但以後人揣度古人，學着寫，自己沒生活過強行湊，就很容易寫劈叉了。如上所述的楓露茶，就是一例。

《紅樓夢》出自清朝，寫作語言裏有書面語，有南京方言，有北京口。可是現在各色宮鬥古言，秦漢魏晉、唐宋元明，大家都是一口紅樓腔，摻雜些現代語詞彙，就有點滑稽——難道中國古代男男女女，離開了《紅樓夢》的底子句式，竟都不會説話了？

但這還不是最好玩的。

《金瓶梅》裏，男男女女每天都是為了宅裏恩怨、男女情慾、些許利益、香料、銀錢、荷包、債務、孩子、送禮回禮費心。底色是巨大的悲涼。《紅樓夢》裏婚喪嫁娶，迎來送往，真通透的人都不太喜歡這個。聰明如熙鳳，是“機關算盡太聰明”。主角三人組都喜歡的“赤條條來去無牽掛，一任俺芒鞋破缽隨緣化”，都在裏頭了。

好玩的是幾百年後今日，寫宮鬥言情的，卻都巴不得往上湊。

才子佳人、爭寵吃醋、伏低做小、妻妾綱常。

簡·奧斯丁當年也寫些英國版才子佳人莊園愛情，但她對這路每天找人嫁的玩意，諷刺頗多。康拉德還是誰，説那會兒的夫人小姐，每天考慮的是“可嫁性”(marriableness)。

這個詞犀利極了，細想來好玩得很。

古代已成糟粕的內卷化撕扯，擱到現代，反成了人民喜聞樂見的劇情，真也很滑稽。

順道吐槽下：

古代結婚儀式所謂三書六禮，其實可看做把女性當貨物的一整套買賣流程。

六禮者，納采：請中間人接觸。問名：確認貨物。納吉：交定金。納徵：交付貨款。請期：確認交貨日期。親迎：運貨過門。

三書者，聘書：交貨合同。禮書：付款證明。迎書：出貨收據。

您看，可不就是手續嚴密地把姑娘賣了。

所以古代為何強調未嫁從父、出嫁從夫？為什麼強調父母之命、媒妁之言？

無非強調女性無自主權，得由買方賣方説了算。各色文書禮節，説難聽點就是收據罷了。

女德班那些破玩意，

我們熱愛古典文化，該是熱愛其審美價值，而非實用價值。

就像賈寶玉家的園子器物，端的是好；但那些腌臢規矩，賈寶玉自己都很煩，後世人反而津津樂道，就很滑稽了。

《紅樓夢》裏，老太太過年時曾經吐槽過：那些編才子佳人傳奇小説的，許多並沒見識過這等日子，只是自己編出來豔羨而已。

真是一語道破。

古言離了《紅樓夢》裏的架勢，竟像話都不會説了，倒還在其次；邯鄲學步地學《紅樓》學《金瓶》，卻把《金瓶梅》與《紅樓夢》着力摒棄的某些玩意，奧斯丁與張愛玲早吐槽過的破規矩，撿起來倒騰得歡，恨不得中華上下五千年，都搞成這主子奴才、妻妾兒女的樣兒。

起曹雪芹於地下，不知會怎生想法。嘻嘻。