嚴歌苓13部經典小説大盤點，你讀過哪些？_風聞

嚴歌苓的小説無論是對於東、西方文化魅力的獨特闡釋，還是對社會底層人物、邊緣人物的關懷以及對歷史的重新評價，都折射出複雜的人性，哲思和批判意識。

今天就來盤點一下嚴歌苓的13部經典小説，你看過幾本呢？歡迎在評論區留下你的看法。

1.《少女小漁》

《少女小漁》講述一個發生在大洋彼岸的現代版“典妻”故事。

大陸女孩小漁為了獲得綠卡，在男友江偉的安排下，與年屆六十的意大利老頭Mario結婚，面對男友的嫉妒猜忌、老人的貧苦年邁，小漁的善良與包容卻難以換來三人之間的理解和平靜。最後小漁與洋老頭兩個人彼此間建立了極其自然而率真的美好情感。

小説最感人的一點無疑還是那種超越於東西方文化及道德差異之上的、向善向美的樸素情感。只有出自於小漁那清潔明亮的心靈深處的真情才能打破文化的隔閡，從而使不同境遇中的人心都能夠得到相互間真正的溝通。

2.《第九個寡婦》

《第九個寡婦》講述了中原地區一個叫王葡萄的寡婦在土改時期藏匿其地主公爹的傳奇故事，寫出了人性的燦爛，時間跨越20世紀40至80年代。

在《第九個寡婦》中，王葡萄一生均處於社會最底層。即使面臨如此困境，嚴歌苓仍然樂觀地視生活為上天對人類的恩賜；面對苦難，她沒有去寫人們如何被苦難所壓倒，而是描寫為苦難所磨礪出來的韌性。

3.《白蛇》

《白蛇》首次出版於1999年。

女舞蹈家孫麗坤因編演舞劇《白蛇傳》傾倒眾生，也因其出色的才貌與風流人生在“文化大革命”中獲罪，成為眾人唾棄的“反革命美女蛇”，落難後的孫麗坤與一個從小就迷戀她的“假小子”舞迷徐羣珊在窗內與窗外的偶遇，引發了一段特殊歷史時期愛恨糾葛的傳奇故事。

《白蛇》裏孫麗坤的美與自尊在社會中逐漸被毀滅，是徐羣珊給予的愛拯救了她。但是這種拯救只能在混亂的社會環境中才能生效，當社會逐漸恢復正常，這種拯救在社會規範與倫理制約面前頓時喪失了它的力量。他們滿懷希望，他們頑強生存，他們夢醒破碎，他們無助哀嘆。

4.《陸犯焉識》

《陸犯焉識》主人公陸焉識本是上海大户人家的少爺，聰慧而倜儻。繼母馮儀芳軟硬兼施地使他娶了自己的孃家侄女馮婉喻。沒有愛情的陸焉識很快出國留學。五十年代，陸焉識成為“反革命”，在西北大荒草漠上改造了二十年。枯寂中對繁華半生的反芻，使他確認了內心對婉喻的深愛。“文革”結束後，飽經思念的陸焉識和馮婉喻終於可以團聚，然而回到上海家中的陸焉識卻發現婉喻卻在他到家前突然失憶……

嚴歌苓以深遠的濟世情懷，將知識分子陸焉識的命運鋪展在中國近當代政治這塊龐大而堅硬的底布上。陸焉識悲劇的人生，演繹了個人在歷史洪流中的渺小與無奈，以及知識分子在政治和苦難的困囚馴化中的精神抗爭、蜕變、堅持。

5.《金陵十三釵》

《金陵十三釵》描寫的是發生南京大屠殺時的故事，小説名中“金陵”指南京，“十三釵”指的是故事中13位俠肝義膽的妓女。

書中十三釵們處處表現出青樓女子的積習，舉止輕佻，言語粗俗，但豆蔻慘遭凌辱，陳喬治慘遭血刃，中國傷兵慘遭殺害，慘烈的現實終於激發了她們同仇敵汽的民族情感。她們以獻祭般的高貴犧牲換來女學生的安全，她們人性中聖潔的光華髮散出來，彰顯出原有的人格尊嚴。戰爭自然是能表現隱藏人性的極端環境，十三釵的精神之光由此得以放射。

6.《芳華》

《芳華》以20世紀70年代為背景，圍繞男兵劉峯因“觸摸事件”被處理這一情節，講述了以劉峯、何小曼等人為代表的一代文工團人的命運變遷。

嚴歌苓坦言，她用了四五年時間一直在解構、打磨《芳華》，她甚至將自己想象成“穗子”。而穗子寫過的情詩、做過戰地記者都是嚴歌苓的親身經歷，實際上《芳華》是對他們那代人的青春做了批判式的懷念，是人到中年的嚴歌苓再次向青春歲月的回眸凝望。

​7.《天浴》

《天浴》講述在七十年代的西藏，成都少女文秀與全國七百五十萬人民一樣，要離開親友被下放農村。文秀被派往荒涼的西藏，寄居藏族牧人老金的破舊帳篷。貧瘠的生活使她更想家，而她唯一的生存工具就是自己貞潔的肉體，一而再、再而三的奉獻予幹部、生產隊長等，只是要換取一紙批文，少女的青春與活力卻已支離破碎，老金決定為她洗去污穢、重拾純真。

嚴歌苓以女性的視野、歷史的記憶，結合個人體驗寫出了小人物們夾纏在亂世革命、動盪之中，雖努力掙扎、拼命呼喊，但最終還是不可逆轉地走向毀滅的結局。小説展現了在歷史浩劫中，人性的殘酷漠然、命運的坎坷無助，人們拼命掙扎卻只能隨波逐流的無奈心境，揭示了人生的沉重和苦痛。

8.《小姨多鶴》

《小姨多鶴》講述一箇中國女人和一個日本女人多鶴在戰爭的硝煙中走進同一個屋檐，同一個男人，在特殊年代衍生出的畸形愛戀。

多鶴這個日本小女人，在日本戰敗後死裏逃生跑，又被賣給人家做生育“工具”。她無盡地勞動、幹活，默默地受羞辱、折磨，可她無怨無悔地彎腰、鞠躬，低頭、擦地，靠的是作為一個人所具有的一種求生的本能，以及與生俱來的寬厚、寬容、寬恕、善良、至愛的本性支撐着。多鶴憑藉着這真摯的人性，終於贏得了張家每一個人的信任和關愛。她也無私地將自己全部的力量，獻給了這個家庭。

小説顯示了嚴歌苓對中國革命、人性、文化融合等經典話題思考所達到的思想深度和藝術高度。

9.《雌性的草地》

《雌性的草地》描寫了在20世紀那個“紅色的年代”女性知青像男人一樣放牧軍馬的艱苦生活，展現了她們遭受人性摧殘的悲涼人生和不幸命運。雖然女知青們都相繼成了“崇高”理想的祭品，但是在被“雄化”、“物化”過程中，她們仍舊錶現出對女性身份的渴望，悲情地呼喚着“雌性”。

《雌性的草地》旨在揭示異化狀態下，人性的飽滿與匱乏，莊嚴與荒誕。

10.《一個女人的史詩》

《一個女人的史詩》塑造了田蘇菲這樣一個在愛的征途中不斷掙扎奮鬥的悲情英雄，政治的強權語與主流意識形態泯滅不了她淳樸善良的本性。她用憨笨執拗的個性擺脱了世俗與政治強權的圍剿，主動大膽地尋求自己的愛情，並嚴防死守，捍衞自己的婚姻，展示了紅色激情年代一名女性對政治與男權話語的消解。

小説塑造了一個生存在“愛我的人我不愛，我愛的人不愛我”的情感矛盾與紅色歷史雙重困境中的女人——田蘇菲，以其摯愛一生的經歷表現一段紅色歷史中的浪漫情史，大時代裏小人物的生存軌跡。

11.《扶桑》

《扶桑》獲1995年“聯合報文學獎”長篇小説獎。

小説講述了一箇中國女人扶桑為尋夫跟隨大批到海外謀生的勞工來到美國舊金山，為生活所迫，她只能倚門賣笑從事皮肉生意，卻也因此與美國少年克里斯產生了一段糾結的愛情。

《扶桑 》是嚴歌苓作品中比較有代表性的長篇，作者藉助史料的搜查、傳奇的情節，搭建了一幅奇異的女性生存景觀。

12.《媽閣是座城》

《媽閣是座城》以2008-2012年為故事發生的時間段，以賭城“媽閣”為背景，描寫了遊走於賭場內外、靠追債討生活的女疊碼仔梅曉鷗和三個男賭徒——北京的大房地產商段凱文，木雕藝術家史奇瀾，梅曉鷗前情人、科技人員盧晉桐之間的故事。

小説細緻有力地呈現出人物間性格、情感、美醜、善惡等多重因素，將筆觸探入人性幽微曲折之處。

13.《牀畔》

《牀畔》講述了在西南小城的一座野戰醫院。鐵道兵連長張穀雨為救戰士負傷，因此成為了植物人。剛從護校畢業的護士萬紅以優異成績被選為張穀雨的專職護士，從見張穀雨第一面開始，萬紅就發現他們之間有着別人不能理解的默契和交流，她堅信張穀雨是活着的。

從此開始了十幾年的牀畔守護。同事的誤解，吳醫生的追求，時代的變遷，甚至是傳統“英雄”概念的顛覆，都沒有讓她動搖過離開牀畔的念頭。時代在變，價值觀在變，牀畔的一切都在流動，對於“英雄”的認知也隨之改變。張穀雨從萬人謳歌的英雄到被人視為累贅最終在人們的忘卻中死去。