我在台灣（一）你有聽過台灣少數民族祭典嗎？！_風聞

作者：牛紫薇

​圖片：安梓濱、網絡（侵刪）

我深深感到，不可以將自己的心情繫在別人的評價上，因為人在這個世界上是絕對孤獨的。每個人都有自己的生活，有自己的興奮點。如果太介意別人的評價，必定不會有輕鬆快樂的生活。我既然選擇了寫作，就應當自己享受自己的勞作，而不是戰戰兢兢等待別人的評價。如果別人能夠喜歡，當然更好；如果沒有一個人喜歡，自我欣賞就行了。重要的是自己心情的純淨和快樂。

——李銀河

素愛旅行，對於新環境也學會了安靜地適應和觀察，並不急於去尋找新鮮和絢爛。

初到東華，映入眼簾的校園有超乎想象的美。

東華大學位於台灣東海岸，坐落於台灣的後花園——花蓮。西倚巍峨的中央山脈，東臨浩瀚的太平洋，實為山海環抱之淨土。

我的專業是社會工作，來到東華唸的是民族社會工作系，隸屬原住民民族學院。花蓮是台灣原住民最多的區域，其多元並存的文化風貌也促成了具有本土發展特色的原住民民族學院的成立。

在到東華之前，在臉書上偶然看到了我所在學院的原住民呈現祭儀的樂舞視頻時，我驟然起粟，眼眶濕潤了，雖然聽不懂他們的語言，但是他們對祖先文化的敬畏着實觸動了我，令我相信，真正精彩的表演，是能夠震撼靈魂的。

於是，我做了個大膽的決定，我要加入原民院舞團。

剛踏入舞蹈教室，舞團的老成員們就主動前來跟我問好，等到團訓開始時，他們便帶着我一起熱身，給我指導動作，又牽着我的手，和大家一起唱歌跳舞，彷彿我一直就是這裏的一員。舞團的團長在得知我想要加入舞團時也十分地接納我，打消了我之前進社團的擔憂。

舞團的訓練是辛苦的，當真的融入其中就會發現一切真的沒有那麼簡單，許多傳統歌謠早已不知道其歌詞的含義，但為了文化傳承，他們仍在堅持、努力地學習、背誦和傳唱着，除了每週二、四晚上舞蹈教室的排練外，還要拿排練之餘的時間來記憶歌謠、進行田野調查、整理資料製作傳統服飾和樂舞等等。用力地唱歌跳舞來延續和復振原住民族瀕危的文化，他們以實踐向世人詮釋着。

幸運的是這學期我趕上了幾年一次的邵族祭典和卡那卡那富族的米貢祭，透過先前舞團學長姐的田野調查蒐集的資料，我們在舞蹈教室裏努力學習族羣的相關背景知識、祭典歌謠和舞蹈。

邵族的傳統樂舞只有在祭典進行的時間才可以唱跳，其餘時間是禁止的，邵族族人目前仍嚴格遵守這樣的規定，作為舞團的成員也恪守着規定，只能在這段時間練習，避免觸犯禁忌。

在邵族祖靈祭的最後幾天時，舞團一行人乘大巴車前往日月潭伊達邵部落，一下車族人便帶我們去家裏放好行李，像是迎接親人回家般的親切。短暫地休息一會兒後便投入祭典儀式的準備工作，我們也把自己當做族人的一份子。

祭典是從主祭家出發，挨家挨户地走訪每個家族，每户人家都會在自家門前擺放好食物和飲品，等待着“日月神盾”帶領着的隊伍到各家各户門前載歌載舞，送去祝福，祭典從下午六點開始，彼時街上人潮湧動，遊客摩肩接踵，紛紛加入舞圈中參與體驗，族人給予了他們最大的包容和接納。

隨着夜色越來越深，人潮也逐漸散去了。只剩下邵族族人與我們還在堅持着，族人用行動詮釋着對祖靈的敬畏和對文化的真誠。等到走完最後一户人家時，已經是隔天中午十一點了。

我沒有帶手機、手錶等任何隨身物品，只穿着這一身賦於祖先無限力量的族服，通宵達旦跟隨族人，用力地唱着歌謠跳着舞蹈，用眼睛和心靈去感受這部落最真實的氣息和温度，像再也沒有機會再來一次一樣。

令人印象深刻的先生媽，參與了整晚的祭典。

最後，我們手搭着肩，穿過人羣，去往日月潭邊伊達邵的八角亭，舉行了最後的祭典儀式。

寫至此處，眼前浮現出臨行前族人眼裏的淚水，像是滴在枯涸心田的一澧清泉。鼻子一酸，眼睛又濕潤了。

（完）