財神的自我修養_風聞

做財神就好像做人一樣，雖然同歸神位，但是路途殊異。

很多人的新年願望都是“發財”，既然如此，逢年農曆正月初五的接財神，就是新年最不能錯過的活動之一。

作為中國傳統神仙中極受歡迎的“天團”，財神包括：正財神趙公明，武財神關公，文財神比干、范蠡，佛教財神多聞天王，五色財神，多寶如來，以及民間傳説中的財神——王亥、管仲、白圭、李詭祖、韓信、鍾離權、沈萬三、劉濞、五顯財神、劉海等等，一共有好幾十位。

做財神就好像做人一樣，雖然同歸神位，但是路途殊異。有的財神是通過神話故事慢慢上位，有的是通過民間故事一舉成神，也有因為歷朝歷代的逐漸重視增添了功能屬性，也有因為性格和事業特質成為崇拜對象。

看來，要成為財神，也要具備一定的自我修養。

身為財神要踏實

雖然受崇拜的財神很多，但是被稱作趙公元帥的趙公明是民間信仰中唯一的正財神。正財神這個“職稱”看起來威風凜凜，被無數善男信女香火供奉不斷，但趙公元帥的成神經歷也是非常勵志的。

最早提到趙公明的歷史文獻，是晉代幹寶的《搜神記》。《搜神記》曰：“上帝以三將軍趙公明、鍾士季，各督鬼下取人”，這時候趙公明雖然職稱是將軍，看起來像是天庭的現職，從事的是類似地府“牛頭馬面”一樣的工作，一線的基層公務員，非常辛苦。

在《典籍實錄》和《琅琊金石輯注》中，趙公明為直氣之神之一，闢斥諸禁忌。此時趙公明從一線基層上調到了機關當幹部，平時做做材料，具體搞一些破除迷信類的工作，可見之前的驅鬼工作完成得好，受到了上級的賞識。

讓趙公元帥真正得到財神位置，是元明時《三教源流搜神大全》以及大名鼎鼎的《封神演義》。《三教源流搜神大全》雲：“趙公明，終南山人，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，面如黑炭，鬍鬚四張。跨黑虎，授正一玄壇元帥。能驅雷役電，呼風喚雨，除瘟剪瘧，祛病禳災。如遇訟冤伸抑，能解釋公平，買賣求財，宜利合和，無不如意”。

《封神演義》最後的封神儀式裏，更是給了趙公明四位有“招財進寶”功能的屬下。從此，黑麪跨虎的趙公元帥正式得到了財神的稱謂，形象和能力深入人心。

從晉朝到明朝，趙公明勤勤懇懇做了千年的工作，終於一步一步升到了這個重要的位置，堪稱守得雲開見月明。財神都如此努力工作、腳踏實地，身為拜財神的普通人，可能要更努力一點，才會獲得趙公元帥的青睞。

身為財神要厚道

作為文財神，比干是非常罕見的、在天庭身兼二職的神仙之一，也是財神中資格最老的一位。關於比干的故事最早見於《史記·殷本記》和《宋微子世家》，他二十歲就出任太師，以高位輔佐紂王的父親帝乙，從政達四十多年之久，可以説是少年得志的典型。傳説比干酒量奇大，心有七竅，為人絕頂聰明，政治練達，是商朝最優秀的政治家之一。

然而比干雖然聰明，其耿直又在聰明之上。即使知道勸諫無用，也不能眼看着紂王暴虐無道，倒行逆施，最終因為直諫被紂王挖出了七竅玲瓏心。

根據《封神演義》和其他一些民間傳説，比干失心而未死，從此無心無向，辦事公道。

因為比干沒有心，大家也希望生意對手像比干一樣實心眼，與自己做公道生意，久而久之，比干就成了公平交易的代名詞，從而兼職了文財神。

比干的“實在”可以説世上無雙，而他的受歡迎程度，也啓示想要獲得財富的人們，做生意一定要實在，歪門邪道賺來的錢可不受財神保佑。

身為財神要仁義

財神中，關公算是後起之秀。雖然他成名很早，在漢朝就已經揚名立萬。他在《三國志》中獲得了極高的評價：萬人之敵，為世虎臣。

歷史上，關羽殺了家鄉惡霸，遠走他鄉，顛沛流離中遇到劉備張飛，從此結為異姓兄弟，生死同心。在《三國演義》中：結義之前，關公是個賣棗子的小販。雖然沒有提生意好不好，但考慮到這是個小本買賣，關羽大概率在經商方面缺乏天才。

唐朝時，關公成為陣亡之地的伽藍神，並從祀於國家祭祀的武成廟中，然而其祭祀規格與地位並不突出。從宋朝開始，關公的封號上升為武安王。在明朝更是成為了三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君，非常威風。

《三國演義》出版後，關公在民間和官方的地位愈發水漲船高，成了一位現象級的神明。無論道教、佛教都競相籠絡，為其加官進爵以吸引香火。

到了清朝，關公信仰迎來了最盛時期。雍正三年（1725年），朝廷將《三國志》中未記載名字的關羽三代先祖封為公爵，賜予居住在山西謝州和河南洛陽（關羽頭顱埋葬之地）的關羽子孫以五經博士之位，並規定可以世襲。以此為標誌，關羽正式成為儒教之神，成為了國家祭祀的對象、與文聖人分庭抗禮的武聖人。關公顯聖的傳説也大量散見於各類野史筆記中。

關公之所以成為武聖人的同時也成為財神，跟晉商的崛起不無關係。關公在書中描寫的智勇兼備性格，也都是生意場上開疆拓土的重要品質，尤其是關公“掛印封金”之廉，“捉放曹操”之仁，與劉備張飛甘願同生共死之義，也是商場上乃至人生中十分珍貴的品格。

關公從歷史人物變成了財神，雖然路途曲折，但也是實至名歸。普通人如果在工作上以智慧與勇氣努力奮進，而又能保持仁義和廉潔，何愁沒有大把收入呢？

身為財神要有愛

在佛教神中，有一派神明被稱作護法神。比如梵天、帝釋天、四天王、十二神將、二十八部眾等聽聞佛陀説法後，都誓願護持正法，這些擁護佛法的眾神被稱為護法善神。這類護法神的形象大多高大威猛，表情莊嚴，以顯示佛法足以震懾降服邪門歪道。

“四大天王”之一的北多聞天王是佛教的主要財神。多聞天王通常金裝打扮，一頭兩臂，右手持慧傘，左手持吐各種珍寶的吐寶鼠，坐騎為伏地白獅子；多聞天王之部署有八駿財神，各司八方天庫，聽令濟度缺資財之學佛如法修行者，使其免於窮困。

多聞天王的寵物吐寶鼠（鼬），就是在《封神演義》中大出風頭的花狐貂。傳説中可以積草屯糧，吐出無盡珍寶。此鼠極為可愛，所以藏傳佛教五色財神尤其是黃財神造像，人手一鼠，盤來盤去，相當愜意，跟造像的威嚴相比，“反差萌”也是佛教財神的魅力之一。

護持佛法之護法財神對小動物如此有愛，普通人如果可以做到尊老愛幼，愛護動物，在消除精神壓力之外，財富也是予取予求的事情了。

每位財神都有自己的特質，《關聖帝君覺世寶訓》中這樣告誡人們：“凡人心即神，神即心，無愧心，無愧神，若是欺心，便是欺神……”

所以説，財神的自我修養，也就是做人的自我修養。如果可以做到不昧真，踏實，厚道，仁義，有愛，財源總會滾滾而來。