個人與集體,源於劉慈欣的生存_風聞
南极冰盖上下-2019-02-13 18:23
劉和江最後的一個選擇人性,一個説生存。劉其實説很明白了人性一直在變的,不要天真的拿當下套過去未來。 我這裏就延展下,人性就是對當下整個集體有利而發展的。所以隨着環境變也在變。 這裏唯一不變的是人類作為集體是需要延續的。吃不吃人,那真是看情況而定。這裏吃人是個代指,可以是其他違背道德人性的事。 當然有人跳出來説,不吃人,讓人類滅絕吧。這會是一個選擇也一定有人去選。比如三體裏就有,人類太下作,讓人類完結吧。反人類就是這麼來的,他們自己的感受是所有一切的出發點。 這就引出了個人和集體之間的對立。整個人類史可以看成個人和集體相互博弈的歷史。中國人早就知道皮將不存毛何附焉。所以,中國傳統強調了集體利益,也明確了個人和集體不單對立還是統一的。而當下的爭論源於西方的個人自由。 個人權利一直在強化,這是文明的進步。但不能好日子過久了忘了責任。舉個例子,西方講個人隱私安全,所以政府以社會穩定的為目的的監控就無法拿到枱面上説,結果就是人身安全都不得保障。 以上問題就是個人和集體的對立,惡化之後那就是覆巢無完卵。 在國內,我們的優先級很明確,集體優先。 這就是西方的困境,也是一些國內學者的困境。一方面對個人自由地極大推崇與自豪,另一方面對社會的未來失去方向。 回到開頭,還是得明確那個是可以變化,那個是不能變的。 人類作為集體要生存是不能變的,到了險境需要抉擇之時,犧牲的只能是個體。 這個險境可能是人類自己造成的,也可能是自然規律。我們所能做的就是理性抉擇,生存。 有人説,為什麼要吃人,多一個人齊心協力不好嗎。地球資源遊戲,真的,吃飽了你餓了別人。現在,地球上還有吃不飽的人,當你講一些人性時,哪些人連狗都不如。 最後,我希望所有人能統一在一個大的框架下,承認人類是個整體。一帶一路之類的就是最好的表現。