隨筆：中國文明，周朝以後樹立的“唯物主義”傳統_風聞

中國文明，從周朝開始就慢慢走出一種“唯物主義”的特殊傳統，這在文明古國中是非常獨特的。

我們本土有宗教，道教以及後來混合產生的漢傳佛教、藏傳佛教等，但是這些宗教從來不是主流價值觀。而是價值觀的支流。哲學思想迷信化，本身就是宗教產生的根本原因之一。但是哲學根基的唯物主義本質，又和迷信外殼的衝突，導致了中國式宗教的特殊性。它必須植根在中國文明的土壤中，遠遠沒有那些“精神鴉片”病毒式傳播的巨大能力。這是中國文化的幸事！也可能是不幸吧！（基督和回教……）。

道家哲學本身就是反對迷信的，所謂“聖人不死，大盜不止”不僅是否定儒家的“聖”也否定迷信的“神”，道家是要徹底解構“神聖”二字的。老子、莊子從來沒説過自己是先知或救世主，甚至鄙視這種自封。所以，道家思想強調神聖崇拜本身就是迷信，所謂，聖人不滅，天下不安。而張道陵等人在漢末開始，直到南北朝、隋唐，把迷信和一些佛教、摩尼教、拜火教……等儀軌、理論嫁接上道家，但是這種源頭和嫁接的“排異反應”從沒停止，一直困擾。

儒家，從孔子開始也是唯物主義的。“子不語怪力亂神。”我不知道，所以不説，更談不上宗教崇拜！孔廟，與其説是宗教廟宇，不如説是紀念堂。或者是儒家的“凌煙閣”。

綜上所述，中國是所有古文明中，最世俗最“樸素唯物主義”的文明。

這也造就了，中國人與神靈的關係。即使“愚民”也不是崇拜，而是和神之間的“賄賂”關係。給錢許願，靈驗就“還願”，不靈驗，就換個神、佛或者菩薩許願去了。至於這玩意兒是人、是神、是鬼、是妖怪，其實沒人會關心，靈驗就行，黃大仙又如何？

而精英階層，自古以來主流價值觀上是不被允許迷信的。“不問蒼生問鬼神”被戳着脊樑骨罵了多少年？