我們為什麼需要儀式感，以及如何運用儀式感_風聞

儀式。

大到拜天地祭祖先，小到考試前習慣深呼吸三次，都算儀式。

許多人大概，都有這麼點小儀式吧？

大多數人類的儀式，最初都有訴求對象。

或是向超自然力祈禱，比如祭天求雨拜神還願。

要不然，就是向他人羣體表達一個社會禮儀。

像中國古代結婚拜堂，最是明顯：一拜天地二拜高堂夫妻對拜，就是向自然+羣體+彼此致敬。

許多人有自己的一套儀式，最初就是向超自然力表達訴求，內心深處想：冥冥之中的什麼保佑我吧，我執行了這一套，我就是特別的，我是與眾不同的！

而私人的儀式則很微妙。

按心理學或行為學範疇，儀式大概可表述為：

個人重複的系統化行為，用以自我暗示，以克服對不確定性的焦慮。

儀式感可看做將日常行為儀式化的需求：將一件事通過系統化重複，賦予其儀式的意義。

比如，早起喝咖啡很尋常；如果你每天早起都用同樣的手勢動作流程來喝咖啡，然後就覺得爽了——這就算一種儀式了。

有些心理學論述認為，儀式感可算是輕度強迫症體現。

上咖啡館必須坐某個位置、考試做題必須帶某幾支筆、起牀必須先喝水，大到遇到大事時必須穿相同的衣服、做重複的自我暗示，之類。

運動員和其他需要臨場表現的職業，因為不可知因素太多，也容易向儀式感找感覺。所以運動員普遍在小事情上很迷信：渴望重複儀式，能獲得超自然力的庇佑。

比如喬丹每場比賽必須穿北卡時期的短褲、雷·阿倫賽前鐵打不動的食譜，諸如此類。

人大多數儀式感，都是因為焦慮自己失去控制力，所以才需要儀式來確認。海明威每次寫不下去，就看看自己以前寫的東西，跟自己説“你以前也寫出來過，以後也可以”，這是他的一個小儀式。

對儀式感的需求，骨子裏是人類對控制力的渴望，希望以系統的重複的已經證明可以成功的莊重行動，進行自我暗示，克服焦慮不安，重現以往愉悦的情境。

説來無非是：通過儀式感，重温成功情境，以獲得控制力。

“我上次考試是帶這幾種顏色的筆考好的，這次也要如此”。

“我上次演講是穿這件衣服演講好的，這次也要如此。”

“我上次這樣莊重認真地”這種習慣推廣到生活中，就成了：

“我昨天是早起喝了咖啡吃了蛋糕後心情好了一天，那麼今天也要這樣；這樣按順序完成了一遍後，就覺得一切都在可控制範圍內了！”

許多儀式本身意義不大，只是被你自己的重複完成賦予了意義，賦予了儀式感。

所以咯，對儀式感的需求強弱，也可看做一個人是否在積極地自我暗示。

所以咯：

別嘲笑有小強迫症行為或其他渴望儀式感的人啦——那可能是一個自覺焦慮，不願隨波逐流，所以格外渴望控制力、正在自我暗示來自強的人呢。

而私人儀式，是可以自己培養的。

如上所述，既然儀式是為了控制力，那最好的儀式，就是可以收穫控制力的行動咯。

之前説過，自律的習慣，也是可以培養的。基本方式包括：

保持身體健康、尋找能刺激感情的對象專注做、設定許多小目標，在不停地“完成目標獲得反饋，於是繼續”環環相扣前進。 

而終極方法是：讓自律從手段成為樂趣本身。 比如，你可以通過不停完成目標來獲得快感，久而久之，追求這種積極反饋得到的快感，就成為你自己的目標。比如，你如果堅持跑步，開始的樂趣是，“哎呀今天又跑了五公里，跑完的感覺真好，要繼續呀”；久而久之，變成了“哎我今天又不假思索就跑了五公里，我真棒，要繼續呀”！滿足自戀，也是一種快感。

到最後，當一些有益的習慣變成你的儀式後，你會在心情不佳時，自己去尋求運動、讀書或工作之類。將一些行為內化到自己的習慣中，然後成為自己的儀式。

就像克里斯·穆林當初戒酒時説的，“當我焦慮不安或者想喝酒時，我就去練習投籃。”

就像1991年喬丹説的，“當我覺得我被負面新聞纏繞時，我就想拼命地訓練或者去打比賽。”

就是如此。