這位姑娘，為什麼非裸着半邊胸？_風聞

德拉克洛瓦名畫《自由引導人民》裏的姑娘，眾所周知，裸了半邊胸。

哪位問了：好好地反帝反封建呢，幹嘛胸都露出來了？

要露就光膀子，為啥是半邊呢？

先得説個不成文的慣例：15-19世紀，歐洲人畫畫的規矩：人類通常不裸，裸的都跟古希臘古羅馬神話沾邊。這也可以理解：你畫個裸女，別人問是你鄰居？是你姐妹？你個臭流氓！你説是古希臘羅馬神話，就沒事了。

所以歐洲繪畫裏特別流行維納斯，遠勝過其他女神。為什麼呢？可以正大光明地裸嘛。

1485年，佛羅倫薩的波提切利畫了這個傳奇的《維納斯的誕生》。

二十五年後即1510年，威尼斯的喬爾喬內畫了《沉睡的維納斯》。這幅畫跟佛羅倫薩一比，就顯出威尼斯畫派的意思了。

還沒完呢，又二十八年後，喬爾喬內的師弟提香也畫了維納斯：《烏爾比諾的維納斯》。

——這畫其實去掉標題，就是個裸體美女而已。而且比起波提切利那畫裏維納斯的聖潔狀，這畫裏的維納斯，其實不無性意味。

——但是，咳，反正是貴族們私藏的，畫就畫吧。

大半個世紀後，魯本斯也來了個《鏡中的維納斯》，就很聰明：露個裸背給你，看正面，沒門。

同時代的西班牙大師委拉斯凱茲，是被魯本斯勸去意大利學習、又去西班牙王室當畫家的，他畫維納斯，就比較婉約：雖然也是巴洛克風格，有妖豔華麗的對比，但不如魯本斯那麼雄渾：來，畫個裸背吧！

實際上，有些論者認為委拉斯凱茲這幅畫已經露骨得過分，完全去掉了形象的神性，簡直就是個地道的俗世女人，帶有挺強的性暗示，可人家還是《鏡中的維納斯》，你沒法挑了。

18世紀洛可可大宗師弗朗索瓦-布歇，被一世紀後的農民畫家米勒認為道德墮落。墮落在哪兒呢？看他畫的維納斯就知道——他老人家根本不想畫女神，就是畫豔情場面來着。當然，為了不那麼露骨，他很聰明的用聊勝於無的薄紗，遮擋了一下關鍵部位。

這就是所謂洛可可風格了：輕柔婉妙，細膩優美，簡直帶色情意味，是供宮廷上層逸樂的。

您也一定發現了：女神基本都上身全裸。

那麼裸半邊胸，是個什麼操作？

後來的許多論者，有些別樣説法。

比如，19世紀中期有人説，裸半邊胸代表着女性解放。

20世紀初期有人説，裸半邊胸代表着母性。

前兩年還有人説：這代表共和國哺乳着人民——所以裸半邊胸是為了餵奶。

然而，當時，德拉克洛瓦畫這玩意時，其實參考的是另一個形象。

下面這幅是1792年時，法國的共和國象徵形象之一。

露單邊胸、手持國旗——跟《自由引導人民》那個一樣吧？

如上所述，19世紀之前裸女的意思，是仿古希臘雕塑女神造型。

但古希臘古羅馬的女神也分：這個女神的原型就不是嬌柔美麗的維納斯了。您要説是雅典娜也行，但雅典娜的造型，露半邊胸的並不多。實際上雅典娜屬於女神裏比較爺們的，平時也捂得嚴嚴實實。

包括法國人後來送給美國人的自由女神像，也沒露胸啊！這不嚴嚴實實的嗎！

我覺得，比較明顯的參考原型嘛，看下面這個。

這兩尊露單邊胸的雕塑，都是描繪亞馬遜女戰士。

露單邊胸，上陣殺敵，是為亞馬遜女戰士的標準姿態。

有人説了：不都傳説亞馬遜女戰士要割胸麼？——這説法最早是羅馬的查士丁Marcus Junianus Justinus Frontinus唸叨的。

但事實是，古代許多亞馬遜女戰士雕塑，如上所列，胸都是完整的。所以歷史學家阿德里安·梅約Adrienne Mayor認為，這只是個語源學問題。

好，眾所周知，亞馬遜女戰士跟古希臘神話沾邊。

在18世紀末19世紀初的法國，崇尚古希臘和古羅馬，號召共和，反帝反封建，號召女性一起參戰。

那些年，法國人反帝反封建，都託着希臘與羅馬。法國國民公會的建築樣式就是仿古希臘。拿破崙更一輩子以凱撒自居：旺多姆廣場上自己的銅像，都專門穿着羅馬式袍子。

順便：畫裏那個姑娘戴的弗裏吉亞帽Bonnet phrygien，也有典故：那是源出古希臘，後來在羅馬農神節跟奴隸被釋放後戴的pileus帽相似。

戴這個帽子，再裸半邊胸，意思就是咱是跟古希臘沾邊、跟古羅馬較勁，效仿亞馬遜女戰士女武神，這就要鬧起來了！

這就免不了説到德拉克洛瓦這個畫家了。這位先生自己是個cosplay愛好者，畫這幅畫時32歲；就在畫這幅畫前兩年，他還跑去給雨果的《歐納尼》首演捧場，穿一身古代服裝。涉及到這類古典符號語言，他可真是窮盡心思。

所以啦，您也能順便記住了：

19世紀中葉之前，歐洲古典油畫大概就這個意思。

穿戴整齊的多半是貴族夫人，露半邊胸可能是預備戰鬥，全裸的基本是女神，或者希臘羅馬傳奇裏的女性，但也有一點可能，是西歐畫家自行想象的土耳其宮女——最後這個，就像少數中國宅男每天幻想“日本滿街都是女僕裝貓耳娘吧嘿嘿嘿”似的。