古王國時期埃及的喪葬習俗_風聞

古王國時期，隨着埃及建立了統一的中央集權專制主義國家和社會經濟的發展，古埃及人在建築、雕刻等方面取得了偉大的成就。而表現在喪葬意識上的追求永恆世界的觀念也是古王國時期的特徵之一。

“靈魂不死”與喪葬習俗

埃及人的意識中，死者之靈魂有三個形式：卡、巴和阿克，但主要是前兩者。卡，是一個人的形體的含糊的概念，可以譯為“精靈”，它是作為活着的人的“替身”而出生。卡在人出生時被創造，認為代表了人的生命力。但在人死後，卡被想象成居住在墓中，或者更確切地説是在木乃伊的遺體中。所以墓室也被稱為“卡之家”。卡在墓室中享用對他的葬祭品。

死者之靈魂的另一表現為“巴”，通常翻譯為“魂”。象徵着死者仍然活着，其形為人頭的鳥。在人死時，巴離開屍體，並且在日間回到塵世時經常出沒的地方，夜間則返回自己的木乃伊中居住。巴進入屍體後，木乃伊便甦醒起來享用親屬供奉的食物和飲料。此外還有一個“阿克”，通常被説成是“美化的靈魂”，是對死後的人們幫助的一種超自然力量。

在前王朝時期，根據喪葬文化遺物來看，墓中供應死者每日所需要的物品，似乎表明人們死後繼續活着人間的生活。但在古王國時期，國王的來世生活可用不同的咒文大大地改變。

銘刻在金字塔內牆壁上的金字塔文顯示了一種將已故國王等同全系列神信仰。金字塔文最早的篇章之一講到國王將成為圍繞天極的星體之一北極星，因為它在埃及從未顯示落下，是永久的象徵。在金字塔文晚後的章節中，國王則被説成與太陽神拉相結合，在他的每天巡遊中經過天空；或者與奧西里斯神一同通過地下世界。

金字塔陵墓建築有一個從階梯金字塔至真正金字塔的演變過程，反映了建築學和人們信仰的發展。埃及人把金字塔稱作“梅爾”，意為“上升的地方”。階梯金字塔給駕崩的國王提供了與太陽神拉會面的階梯。金字塔銘文中講到“階梯……作為國王升上天空的東西。”而光滑傾斜的標準金字塔則象徵着太陽的光芒四射，太陽的光線照射到金字塔塔尖形成的光線，去世的國王可以藉助太陽線昇天。

在喪葬習俗上，無論是早期的馬斯塔巴還是階梯金字塔或者是大金字塔，其實用價值就在於保存遺體的地方。但是為了保存遺體，必須把它製成木乃伊。木乃伊一詞通常應用於以人工手段保存人類、動物在內的屍體。中文的木乃伊一詞是根據西文“Mummy”音譯而來，意思應該是“乾屍”。而木乃伊並不來源於古埃及語或者接近象形文字的科普特語，，最早被發現於拜占庭的希臘和拉丁語中，它來源於阿拉伯語“Pitch”“松脂”，波斯語的最初形式意為“蠟制的”。講敍利亞語的人們把用於製作木乃伊的蠟或者瀝青稱為“Mumya”。

木乃伊的發明和埃及的自然條件和民族宗教信仰有着密切關係。在前王朝時代，死者通常用席子或者皮革包裹，埋於墓中。由於埃及的特殊乾旱的自然條件，屍體上的腐敗液體被幹燥的沙漠所吸收，很快出現脱水現象，最後變成乾屍得以長久保留。這又反過來埃及人信仰的發展，形成只要保全屍體，死者的靈魂就可以返回屍體並永久地生活下去得來世觀。

大約從第一王朝開始，埃及人採用麻布包裹遺體，着手保存遺體的人工實驗。後來又發明了塗上樹脂的包帶防腐技術，從第四王朝開始，發現了把內臟從遺體中取出，以防腐敗的試驗證據。埃及人把內臟，特別是肝臟、腸、胃取出，促使空洞的肉體迅速乾燥起來。取出的內臟被單獨地存放在木箱中的石灰石“卡諾匹斯”罐子中，並且把屍體用樹脂浸上的帶子纏綁。新王國時期，木乃伊製作技再次術改進和完善。從第十八王朝開始，用鈎子從鼻孔中掏出腦髓，以便更好的保存木乃伊。

希羅多德記載了木乃伊製作的三種方法：第一種“最完備”的製作方法是先從鼻孔中用鐵鈎子把腦髓鈎出，然後用石刀在側腹上切開一個口子，取出內臟，把它們分別清洗後。用沒藥、桂皮等香料填充，再縫好。最後把屍體放在曹達（藥液）裏浸泡70天以後拿出洗淨，包裹起來，外面塗上樹脂。第二種方法，把松樹油通過肛門注射進去，並堵好，然後放在曹達中，到時再打開肛門，讓已被溶化的內臟流出來。最簡單的方法是把屍體放在曹達裏浸泡70天。

按照埃及人的習俗，人死後，家人要表示哀悼。希羅多德説：當任何家中有人死亡時，家中的所有婦女和男子到城中各處巡行捶胸哀悼，婦女們還要用泥土塗抹面部或頭部，裸露胸部。然後再把遺體送去製成木乃伊。木乃伊製成後，還要舉行木乃伊的開放儀式，即通常所説的“開口儀式”。據林德紙草的記載，共有17種之多。每一種禮儀均與身體的各個部分直接有關，包括頭部的7個切口，內臟的4個，2只腳，2只臂，胸和背的開放。全部過程共需70日完成。所謂“開口儀式”就是對木乃伊、或者包括死者的雕像和浮雕“注入生命力”，以保證死者的木乃伊在地下世家的生活。從古王國時代起，除了木乃伊，還要製作和安放死者的雕像。一旦遺體損傷或消失時，他的雕像可以作為替身而維持下去。儀式中往往對木乃伊噴香料、撒水，用手斧觸動木乃伊或雕像的口、手、足等，使死者的靈魂再入體內。

已故國王的安放儀式較為複雜。除了建築金字塔外，還要建造與此相關的附屬建築——河谷廟和葬祭廟。河谷廟又稱下廟，通常位於尼羅河邊，當送葬隊伍從河東到河西上岸後，把遺體暫停放在河谷廟中，並製成木乃伊，然後送葬者再把木乃伊和供物通過一條砌道或參道送到接近金字塔的葬祭廟或享殿。這裏人們向木乃伊祭祀後，由僧侶把木乃伊移送到金字塔中。

在喪葬習俗上，還有一個令人注意的現象是在舉行葬禮時，為死者陪葬的太陽船或者其模型。許多金字塔配備有石坑，其中有些形狀類似船形，在這些石坑中還發現了木質的船。在達赫舒爾曾出土了第十二王朝時期的3只杉木船。最著名的是1954年在胡夫大金字塔南側18米處的石坑發現的胡夫太陽船。埋葬太陽船的石坑長31米，用4.5米長，重1.6噸的41塊巨石板覆蓋。在石坑中保存了完整無缺的1224個部件，精考古學家的努力，已把零散的部件用棕繩縫合起來，恢復成一隻完整巨大的太陽船。胡夫的太陽船長43.6米，船幅5.9米，排水約45噸。船上設計有指揮室和船艙，船體兩側各配有5只木槳，每隻長8.5米，船尾設有轉舵槳。

關於太陽船的功用，存在不同説法。所謂太陽船，傳説中是太陽神拉乘船晝夜在天空和地下航行，金字塔銘文中有國王乘坐太陽船的記述，認為陪葬太陽船是保證國王與太陽神一樣的航行。另一種看法是把它説成是喪葬船。在國王的葬禮中，通常是用船將遺體運到河谷廟。然後再把船沿着築有圍牆的同道扛運到金字塔基底附近埋葬。