《瘋狂的外星人》改編自《鄉村教師》你信嗎？反正我信了（單純版）——虛竹子_風聞

《瘋狂的外星人》改編自《鄉村教師》你信嗎？反正我信了（單純版）

虛竹子

外星大聖有奇能，

浩渺星空任縱橫。

模樣難説多可愛，

百糧下肚也勘萌！

　　以詩開篇是一種致敬，因為一直認為劉慈欣先生的小説作品都具備一種詩性的美。

　　先簡單介紹一下影片《瘋狂的外星人》原著《鄉村教師》的故事情節，小説雙線結構，並不複雜：

　　一條線講述了一個悲慘的故事。在我們大西北的偏遠鄉村裏，一位有姓無名且身患食道癌，已經瀕臨死亡的李老師，拼盡生命的最後一點氣力，給他的十八個學生完整地講述了牛頓經典力學三定律。這本來不是小學的課程，但他知道這些孩子中多數不會再繼續上學了，他若此時不教他們，他們可能一輩子再也沒機會學到了。在這些學生的餘生中，這些知識也許一次也不會被用到，但他就是憑着責任感和良心，執着地盡着一個老師的傳道授業解惑的職責，讓他們多學一點是一點。

　　另一條線則在銀河系碳基文明和硅基文明，歷時兩萬年的史詩級戰爭背景下展開。主要講述了一支對硅基文明最後殘餘力量，執行封鎖任務的碳基聯盟星際艦隊來到地球所在宇宙空間，他們要以毀滅恆星的方式來防止硅基文明的星際艦隊進行恆星蛙跳。在毀滅一顆恆星前，按例對每個星系進行生命探測和文明評級，對達到3C等級文明的星系予以保留，對低於3C的則予以摧毀。

　　小説的兩條線在此時交匯，正是鄉村教師的不懈堅持，正是他拼勁生命最後一點氣力交給孩子們的牛頓經典力學三定律，使他的學生們在評測中僥倖拯救了地球，為他們自己和整個人類贏得了繼續生存的機會。銀河系碳基聯盟星際艦隊在進一步偵察後發現，地球文明等級不止是3C，而是驚人的5B。一個沒有記憶遺傳，只能靠非常低效的溝通方式進行交流的物種，能達到如此驚人的成就，令艦隊指揮官十分驚訝。他們最終還是發現了這一秘密的答案，那就是在地球人類中，存在着一種專門進行代際知識傳授的職業，這個職業就是“教師”。

　　看完原著《鄉村教師》的簡介，已看過《瘋狂的外星人》影片的觀眾，都會如墜雲裏霧中，這二者完全是風馬牛嘛！真是那麼回事嗎？我們不妨進行一次認真且深入的思考。

“弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是… …”

——《三體》劉慈欣

　　外星大聖穿越浩瀚的星際空間來到地球，肩負着自己文明與地球文明建交的重大使命，這是一項光榮而神聖的任務。但不知是因為漫長的旅途耗盡了他所有的耐心，還是旅途中遭遇了什麼不愉快的經歷，亦或僅只是對家鄉的思念，外星大聖對派他來承擔與地球這個低端文明建交的任務，心存不滿。於是只想趕緊應付了事，好馬上回家找媽媽。

　　不幸的是，他碰上了傲慢的C國人。C國人自認為掌握高端技術，他就能單獨代表整個人類文明瞭。所以他們封鎖了外星大聖來地球的消息，想單獨與之展開接觸，這為片中後面一系列有趣的情節埋下了伏筆。宇宙文明間建交的方式不是互遞國書，而是首先交換雙方的基因信息以表誠意。基因交換是用外星大聖帶來的一種球形基因採集器實現的。操作並不複雜，類似我們的口腔取樣，只需要某個被選中的人，把這個由太上老君的金丹變身來的基因球，含在嘴裏一定的時間再吐出來即可。

　　C國人最先選取的是一個看着很強壯的大塊頭，而在執行該任務的C國宇航員（馬修.莫里森飾）心中卻被想象成了一位性感的女郎。這神聖的交換儀式，本應該是在拉格朗日點舉行，但影片出於劇情需要，選在了已經十分擁擠的近地軌道上，給出的解釋是為了瞞過S國的監視。這位美國宇航員，可能是對那位想象中的性感女郎心有不捨，但更多則出於一貫的傲慢自大，私自在交換過程中想讓外星大聖先報名再收貨。這一無理要求，在外星大聖看來就成了一種要挾。外交無小事，何況是兩個並不相熟的異類文明間的第一次直接接觸。果然，這沒有提前通報，更沒有正式安排在儀式流程中的突發事件，引起了外星大聖的不滿。更糟糕的是，就在外星大聖還在權衡利弊之時，這個二貨宇航員自顧自地玩起了自拍。自拍的閃光徹底激怒了我們的外星大聖，基因交換儀式流程被終止了。外星大聖準備教訓一下這個傲慢無禮的傢伙，但他實在是太不走運了，他的飛船與一顆人類的衞星相撞，向地球表面墜落，於是開啓了他在地球的意外之旅。大難不死的外星大聖，因禍得福了。

《瘋狂的外星人》主題曲部分歌詞

詞曲：樑龍

演唱：樑龍 黃渤 沈騰

哥是一根葱，來自外太空。誰要拿我沾大醬，我弄他老祖宗。

哥是一陣風，來去必匆匆。誰要拿我當盤菜，我跟他喝兩盅。

哥是一根葱，站在風雨中。俺的世界挺瘋狂，也是挺普通。

哥是一陣風，來去必匆匆。有文化也會武術，一路就向東。

　　他錯了嗎？

　　從這質樸的歌詞中反映出的這位外星大聖，其實並不是一個很自以為是的外星人。這主要是因為人家見過真正的大世面，準確地知道自己的斤兩，對雙方關係有一個正確的認識和態度。但外星大聖同時也認為，自己必須得到最起碼的尊重，這其實是所有文明間交往的基本常識和規矩。即使再強大的國家或文明也有需要別人幫助的時候，外星大聖不就是為此而來的嗎？

　　儘管耿浩（黃渤飾）現在幾乎被所有人叫做“一個臭耍猴的”（這是“臭老九”的翻版），其祖輩卻曾經是名震一時的“西南猴王”。他固執地堅守着自己的職業，哪怕他還沒有這個世界公園裏的一個水池子掙的錢多（一個水池子有如此的吸金能力，這就和最近被報道的的人們去摸霍去病名字是一樣的，儘管霍去病本人只活了23歲，人們卻認為摸摸“去病”二字就能祛病強身。願望都是美好的，但這就和被丟進許願池的硬幣一樣不過是一個空無的期許，僥倖實現，純屬瞎蒙。）。這種對自己崗位與職責的堅守，與原著中那位用盡生命最後一點力氣，傳授孩子們知識的李老師又是何其一致。

　　在《瘋狂的外星人》裏面，我們這位只會耍猴的“李老師”不像原著中那麼形單影孤，他還有一個為了多掙錢，早已下海經商的師弟；或者用這個叫沈騰飛（沈騰飾），暱稱“大飛”的傢伙的話説，關係名稱應該叫作“鐵子”，儘管有時“鐵子真的很麻煩”。他是耿浩的有益補充，是原著中“李老師”的一體兩翼。大飛看似眼中只有錢，但卻像耿浩對歡歡一樣，每每在耿浩危急關頭，充分發揚着“不拋棄，不放棄。”的精神，沒當過一回逃兵。

　　耿浩和大飛這倆個都不是什麼完美的人，各自身上有不同的優缺點，但彼此熟悉且互相信任，甚至大飛連耿浩的銀行卡密碼都知道。我們傳統的小農社會，是以一種基於關係的信任來維繫的，這與基於信用而建立的商品經濟社會有本質的不同，這也是我們成為一個政治大國的真正原因。關係決定態度。信用、信用以信為用，主要是為降低陌生人或組織間的交易成本、提高效率而產生的，它是市場經濟的產物。現實生活中一個信用記錄完好的人或組織，未必就能獲得其他人真正的信任，“鐵子那樣的信任”。信用體系的建設，在今天無疑是非常必要的，只是我們不能丟了西瓜撿芝麻，因為有了信用體系就丟掉了信任別人的能力。這是這對片中的好基友給我們的重要啓示之一。

　　請再好好瞧瞧咱們這位外星大聖吧！人家外星人早就開竅了，咱地球人啥時候也才能開竅呢？真是愁人啊！還是“毀滅吧，趕緊的，太累了，真的。”。

春夜喜雨

杜甫 (唐)

好雨知時節，當春乃發生。

隨風潛入夜，潤物細無聲。

野徑雲俱黑，江船火獨明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

　　歡歡是個好學生

　　歡歡是一隻母猴，是耿浩傳承家族事業的有效載體，是他舞台上的好搭檔，是他生命中無法割捨的那一部分。這種相濡以沫的關係，是原著中李老師與他的學生們關係的翻版。在本片向經典電影《喜劇之王》致敬的橋段中，充分體現了這種情感堅不可摧的牢固程度。在大飛説出“我養你呀”之後，耿浩依然堅持要救出仍然身陷使館的歡歡。即使此時大飛棄車而去，也沒動搖他的決心，這難道不是另一種“不拋棄，不放棄。”嗎？而且，這是在異種生物關係中體現出的“不拋棄，不放棄。”，這種關係的維度完全可以被放大到兩個文明之間。這也是為什麼最終，外星大聖在經歷與歡歡換身之後，恢復真身之時，會不計前嫌的關鍵所在。教育除了“傳道、授業、解惑”之外，更重要的難道不是一種情感的傳遞嗎？所以，在本片中只會耍猴的耿浩，其拯救地球的壯舉，實際上是通過歡歡來具體實現的。這就像大劉常愛舉的那個例子，“一個不走的表，它一天還有兩次能弄對。”。耿浩認為恢復真身的外星大聖是喝“斷片了”，他完全錯了；大飛認為是“泡透了”，也只説對了一部分；外星大聖恢復真身之後，對自己這次地球之旅進行了迅速而全面的認真思考，其中特別是在自己與歡歡換身的經歷中，他體會到了耿浩與歡歡間的真摯情感，於是他被徹底感動了。他那被設定為屬於高等文明智慧生物的強大大腦，也只能用“都在酒裏了。”，一句地道的中國話，來表達他此時此刻複雜的心情與深深地感動。這才是“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”真正的不打不相識、不打不成交。人生如夢不是夢，戲如人生不是戲，“你不就是隻猴嗎？”。

　　耿浩對於在使館牆外，汽車裏大飛説出的話，並不是不感動，更不是不相信，但他更加相信自己的師弟大飛，是不會因為他這次堅持救出歡歡的決定，從此以後就與他老死不相往來了。這是耿浩對大飛知根知底的信任，是此時此地分清了遠近親疏、輕重緩急的明智之舉。是兄弟就要能互相擔待，這才是真正的“鐵子間的那種信任”。

　　耿浩不愧為西南猴王的後代，他對歡歡的培養和訓練還是很有一套的。雖沒有神話中孫大聖的火眼金睛，七十二變，但歡歡在耿浩的專業訓練下，還是練就了倒爬火焰山、筋斗雲裏翻、大聖掃堂腿、鐵棍定乾坤、兩根鐵棍闖天涯等十八般武藝。當然最基礎、最重要的技能是騎自行車。耿浩能教好歡歡，除了祖傳的手藝，更在於他心中有信仰。他信五畜奶奶，也信巴甫洛夫。現在人們往往認為五畜奶奶是迷信，巴甫洛夫是科學。其實我們對五畜奶奶和巴甫洛夫都應該、並且、且必須都給予足夠的尊重，因為迷信不迷信，從不在於我們信什麼，而在於我們怎麼信。有人説中國人沒有信仰，中國人應該信什麼自己心裏有數，但無論信什麼，中國人就是不信邪！活人還能讓尿憋死！？

　　歡歡最精彩的演出，發生在C國領事館裏。被白人特工（湯姆.派福瑞飾）逼急了的耿浩，把歡歡剃了毛，穿上外星大聖的宇航服，認認真真地給美國人演了一出好戲。白人特工還品嚐了，經過耿浩的“九轉丹爐”全流程完整煉製的金丹（基因球），他還嚐出了勝利的味道。

　　此時我們不禁想起那個可憐的、有哮喘病的黑人特工（蔡明凱飾），他以為自己穿上西服打上領帶在人家眼裏他就是人了？然而在人家眼裏，他只是一隻穿了西裝打上領帶的大猩猩，那依然是隻大猩猩。所以只要人家有需要，就隨時可以把他扒光光。還有那個參加戒酒互助組的香蕉人，以為穿上美國隊長T恤就能刀槍不入、神功附體，白人特工給他上了生動的一課。人家自己都不信的玩意兒，你卻如得真傳，那你不是傻，是啥？反過來説，即使真的能借此實現刀槍不入，那就真的好嗎？我們也曾迷戀刀槍不入，那時我們的另一面就是油鹽不進。儘管白人特工的態度不好，但他卻是個稱職的老師，從他身上我們學到了很多。謝謝哦！不過就教育而言，我們還是認為耿浩手中的鞭子、香蕉、電子琴、銅鑼的組合，要比白人特工那單一的手槍，更有推廣價值。

　　猴戲是國粹，手藝不能丟。

　　外星大聖的法寶

　　我們《西遊記》裏的孫大聖會菩提老祖傳授他的筋斗雲和七十二變，有東海龍王借的鎮海之寶如意金箍棒，有觀音菩薩給的三根靈毛，這些都是好手段、好寶貝。但真正使之完成從一個“妖猴”到“鬥戰勝佛”轉變的，卻是他頭上那個會使他痛不欲生的金箍。

外星大聖只有一件法寶，一條集多功能於一體的頭部飾鏈（外星人的可穿戴設備），這法寶是孫大聖的金箍與金箍棒的合體，是他施展手段必備的工具，還這是他身份的標識，耿浩憑此一眼就看出外星大聖不是“流浪猴”，而是家養的。但這條飾鏈卻不是他力量的真正來源。他那驚人的力量，首先來自對自己的自信，他每每在真正發威時，口中都是在呼喊自己的名字，而且呼喊的越多越響，威力就會越大；其次則是來自他那高等智慧生物發達的頭腦，不是什麼樣的頭腦都能駕馭這法寶的。耿浩曾試過，他戴上的感受就像是唐僧在給孫大聖念緊箍咒。影片中這件法寶在外星大聖與耿浩和大飛間的幾度易主，表面上是體現了局勢控制權的轉換，實際上，就在這個過程種實現了真正的溝通與交流，把這件法寶做成一條飾鏈的外形，便是這一紐帶作用的物化。耿浩用它來栓鑰匙，則更進一步説明，不同文明間的交流，需要紐帶，也需要鑰匙。在片中外星大聖落難“五行山”時，還曾用這法寶的拍照功能向C國求助，但他們的高科技讓他們找錯了目標，C國特工們體驗了一次勁爽的環球之旅。

　　《西遊記》中修成正果的孫大聖，頭上的金箍便自動消失了，其實是那金箍已經內化於心。世界上沒有絕對的自由，絕對的自由根本不可能存在的。技術是實現目的的手段，而不是目的本身，更不應該成為藉以逞威施暴的資本。各家有各家的傳統，各村有各村的絕招。貓上樹的本領老虎學不來，不是因為貓不教，是老虎自己體重太大了。尺有所短，寸有所長，須知如何揚長避短，更要明白萬物相生相剋的道理。

　　外星大聖的三個稱呼

　　一是“剛果騷騷猴”或簡稱“騷騷”，這是耿浩根據外星大聖的外貌特徵、摔落的地點，進行初步分析猜測後，最終由大飛演繹出來的。這看似無厘頭純搞笑的名字，卻實在有着深刻的內涵。我們是個詩歌的國度，上有“詩言志，歌詠言”，下有“不讀詩，無以言”的古訓。詩體從詩經楚辭到漢樂府，再到南北朝民歌，唐詩宋詞元曲都是一脈相承。這種詩體的演變，“可言體變，而不可言道喪。”，因為我們的詩，除了是“風雅頌”，還是“賦比興”，更是這二者的有機結合，不可偏廢。而“風騷”本就是對《詩經》中的“國風”和《楚辭》中的“離騷”的合稱，後普遍用“騷人”、“騷客”代指詩人。所以這看似對外星大聖帶有侮辱性的名稱，實際是對高等文明的一種認可和讚揚。明似貶損，暗是褒獎，外星大聖有文化！這種文化得到我們自己的傳承了嗎？

　　二是“大使”，這是個職務稱呼，因為他擔負着兩個文明建交的使命。但這個稱呼，主要是用在耿浩帶着歡歡給C國人演那一出的時候。我們是禮儀之邦，懂禮數，知分寸，不同場合用不同稱謂絲毫不亂。

　　三是“老大”，這個就不用解釋了吧。哎，還是説兩句吧。當外星大聖顯示出超能力之後，當他沒有過度使用暴力的時候，大飛叫首先開始這麼叫了。有人説這是認慫、拉近乎，但那也得做大哥的給機會、容功夫不是？上來就要滅了人家，就沒人和你客氣了，兔子急了也是會咬人的。做大哥要有威嚴，但不能亂逞威風，總耍威風的往往是狐假虎威，毛澤東同志就曾發明過一個英文詞“paper tiger”。

俠客行

[唐] 李白

趙客縵胡纓，吳鈎霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。

閒過信陵飲，脱劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。

救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，煊赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閤下，白首太玄經。

犯我地球者，雖遠必誅！

對大劉而言，這是一次必須的反擊，《瘋狂的外星人》是他的“再造之子”。我們不蒸饅頭，就想爭一口氣。

　　一部文藝作品的形與神，哪個更重要？應該説都重要！但不同藝術形式各有所長，也各有自身無法突破的侷限，這本身就是成就這門藝術的根本所在。文學作品改編成影視作品，增加了可視性的同時，也會大量喪失原著的思想豐富性。但也存在眾多改編的影視作品，在思想性和藝術性，特別是通俗性上超越原著的成功案例。很多人都是在看了改編影視劇後，才去嘗試閲讀原著的，這是影視藝術對文學的一個重要回饋。所以，看一部文學作品的影視改編是否成功，應該把主要關注點放在，觀察分析其思想性的繼承與發掘、不同藝術表現手法轉化的合理性、傳播力和影響力的增減，而不是僅僅糾纏故事本身的相似度上。何況影視作品中，本就存在大量只是借用原著元素進行故事重構，而故事本身與原著毫無關聯的作品，例如大話西遊系列、《東邪西毒》與《東成西就》等等。什麼瓶子裝什麼酒，一般不會錯。你若就是想喝酒，瓶子就不那麼重要，關鍵是酒要好；你若是要送禮或收藏，對瓶子的要求就得有所提高。新瓶裝舊酒，是與時俱化；用人家喝剩的老酒瓶子裝新酒賣，那就是假冒偽劣了。

藝術的感染力是吸引人關注的主要手段，引發思考，傳播思想才是藝術的目的所在。你今天思考了嗎？

“祖宗的東西再好，該割的時候就得割。我把‘鞭’剪了，‘神’卻留着。這便是，不論怎麼辦也難不死我們；不論嘛新玩意兒，都能玩到家，決不尿給別人。怎麼樣，咱倆玩一玩？”

——《神鞭》馮驥才

　　中華文明的偉大復興需要英雄，但我們不需要揹負原罪的英雄，也不需要以叛逆做LOGO的英雄，更不需要好出風頭的個人英雄主義。外星大聖是修成了正果“鬥戰勝佛”，不是花果山上的野猴子。妖猴逃不出如來佛的掌心，成了佛的孫大聖也根本不用逃，大家都是佛了，佛與佛都是平等的。那“佛”又到底是什麼呢？佛是覺者，就是覺悟的人。你覺悟了嗎？

我們生息繁衍的這塊神州大地，有肥沃的孕育英雄的土壤。我們的英雄都具有俠義精神，但具有俠義精神的人，不一定都有機會成為真正的英雄。在我們現在這個社會上，現實中的俠客已經消亡，把武俠歷史寫得最透徹的金庸先生也已仙逝。但我們的俠義精神並沒有死亡，這種精神，像成了佛的孫大聖頭上消失的金箍一樣，早已內化到了我們文明的血脈之中。C國也創造了很多名為俠或很像我們的俠的銀幕英雄。俠的產生主要是因為社會上存在的不公正現象，得不到政府強力部門的有效的遏制。於是在那個標榜自由、民主、法制的國家，一批有異裝癖的不法之徒以俠之名，陸續在他們的文藝作品中誕生了。“美國隊長”算是其中一個比較守規矩的，畢竟是軍人出身嘛。但他的主要武器，那面“星盾”，則象徵了C國文明中頑固保守的一面，這不是一個處於上升期的文明所應有的精神元素。

在《瘋狂的外星人》影片結尾，不知道外星大聖已經回家了的白人特工，帶着一隊C國士兵，手持從花果山大舞台偷學來的銅鑼，到剛果的雨林裏去找外星人了。雖然恢復真身的外星大聖，已經不再會對鑼聲產生條件反射了（何況他也並沒在那片林子裏），但從美國隊長的星盾變為耿浩手中的銅鑼，這多少也算是一種進步了。1965年，毛澤東同志曾應愛德加.斯諾先生之請，向美國人民講道：“祝他們進步。”。

　　和英語中習慣用大寫的“I”來代稱我不同，我們漢字中沒有大寫的我，如果非要找一個字來當大寫的我，那就非“義”字莫屬。因為從漢字演化來講，“我”字從義，是“義”字去掉上面，表示一隻羊的主體部分的那部分結構，剩下的就是“我”了。這就是我們的“我”，自誕生就具有一種天然的犧牲和奉獻精神。大劉就是眾多具這種俠義精神的個體之一，一個大劉倒下了，千萬個大劉會站起來。這是我們這個擁有五千年文明史的文明型國家，早已練就的“北冥神功”。中華真的有神功！

　　人民是歷史的創造者，人民是真正的英雄。

溪壑分離，紅塵遊戲，真何趣？名利猶虛，後事終難繼。

——《點絳唇.耍猴》曹雪芹            

　　外星大聖在被泡透了之後，超額完成了任務，還帶着豐富的年貨，愉快地踏上了回家的旅途。這就是這部《瘋狂的外星人》的圓滿結局，這是對三體人的又一次浸泡。

　　教育何嘗不是一種浸泡。去年是我們改革開放四十週年，這四十年來，我們在經濟發展速度上贏得了世界矚目，也取得了前無古人的建設成就。但我們的傳統文化，和價值觀、世界觀、人生觀也都受到了前所未有的衝擊。我們從小農業社會到建設工業化，再到進入信息時代，都是在這短短的七十年時間裏經歷的。一方面不能停頓，另一方面舉步維艱，打造軟實力比建設硬實力更難速成。我們倡導全社會開展終身學習，就是深刻地認識到，在這個日新月異的信息時代，只有變化是一唯一不變的。每個人僅靠學生時期積累的知識，已經嚴重不能適應社會的發展需要。學習能力的高低，成為制約個人和社會發展的主要因素。把我們用在玩手機、打遊戲、追劇上的時間，抽出一點來，多看幾本書，多關心下我們這個多災多難的國家，多瞭解一些這個近乎瘋狂、又很普通的世界。學而不思則罔，思而不學則殆。

　　我們是一個有着五千年燦爛文明史的國度，是地球上唯一的文明型國家。忘記歷史就等於背叛，因為你不知自己來自何方，你也不知自己到底是誰，你更不知道自己要去往哪裏。我們現在必須深刻地認識到，我們正在逐步喪失一種對自己文化起碼的解讀能力，就更別提以此為基礎的，我們很多人至今仍引以為傲的那種文化同化力。外星人的“奇點炸彈”、“二向箔”不可怕，可怕的是我們自己選擇主動降維。我們更不能自廢武功，停止“曲率發動機”的研究，因為無論未來你是想飛向那浩渺的深空，還是要苟且地活在黑幕裏，我們都必須擁有它，也只有擁有了它，我們才具備選擇如何生存下去的基本權利。嚴酷的現實告訴我們，活人還真是有可能讓尿憋死的！書到用時方恨少，求知為學莫取巧。

七律·三打白骨精·和郭沫若同志

毛澤東（1961年11月17日）

一從大地起風雷，便有精生白骨堆。

僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災。

金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。

今日歡呼孫大聖，只緣妖霧又重來。

　　2019.2.13 北京

　　單純版後記：

　　原版文章發佈後，得到了一些熱心網友的評論，在認真地接受批評，並進行了深刻的自我批評之後，這個“單純版”誕生了。內容大量精簡，主要是那些看上去與《瘋狂的外星人》無關的內容，和被“扯太遠”的話題，還有大量酒後的絮叨。同時也補充了一些內容，希望能對大家理解和鑑賞，這部非常優秀的心血之作，有些微助益。這是真正的“大聖歸來”！

　　我屬猴，但我不是猴，可我還明白一個道理。一個人要想成為一名成功的耍猴人，就不能怕被人家當猴耍，被耍了並不丟人，但不知道自己在被耍，那就完全不一樣了。也許您只是想帶着孩子一起去看個樂呵，覺得把這事搞那麼複雜幹啥！你這個傢伙活得累不累啊！但待到將來，説不定會有那麼一天，當您的香火傳人為了一口毒品，毫不客氣地花光您全部積蓄的時候；當您的小棉襖為了一個名牌包包，毫無心理障礙地用自己的處子之身去交易的時候；您還能輕鬆愉快地説，“只是去看個樂呵”嗎？您可以説我是在危言聳聽，説自己的孩子絕對不會成為那樣的人。但畢竟那都是是未來的事，誰又能真正提前預知呢？唯願一切安好。

　　為了更好、更有效的與這個“單純版”相互區分，我決定以後把原版稱為“深醉版”。如果您讀了這個感覺還不過癮，那就可以去試試那個，不妨與我同醉一回。只要不酒駕，北京第三交通委管不着咱，何況他存在不存在還是個問題。

　　今天是情人節，雖然我不過，但還是要祝天下有情人終成眷屬。有人説凡是不以結婚為目的的搞對象，都是耍流氓。我們都是文明人，雖然現在法律已經沒有流氓罪了，那也不能到處耍流氓啊，何況還有重婚罪、強姦罪，就是去打離婚也還要分個主要過錯方的。請務必謹慎！

　　雪還在下，沒事的早點回家，該幹啥就乾點啥。

　　最後，化用兩篇報道的標題吐個槽：

　　劉慈欣先生的世界，真不適合天真心靈，你關心人性，他關心生存。

　　2019.2.14 北京

　　還是要麻煩朋友幫忙代發，沒辦法，鐵子嘛，鐵子不就是用來麻煩的嗎？

　　本文也不限制轉載，但請註明出處，以免被斷章取義。

　　深醉版鏈接：https://user.guancha.cn/main/content?id=81748 

　　附1：《瘋狂的外星人》台詞選

外星大聖：

滾一邊去！

他錯了嗎?

你阻止得了嗎？

都在酒裏了！

耿浩：

猴戲是國粹

靠手藝吃飯，咋就低人一等了呢？

活人還能讓尿憋死?

認門就行。

活人不能讓尿憋死！

咱真得演一出了，你可別嫌我髒哦。

活人還真讓尿憋死了。

試試就試試！

毀滅吧，趕緊的，太累了，真的。

你還知道這是在哪嗎？CHINA！

你怎麼還是隻猴啊！

歡歡，給你爹鼓掌！

大飛：

你這是防誰呢？防你爹呢？

讓你向前邁一步，咋就那麼難呢？

哥現在是沒錢，但有的是前途！

燒、燒，平常我們也燒。

燒人民幣犯法。

外星人算人嗎？他是不是連保護動物都算不上！

犯我地球者，雖遠必誅！

鐵子就是麻煩。

泡透了。

　　附2：《瘋狂的外星人》音樂專輯

　　https://music.163.com/#/album?id=75257691 

　　附3：《己亥初春有感京華飛雪》

　　時節已近春雨時

　　盼雪一冬有所思

　　喧鬧枝頭汀州冷

　　玉龍百萬下瑤池

　　無心幾隻寒雀

　　扮靚老樹枯枝

　　攜擎阿黃玉爪

　　訓練有素鸕鷀

　　移舟蘆花深處

　　覓得鱉孫蝦子

　　若想大菜佐酒

　　可待冥鴻歸時

　　2019.2.15