談一談努爾哈赤的祖先_風聞

談一談努爾哈赤的祖先

清朝歷史，從努爾哈赤就已經開始編造，比如隱瞞自己真實姓名與明朝和朝鮮打交道。到了乾隆更是把歷史抹殺篡改的一塌糊塗，關於温都部、鄂模惠、夾谷姓氏的歷史基本上抹殺篡改誤導。

清王朝滅亡後，日本人稻葉君山在一九一四年出版了《清朝全史》，據説是第一部全面敍論清朝歷史的學術著作，對清朝的歷史地位作出了比較公允的評價。這部書應該還是有歷史學貢獻的，但是，是不是有別的企圖呢？日本想在東北建立傀儡應該是早有打算的。

其中，愛新覺羅氏並不是什麼建州衞，並不是猛哥貼木兒的後裔，而且還有許多民間傳説，事實真相應該是不難考證的。

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筆者之前已經有幾篇努爾哈赤祖先的考證，經過新的資料對比驗證，發現有一些細節不準確，發現需要搞清楚的問題有很多。詳細內容整理以後發表。本文只是初步推論努爾哈赤祖先的來歷的可能性。

筆者依據比較靠譜的歷史資料這樣分析：

布庫裏雍順建立了温都部。温都部的發展壯大，引起了遼政權的不安，因此受到遏制。更主要的原因在於，布庫裏雍順的家族更多的存在既得利益階級社會的各種弊端，結果當然註定是失敗的。清朝所以在篡改《金史》中，沒有貶低完顏部，是因為從明朝開始人們認為完顏女真與愛新覺羅氏同宗。

鄂多里城失守只有一個範嚓逃出來，這個範嚓最有可能是金史記載的窩謀罕。當時温都部姑裏甸已經眾叛親離，很多人投奔完顏部，這些人成了攻打温都部窩謀海的先鋒。

金史被乾隆篡改的一塌糊塗，温都部窩謀海姑裏甸是什麼關係讓人莫名其妙，烏春窩謀罕如此同仇敵愾是怎麼回事讓人莫名其妙。

温都部一些人應該逃到朝鮮半島。金朝時完顏勖上書皇帝：“我朝多年來所索要的户口，都是前世犯法作亂和叛離逃亡的人，是烏蠢、訛謨罕、阿海、阿合束之流的緒裔······”

元朝滅亡金朝的過程中，不排除這些後代幫助元朝。延邊東部的努爾哈赤祖先傳説，很可能是這個時期的反映。元朝後來征服朝鮮半島，還有忽必烈討伐乃顏叛亂，應該對窩謀罕的後人有影響。愛新覺羅氏的一個祖先叫索爾火的，來到長白山一處名為覺爾察的地方。到了明朝時因為有軍功，來到撫順縣境內的社河流域和大夥房水庫之間。在這裏，幾乎重新沿用了温都、鄂模惠、沙兒滸的名稱。

明政府於成化三年(1467)、十四年(1481)，兩次徵調朝鮮軍隊與明軍夾擊建州三衞，使其遭受嚴重的挫傷。

1488年努爾哈赤先人率領喜塔拉氏先人來到赫圖阿拉搶奪地盤。

孟特木是更早之前的祖先呢還是來赫圖阿拉搶地盤的這個祖先？需要考證。俄朵憐的名稱源自鄂多里，應該是元朝把鄂模惠的人們遷往依蘭的。到這裏搶地盤也算是報家族以前的仇。

赫圖阿拉的蘇子河，吉林省額穆鎮也有蘇子河這個地名。赫圖阿拉附近的覺爾察城，是努爾哈赤祖父覺昌安長兄德世庫所建的城寨。這不是索爾火的覺爾察，應該是紀念祖先所在地而沿用的名稱。

建州衞第一代首領阿哈出，現在姓啥都莫名其妙，或姓金，或姓古倫，或姓童。猛哥帖木兒，或姓夾温或姓佟。還有所謂的努爾哈赤也姓佟。

為什麼姓佟呢？比如努爾哈赤的原配妻子佟佳氏·哈哈納扎青，冒姓佟 （明代佟姓漢人乃遼東望族，不少佟佳氏女真人冒姓佟，以佟姓漢人自居）。萬曆五年（1577年）與年僅十八歲的努爾哈赤結婚。 努爾哈赤是佟氏的贅婿，努爾哈赤本人也並不諱言，當時明朝政府亦稱“佟努爾哈赤”，於佟氏去世後才改回姓愛新覺羅。但皇族後代後來受漢俗影響，認為開國皇帝曾經入贅是件不光彩的事，轉而加以避諱。

請參考：《福陵覺爾察氏譜書》，《永陵喜塔臘氏譜書》與《譜單》。

長白山是中國名山，自古以來就是中國的神聖領土，是松花江、圖們江和鴨綠江三江發源地。因其諸多主峯多白色浮石與積雪而得名。1949年以前全部屬於中國，後來被割送一半給朝鮮。在金日成欲“建立朝鮮革命聖地”的多次懇請下，1962年中朝鮮政府重新劃定邊界，中國國界線在天池地段後退30千米。

從山海經的記載到元朝，朝鮮半島的領土歷史是很明確的。渤海國時期的疆域，南以浿江（今大同江）和泥河（今龍興江）與新羅為界，北抵今三江平原一帶，與北黑水靺鞨相接，東臨日本海。

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布庫裏雍順的歸屬地是十分明確的。

滿洲實錄開篇：

長白山高約二百里週圍約千里此山之上有一潭名闥門週圍約八十里鴨綠混同愛滹三江俱從此山流出鴨綠江自山南瀉出向西流直入遼東之南海混同江自山北瀉出向北流直入北海愛滹江向東流直入東海此三江中每出珠寶長白山山高地寒風勁不休夏日環山之獸俱投憩此山中此山盡是浮石乃東北一名山也

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這是指長白山天池一帶。渤海國滅亡後，許多人在鴨綠江圖們江避難。因此，布庫裏雍順的先人很有可能是渤海國人。

滿洲原起於長白山之東北布庫哩山下一泊名布勒瑚裏初天降三仙女浴於泊長名恩古倫次名正古倫三名佛庫倫浴畢上岸有神鵲銜一朱果置佛庫倫衣上色甚鮮妍佛庫倫愛之不忍釋手遂銜口中甫著衣其果入腹中即感而成孕告二姊曰吾覺腹重不能同昇奈何二姊曰吾等曾服丹藥諒無死理此乃天意俟爾身輕上昇未晚遂別去佛庫倫後生一男生而能言焂爾長成母告子曰天生汝實令汝以定亂國可往彼處將所生緣由一一詳説乃與一舟順水去即其地也言訖忽不見其子乘舟順流而下至於人居之處登岸折柳條為坐具似椅形獨踞其上彼時長白山東南鄂謨輝【地名】鄂多理【城名】內有三姓爭為雄長終日互相殺傷

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這裏的這個長白山是指張廣才嶺。張廣才嶺東北恰恰是渤海國上京龍泉府，張廣才嶺東南就是鄂模惠之野。很明顯，布庫裏雍順傳説在暗指祖先來源。

布庫裏雍順最初的來歷：

爾勒在滿語是同音，瑪爾胡哩—布勒瑚裏，布葛山—布庫哩山。今寧安市南面的卧龍河水庫和榆樹溝山。

瑪爾瑚哩窩集：在城南(寧古塔新城寧，今寧安市)一百五十里，嘎哈哩河發源於此，嶺上有古廟一所曰關帝廟，此澗長十餘里，樹木稠密。

瑪爾胡哩河：在城西南五十里，與下阿布河並源出瑪爾瑚哩窩集，北流匯胡爾哈河，注於鏡泊。布葛山：在城西南一百十里，在鏡泊湖北岸，高五里，周圍一百里。很可能是榆樹溝山。

寧安市南面的卧龍河水庫和榆樹溝山。很可能是布庫裏雍順出生地，跟隨父母曾經在此隱居。布庫裏雍順知道胡裏改的三仙女傳説，藉着這個故事也説自己是三仙女後代。後在牡丹嶺沿牡丹江漂流來到敦化市黑石鄉丹南村，這裏是鄂模惠之野的南部。

牡丹江是渤海國的母親河。布庫裏雍順當然對牡丹江做了全面考察。牡丹江源頭的江源鎮布庫哩山應該是布庫裏雍順從出發點。

滿族包括胡裏改，温都部就是胡裏改後裔，源自挹婁。胡裏改的三仙女傳説是在黑河市到遜克縣一帶，是挹婁從母系社會向父系社會轉變的反映。

布庫裏雍順雖然不是明確胡裏改人，但是與各個覺羅都是依靠胡裏改温都部為基礎發展起來的。而且渤海國時代，各個族羣已經互相聯繫很密切了。

唐·張建章《渤海國記》：“渤海國以粟末靺鞨建國而兼有朝鮮、濊貊、沃沮、夫餘、高麗、弁韓、挹婁、鐵利、拂涅、越喜、汩咄、安居骨諸國（部）種族”。這裏的“諸國”並非國家之國，而是指部族而言，可見渤海國是一個多民族的國家。

挹婁胡裏改的三仙女傳説的布勒瑚裏池和布庫哩山

黑河市黑河到遜克縣：夏、商、周時期屬肅慎之地。秦、漢、三國、兩晉時期屬挹婁轄境。

南北朝時期屬勿吉轄境。早在康熙四十九年(1710)黑龍江將軍衙門滿文檔案中就有同名山湖的記載：“布庫哩山，齊齊哈爾城東北九百七十五里”，“布勒呼哩湖，齊齊哈爾城東北一千七十里”。我國台灣“故宮博物院”藏康熙四十九年滿文本《黑龍江流域圖》也清晰地標註出這一山一湖的方位：布庫哩山綿延於黑龍江東西兩岸，滿文註記“布庫哩山”位於黑龍江西岸、黑龍江城下方；布勒呼哩湖位於黑龍江東岸、舊璦琿城下方。此後，黑龍江將軍衙門在編撰一統志資料、輿地圖説資料時也都對“布庫哩山”、“布勒瑚哩湖”的方位作過同樣的描述。 

清康熙二十二年（1683年）為抗擊沙皇俄國的入侵，於黑龍江左岸（今俄羅斯境內的維笑勒依村）築黑龍江城（璦琿城），江左岸的城堡稱舊璦琿。

康熙二十四年（1685年）黑龍江將軍移駐黑龍江江右岸的達呼爾族城堡一托爾加城（今愛琿公社）仍稱此地為黑龍江城（璦琿城）

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布勒呼哩湖位於黑龍江東岸、舊璦琿城下方。搞清楚對岸的維笑勒依村，下游就會找到布勒呼哩湖。“布庫哩山”位於黑龍江西岸、黑龍江城下方。布庫哩山與布勒呼哩湖應該相距30-40公里，位置在黑河市愛輝區南老城(璦琿)鎮沿黑龍江至遜克縣的兩岸。這個傳説反映了祖先在母系社會的記憶，並且開始發展壯大。

三仙女傳説是挹婁從母系社會向父系社會轉變的反映。布庫哩山是不是三架山二架山一架山？