《流浪地球》擔心的問題，百年前恩格斯早已預想過_風聞

來源：北京日報客户端

近日，一部國產科學幻想影片《流浪地球》正在火爆放映。筆者在看過這部講述人類為逃避太陽系毀滅而帶着地球去宇宙流浪的電影之後，想起了恩格斯。

本文圖均為 北京日報客户端 圖

我之所以想到這位馬克思主義科學理論的重要創始人，是因為他老人家早在一百多年前，就預言了地球和太陽在未來的毀滅，並幻想了毀滅時的情景以及地球人類的反應。

這些論述出現在恩格斯未完成的自然哲學著作《自然辯證法》中，其中寫道：“一切產生出來的東西，都註定要滅亡。也許經過多少億年，多少萬代生了又死；但是這樣一個時期會無情地到來，那時日益衰竭的太陽熱將不再能融解從兩極逼近的冰，那時人們越來越聚集在赤道周圍，最終連在那裏也不再能夠找到足以維持生存的熱，那時有機生命的最後痕跡也將漸漸地消失，而地球，一個像月球一樣死寂的冰凍的球體，將在深深的黑暗裏沿着越來越狹小的軌道圍繞着同樣死寂的太陽旋轉，最後就落到太陽上面。”

如此直白地談論人類所賴以生存的地球和太陽的毀滅，這在歷史上也是少見的。我在大學時代讀到這一論述時就深感震驚，並在內心留下了極為深刻的印象。

當我們失去太陽和地球

是的，我們總以為腳下的土地是堅實的，我們生存的世界是會永遠存在下去的。儘管“人事有代謝，往來成古今”，我們的古人早就在詩中感嘆人生無常，感嘆家國曆史的變遷，可是我們可曾想到過我們腳下的土地總有一天會消失？我們頭頂上的太陽總有一天會熄滅？

當然，恩格斯的《自然辯證法》並不是一部科幻作品，而是一部自然哲學著作，它闡述的是唯物辯證的自然界和宇宙觀。他跟蹤研究當前自然科學的最新進展，並及時地總結和吸納到自己的辯證哲學中。

但是，在這部著作中包含着科學幻想，而且恩格斯也一再肯定想象、幻想、假想在科學研究和科學發展中的地位。恩格斯認為，只要自然科學在發展着，它的形式就是假説。

而科學假説的產生和發展，就需要想象和幻想。特別是在談到世界的未來的時候，在科學還沒有提供可靠而充足的依據和支撐的時候，關於未來世界的暢想也必然會包含着想象和幻想的成分。從這個意義上講，恩格斯關於太陽系毀滅情景的描繪就可以看作是科學幻想。

其他行星也無法倖免

恩格斯還談到了太陽系其他行星的同樣命運：“有的行星遭到這種命運比地球早些，有的比地球晚些；代替配置得和諧的、光明的、温暖的太陽系的，只是一個寒冷、死去的球體，它在宇宙空間裏循着自己孤寂的軌道運行着。”

恩格斯的敍述是科學性的，我們可以從中感受到他的那種科學的冷靜和哲學家處變不驚的智慧，但是從這一段話中，我們卻能深深地感受到他老人家對太陽系這一未來命運的極度惋惜之情。

是的，“和諧、光明、温暖的太陽系”，是人類多麼美好的家園，而且在當時的人們看來也是人類唯一可能的家園。人類在這裏產生，人類社會在這裏發展，人類的共產主義理想，也是以此為前提和基礎的。然而，如果失去了太陽和地球，就再也沒有人類，也就更談不到人類的理想了。

恩格斯當然沒有想到人類會在災難來臨前逃離太陽系，實現星際移民。因為那個時候科學的發展還遠沒有到達提出這種可能的時候，而科學幻想也還主要侷限於地球上。

19世紀後期法國偉大的科幻作家凡爾納的小説，故事還都是地球上的探險，比如《地心遊記》《八十天環遊地球》之類。但是，21世紀的科學家們已經開始考慮其它星球的問題了。這是人類科學進步的結果。

但是，恩格斯是哲學家，他想要解決的問題比這更為根本，即人類終究要毀滅，那又怎麼樣呢？因此，即使人們能夠星際逃亡，但另外的星系也會滅亡。

因此，恩格斯接着談到了我們這個宇宙的其它星系，以及其它宇宙的星系。他寫道：

“像我們的太陽系一樣，我們的宇宙島的其它一切星系或早或遲地都要遭到這樣的命運，無數其它的宇宙島的星系都是如此，還有這樣一些星系，它們發出的光在地球上還有活人的眼睛能接受時將不會達到地球，甚至連這樣一些星系也要遭到同樣的命運。”

換言之，這其實就是我們這個宇宙的滅亡，以及其它可能宇宙的滅亡。

這是徹底的唯物主義者的想象。沒有避諱，沒有嘆息。坦然面對整個宇宙，面對宇宙的生、住、毀，並坦然擔當宇宙帶給人類的命運。

當宇宙星系毀滅後……

但是，事情還沒有完。恩格斯像馬克思一樣，是有大情懷的人，是有真正樂觀主義精神的人。他就是要從哲學上解答這樣兩個問題：

宇宙星系毀滅之後又怎樣呢？人類毀滅之後又怎樣呢？

他以真正辯證唯物主義的宏偉氣魄和寬闊胸懷，暢想和描繪了宇宙的再生和“物質的最高精華——思維着的精神”的重新產生。他認為，星系不可避免地毀滅之後，由於物質及其運動的不滅，由於物質運動形式的相互轉化，必將會有新的宇宙星系誕生，也必將會有新的類似太陽系的適合生命存在發展的場所出現，因而也必將會有“思維着的精神”再次誕生。

他最後寫道：“這是物質運動的一個永恆的循環，這個循環完成其軌道所經歷的時間用我們的地球年是無法量度的，在這個循環中，最高發展的時間，即有機生命的時間，尤其是具有自我意識和自然界意識的人的生命的時間，如同生命和自我意識的活動空間一樣，是極為有限的；在這個循環中，物質的每一有限的存在方式，不論是太陽或星雲，個別動物或動物種屬，化學的化合或分解，都同樣是暫時的，而且除了永恆變化着的、永恆運動着的物質及其運動和變化的規律以外，再沒有什麼永恆的了。”

“但是，不論這個循環在時間和空間中如何經常地和如何無情地完成着，不論有多少億個太陽和地球產生和滅亡，不論要經歷多長時間才能在一個太陽系內而且只在一個行星上形成有機生命的條件，不論有多麼多的數也數不盡的有機物必定先產生和滅亡，然後具有能思維的腦子的動物才從它們中間發展出來，並在一個很短的時間內找到適於生存的條件，而後又被殘酷地毀滅。

我們還是確信：物質在其一切變化中仍然永遠是物質，它的任何一個屬性任何時候都不會喪失，因此，物質雖然必將以鐵的必然性在地球上再次毀滅物質的最高的精華——思維着的精神，但在另外的地方和另一個時候又一定會以同樣的鐵的必然性把它重新產生出來。”

這一論述簡直無與倫比！徹底想通了，徹底看開了，徹底放下了。

坦然面對未來，面對毀滅和虛無，並仍然抱有堅定的希望和信念。這正是所有的科幻作品所追求的，是它們應該達到而沒有達到的。

恩格斯的論述既可以看作是哲學思辨，又可以看作是科學假説；既可以看作是科學幻想，又可以看作是人生啓迪。在我們因《流浪地球》而一直在腦海中縈繞着太陽系未來的時候，從恩格斯卓越的論述中吸取智慧和力量吧。