如何看待「劉慈欣作品缺乏人文關懷和精神」這一評價?_風聞
通吃岛岛主-通吃岛官方账号-公众号“通吃岛”2019-02-16 09:57
無論反對者怎樣批評乃至謾罵,人民羣眾喜歡,《流浪地球》創造了10天30億的票房紀錄。
很快,反對者們把矛頭對準了劉慈欣,但發現……黑不動。
剛開始他們想黑科學設定不嚴謹。結果,大劉的老粉鐵粉相當一部分都是理工科博士,而他們則大都從事文化傳媒等工作,搞得就像崔永元説復旦生科院不懂轉基因,柴靜説丁仲禮院士不懂環境保護。
後來他們想黑故事情節,可是,《三體》獲得的是科幻小説界的最高成就“雨果獎”,歷史上只有四十多位作家拿過此獎。作為非西方背景的作家,大劉獲獎不靠情節難道靠文筆?
最後,我發現,這些人的黑點不約而同地歸到了“沒有人文關懷”“人文素養差”這些方面。
比如這位,微博、知乎上的著名公知
本島主沒有屏蔽他,截圖來源知乎問題
再比如這位豆瓣上這位著名文青的發言,被其他文青瘋狂轉發
(我截圖的時候很早,大概是流浪地球剛上映兩三天的時候。現在這條消息的轉發點贊數應該非常恐怖了)
這些話非常抽象,幾乎是立於不敗之地的——你一反駁,人家就説你人文素養太差,所以沒法理解我説的話。等你人文素養到了我的水平,自然也就理解為什麼劉慈欣沒有人文關懷了。
這些人故作高深不予解釋,本島主今天就幫他們把話説透。
他們的意思是説,莎士比亞們才能代表人類文明,可是在劉慈欣那裏,這些偉大人物竟然和村口的阿貓阿狗二傻子平等抽籤決定存亡。
這證明,劉慈欣只是聽説過莎士比亞等人的名字,而根本不懂他的偉大,更不懂他對人類文明的意義。
翠萍、狗剩、建國、紅衞們,死1000萬個都不影響人類文明的偉大,可莎士比亞們,個個都是人類文明皇冠上的明珠,要盡全力保護,一個都不能少。
劉慈欣在小説裏屢屢平等地對待莎士比亞和狗剩建國,説明他不懂莎士比亞,他人文素養爛透了,他的作品缺乏人文關懷,冷血無情,吃人。
這種説法是有些道理的。
現在我們對外介紹中華文明,肯定是先講老子孔子,而不會去探究普通人説了什麼。
向外星介紹人類文明也一樣。“旅行者號”是為了聯絡地外文明發射的飛船,其中裝載了許多能代表人類文明的東西,它刻錄唱片中選擇中國音樂的代表,是古琴曲“流水”,大多數人根本無法欣賞。
這麼看確實很有道理。但是,這種説法其實偷換了一個關鍵概念——
我們創造出文明,不是為了介紹給其他人的。
為了更好的理解這句話,本島主在這裏介紹一篇劉慈欣的小説,《鄉村教師》。
這篇小説的大部分篇幅和科幻無關,看起來像是一部現實主義小説,甚至是紀實性的報告文學。
一名知識分子在某個年代被下放到偏遠鄉村當老師,教小學和初中,後來被山裏的狼咬死了。
但是他的精神影響了一個學生,這個學生主動留在山村繼承他的事業。
與此同時是春天的故事,知識分子們都湧回城裏,昔日的學生成了村裏唯一的老師,教所有年紀的孩子。
再與此同時是基層農村的崩壞。
分田單幹,集體用的拖拉機等機械農具分不了,村民們就砸了,一人分幾塊破爛賣廢鐵。
女人都嫁出去了,年輕人都出去打工,孩子稍長大點立刻被送出去打工。在村民們看來,讀書是最沒用的事,甚至會害了孩子。
老師到家裏求他們讓孩子上學,用自己工資幫孩子交學費。沒人答允,有人甚至將老師揍出門外。
村裏留的就是一幫老光棍,每天打麻將,然後喝幾毛錢一袋的爛酒麻醉自己,再打孩子出氣。
沒人種地,因為窮一點還能等着領取補助,比干活划算多了。
扶貧的給村子安裝柴油機等設備,前腳安好後腳村民就把機器拆了賣了,掙了一千五百塊,吃了兩頓好飯。
化工廠來買地建廠,村民們想都沒想就賣了,只為幾百塊。很快這裏的地下水全被污染了,喝了就長紅疙瘩。村民們依然沾沾自喜,因為地價賣的挺貴,佔了便宜。
人們的目光變得呆滯,愚昧麻木,像極了100年前。
這就是《鄉村教師》的故事背景。
如果説傷痕文學想展現的是,讓知識分子去農村受苦是對文明的破壞,他們本該在更加優渥的條件下創造更偉大的東西。
那麼《鄉村教師》或許可以稱作“反傷痕文學”。
同一段歷史時期,同一個巨大的變革,在不同羣體眼中是完全相反的。
建議大家去看看《鄉村教師》,劉慈欣短篇小説的代表作。
在變革中,知識分子看似是“重獲新生”,去創造偉大的文明去了,可這些村民們卻被“文明”拋棄了。
他們不該被拋棄。
或許,人類文明確實是由這些最頂尖的人物們創造的,但這些最普通的人們也不該被拋棄。
如果不帶上他們,那你們創造的所謂文明,將毫無意義。
這就是《鄉村教師》給我的感受。我為什麼喜歡電影《流浪地球》,這也是個重要原因。
影片用很多鏡頭去表現地下城的市井生活:舞龍舞獅,VR黃片,打麻將打電玩,髒兮兮的街邊攤,兔女郎的尾巴,榴蓮味的蚯蚓幹……
這些是占人口絕大多數的平凡人的最平凡的生活。可正是這最平凡的東西,是火種計劃中的龐大數據庫冷凍受精卵所無法承載的。
劉培強最後説,沒有人的文明,毫無意義。
這句話的“人”並不是指莎士比亞柏拉圖,不是英雄偉人,而是上面描述的那些最平凡的人,是那羣被精英們稱作“烏合之眾”的羣氓,是那羣沒有高遠追求貪圖眼前利益的庸人們。
是的,他們數量再多都無法代表人類文明;但是,對任何一個輝煌的人類文明而言,如果沒有了他們,將變得毫無意義。
如果大家熟悉魯迅,會發現他的情感和這個出奇地像。
魯迅不可能不知道小説對一個作家的重要性,他本可以堅持寫小説,創作出有分量的長篇,在文學史上,在中華文明史和世界文明史上留下更重要的地位。
但他沒有,他的後半生完全投入到雜文寫作中去,他希望用筆喚醒國人,喚醒他筆下愚昧麻木的人,喚醒這些哀其不幸怒其不爭的人。因為他知道,所謂的文明再偉大,不帶上他們,都是毫無意義的。
所以,又回到那句話。
莎士比亞們創造出的文明固然偉大,可我們創造出文明,不是為了介紹給其他人的。
這些可悲可憎,可惡可恨,有時又有點可憐和可愛的數量最多的最平凡的人們,才是我們創造文明的全部意義所在。
不帶上他們,一切偉大的文明都將毫無意義。
況且,沒有他們,高高在上的那羣人們也不可能創造出任何東西啊。
這就是劉慈欣的人文關懷。不僅有,而且很厚重。只不過和那些反對者們關懷的不大一樣罷了。
再次推薦《鄉村教師》。
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