個人與集體，源於劉慈欣的生存_風聞

劉和江最後的一個選擇人性，一個説生存。劉其實説很明白了人性一直在變的，不要天真的拿當下套過去未來。 我這裏就延展下，人性就是對當下整個集體有利而發展的。所以隨着環境變也在變。 這裏唯一不變的是人類作為集體是需要延續的。吃不吃人，那真是看情況而定。這裏吃人是個代指，可以是其他違背道德人性的事。 當然有人跳出來説，不吃人，讓人類滅絕吧。這會是一個選擇也一定有人去選。比如三體裏就有，人類太下作，讓人類完結吧。反人類就是這麼來的，他們自己的感受是所有一切的出發點。 這就引出了個人和集體之間的對立。整個人類史可以看成個人和集體相互博弈的歷史。中國人早就知道皮將不存毛何附焉。所以，中國傳統強調了集體利益，也明確了個人和集體不單對立還是統一的。而當下的爭論源於西方的個人自由。 個人權利一直在強化，這是文明的進步。但不能好日子過久了忘了責任。舉個例子，西方講個人隱私安全，所以政府以社會穩定的為目的的監控就無法拿到枱面上説，結果就是人身安全都不得保障。 以上問題就是個人和集體的對立，惡化之後那就是覆巢無完卵。 在國內，我們的優先級很明確，集體優先。 這就是西方的困境，也是一些國內學者的困境。一方面對個人自由地極大推崇與自豪，另一方面對社會的未來失去方向。 回到開頭，還是得明確那個是可以變化，那個是不能變的。 人類作為集體要生存是不能變的，到了險境需要抉擇之時，犧牲的只能是個體。 這個險境可能是人類自己造成的，也可能是自然規律。我們所能做的就是理性抉擇，生存。 有人説，為什麼要吃人，多一個人齊心協力不好嗎。地球資源遊戲，真的，吃飽了你餓了別人。現在，地球上還有吃不飽的人，當你講一些人性時，哪些人連狗都不如。 最後，我希望所有人能統一在一個大的框架下，承認人類是個整體。一帶一路之類的就是最好的表現。