很多多人對唯物史觀的誤解_風聞

以司馬懿為例，如果司馬懿的能力很平庸，不要説在曹魏帝國了，就是在司馬家族中內部，也輪不着他坐頭把交椅。要知道，司馬家懿兄弟八人，個個都是牛人，司馬懿能力平庸，不要讓坐在別人前面了，就是想坐在自己弟弟們前面，也是不可能的。

至於曹魏帝國，有背景、有能力、敢玩命的大哥級人物多的去了，如果司馬懿能力不夠，想在這些牛人裏面，一直坐在頭把交椅上，那不是白日作夢嗎？

我們説，沒有司馬懿，會有上官懿；沒有上官懿，會有東方懿。絕不是説，隨便換個人就能實現司馬懿的功業，而是説，沒有司馬懿，肯定會有一個與司馬懿背景、能力、氣質相當的人，坐在司馬懿的位置上。

這就好像説，沒有拿破崙、會有拿新侖、拿大侖；並不是説隨便換個騎三輪車的就能實現拿破崙的功業，而是説，沒有拿破崙，肯定會有一個與與拿破崙背景、能力、氣質相若的人，坐在拿破崙的位置上 ，如果一個修三輪的人頂替在了拿破崙的位置上，能行嗎？問題是，一個修三輪的人，怎麼會在那個關鍵的節點上，頂在拿破崙的位置上呢？

對此，經典的唯物史觀作品，早就有論述。當然了，在許多所謂的有識之士眼中，這叫什麼經典的唯物史觀作品，這就是主觀唯心主義的經典作品。所以0幾年的時候網上一些人認為主席能建立新中國，按照唯物史觀，我也能或者是主席能建立校長也能建立，各位想想

這倆實力對等麼？你跟他倆實力對等麼

我們再以羅馬帝國為例，當羅馬由奴隸社會轉型為封建社會時，必定是會有一個利益羣體來推出個代表來完成這個歷史任務，而這個人正是第一個日爾曼的王朝的創建者—墨洛温

那麼墨洛温是羅馬人麼，他爹是（擔任過羅馬總督）他也繼承了總督這個官職，那拜占庭帝國認他麼，不好説，他能代表西羅馬麼，不能，他只能代表日爾曼人，所以，我們認識到，當社會轉型升級的時候必定會出現一個核心（英雄）來完成這個任務，而英雄只是確保由哪個民族或者國家來完成社會轉型