狼羣不信進化論_風聞

作者：飛翔吧！橙哥  來源：財經早餐（Femorning)

一萬多年前的一個夜晚，一隻懷孕的母狼左思右想，最終還是向那蔟紅色的光芒走去。

這已經不是它第一次來這裏了。從開始對篝火的震驚恐懼，到警惕，再到平靜，母狼逐漸適應了這個環境。

自從懷孕後，它已經無法跟隨狼羣外出捕獵，只能等待頭狼回來對它反芻。然而，頭狼率領的狼羣已經很多天沒有回來了。

幸運的是，它循着食物的氣息發現了這蔟篝火。在這裏，它不需要任何努力，就可以輕而易舉的吃到食物，儘管是一些吃剩下的殘羹冷炙。

篝火領地的主人——兩腳獸，看上去沒有惡意，他們發現母狼後，沒有驅趕和撲殺，而是慷慨的將食物分給母狼一同分享。

於是，這天夜裏，母狼做出了一個重要決定，當它吃完食物後，沒有再回狼穴，而是跟隨着好奇的兩腳獸，走進了他們的世界。

在充滿危險的世界裏，母狼的決定改變了兩個種羣的命運。兩個偉大的獵手，從競爭走向合作。對人類而言，第一次發現了對其他哺乳動物馴化的可能，加速了從狩獵文明向農耕文明的進程。

而對狼族而言，多年之後，他們的祖先一定會感激母狼做出的決定。

當科學變成信仰

萬事萬物之中，偶然中皆有必然。

為什麼狗是最先被人類馴化的，而非豬馬牛羊？這與狗的祖先——狼羣，和人類之間相似性有很大關係。

首先，狼羣與人類都是羣居生物，都有着等級森嚴的社會結構。頭狼作為領導者，指揮狼羣的每一次捕獵行動，並擁有絕對權力，主宰着食物的分配權，與人類社會十分相似。

其次，狼同人類一樣，都是自利生物，有着與生俱來的自私。狼在考慮每一步行動時，優先想到的是：這麼做有什麼好處？利用這一點，人類幾乎不用費太多力氣，就將狼訓練的俯首帖耳。

人類發現狼的自利和貪婪，並加以利用，將其馴化成狗，服務人類社會，早在一萬年前就已經實現了。但作為智慧生物，想讓人類承認自己是貪婪自私的，從而名正言順的利用這一點促進社會的發展，則是很多年以後。

1776年，亞當斯密發表的《國富論》極大的改變了人類對經濟活動的認識。

書中認為，人的本性是利己的，追求個人利益是人民從事經濟活動的唯一動力。同時人又是理性的，作為理性的經濟人，人們能在個人的經濟活動中獲得最大的個人利益。利用人們的逐利性，充分開展市場競爭，人們不僅會實現個人利益的最大化，還會推進公共利益的發展。

這本曠世鉅著，奠定了資本主義自由經濟的理論基礎，同時也為人性打上了一個自利的標籤。但相比另一部著作的知名度和影響力，就顯得小巫見大巫了。

1859年11月24日，達爾文的《物種起源》正式發行，第一批印刷出來的1250冊在當天就銷售一空。在科學界和公眾之中引起了巨大反響和爭議。

達爾文在創作《物種起源》時，必然已經想到，他的進化論會讓整個世界為之震驚，但他絕不會想到，作為一個科學理論，進化論對後世的影響，已經超出了科學的範疇，甚至演變成為一種新的信仰。

時至今日，進化論的科學性尚有爭議，例如進化論無法解釋史前生命大爆發。當然，有無數達爾文的擁躉者提出新的理論去豐富和完善進化論框架。但這已經無關痛癢，人們不會去在乎自己是上帝創造的，還是猴子變的。因為在現實中，進化論對我們起不到任何意義，我們不會生出進化成超人的孩子，去拯救世界；狗世世代代在聰明的人類身邊耳濡目染，但仍沒有任何進化成智慧生物的跡象。

儘管建立在幾百萬年、幾千萬年的進化論，對人類只有科學意義，沒有現實意義。但科學一旦被認定為真理，就會讓無數人深信不疑，尤其是關於種族興衰存亡的理論。

顯然，進化論核心觀點，如今已經成為人們生活的普世信仰：物競天擇，適者生存，優勝劣汰，弱肉強食。

其中，弱肉強勢聽起來似乎有些刺耳，但不可否認，很多人嘴上雖不這麼説，卻是這麼想、這麼做的。

因此，競爭成為人類生活的主旋律。大到國家與國家之間的競爭、企業與企業之間的競爭，小到個人與個人之間的競爭，競爭無處不在。有時候，為了各自的利益，不同的競爭者之間會產生合作，有所謂的競合關係，但互利共生往往是短暫的，為了自己能夠生存下去，競爭關係遠遠多於合作關係。

也正是由於競爭，人類社會高速發展，尤其是在軍事、科技及經濟領域，在進化論誕生之後空前繁榮。

達爾文是幸運的，相比於科學家的稱號，他更配得上思想家的稱號，進化論發表在正確的歷史時期，而人們迫不及待的選擇了相信。

想想早達爾文幾百年出生的布魯諾，在宗教思想統治的歐洲下，僅僅因為提出了日心説，就被判為“異端”而被活活燒死。可達爾文提出人類是由猴子進化來的，比布魯諾的日心説要狠的多，卻安然無恙，死後還被葬在威斯敏斯特教堂，與牛頓、狄更斯做鄰居，享受後世的無限榮光。

從這一點上看，或許一個思想是否偉大，並不取決於思想本身，而在於特定歷史節點的人們是否迫切的需要它，而選擇相信。人的信仰往往隨時代變化而變化，中國古代大一統時期，儒家思想成為主流信仰，但在動亂和分裂的朝代，佛教、道教則被統治者列為首選。西方亦是如此，中世紀的封建時代，基督教的“原罪”思想佔主導，當資本主義誕生之後，進化論迅速被接受。

如果説不同的處世信仰適用於人類不同的歷史階段，強調優勝劣汰、適者生存的進化論，是否還適用於現在和未來的人類生活？是我一直思考的問題。

人性進化，不靠進化論

按照進化論的説法，自然環境對物種進行選擇，競爭力強、能夠適應環境的種羣，才能在惡劣的生存環境中存活並繁衍。那麼這一點就適用人類。從敬畏自然、瞭解自然，到掌控自然，人類早已擺脱了環境對自己的束縛，成為自然的主人。人類世界也不存在天敵，真正的天敵，只有人類自己。

作為地球唯一的智慧生物，人類早已過了需要靠跟其他物種競爭來保障自己種族存續的階段。但人類與同胞之間的競爭，卻無處不在。我曾經思考，人類社會競爭之所以存在並需要，歸其原因，在於我們的文明是一個“自利文明”。

馬斯洛的需求層次理論説，人的五種需求由低到高分別是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求。因此，人們解決温飽之後，並不會因此滿足，會為更高的人生目標而競爭奮鬥。

但事實似乎並非如此。曾有一位名叫布隆尼．威爾的臨終關懷護士，出了一本書叫《病人臨終五大後悔之事》，是關於病人臨終前的秘密和後悔的事。所有病人在臨終之前，談論的都是關於人際關係、愛和私事，而非金錢、成功、名譽。

在很多人生命的最後一刻，最重要的事情仍舊是親情、友情或愛情，如果説我們人生最終的追求的是這些最簡單而又樸素的感情，那麼我們競爭的目的就是不合邏輯的。因為通過競爭，換不來親情、友情或愛情。

而深挖人性，也可以發現，並非人人都是自利的，利他主義的人大有人在。歷年感動中國十大人物中，不乏見義勇為、捨己為人的人與事。人們之所以被感動，是因為這些人物身上，散發着人性光輝的一面，這一面，恰恰是很多人缺失的。

由此可見，進化論適者生存的競爭思想，並非是人類文明追求的終極思想，而是特定時期的歷史產物，它幫助人們在追求物質文明飛速進化，但無法讓人性的進化，有時還會起到反作用。

狼羣不信進化論

談及優勝劣汰，很多人會聯繫到很多企業現在奉行的狼性文化。實際上，真正的狼羣並不相信進化論這套理論，它們只會感謝1萬多年前，捨棄狼性進入人類社會的那條母狼。

經過人類的馴化，狼羣褪去鋒牙利爪和狡詐貪婪的野性，變得温良順從，對人類俯首帖耳。訓練有素的狗狗不亂叫，不會主動攻擊他人，不屬於它們的，它們不會去搶，嚴格完成人來佈置的任務，為了主人，各種工作犬甚是願意犧牲自己的生命。

有人曾説，世界上最強烈的感情，是狗對人的感情。這種感情被定義為忠誠和信任。而人性中最缺失的，就是忠誠和信任，謊言和背叛讓人性千百年來一直原地踏步，躊躇不前。

最為諷刺的是，相對於狗，在自然環境中競爭力更強的狼在人類的獵殺下已經瀕臨滅絕，而全球6億隻在野外沒有生存能力的狗卻在人類的庇護下衣食無憂，讓狼族祖先的基因得以生生不息的延續。

不光是狼羣不信進化論，從人類誕生之日起，對於這個星球上的大部分生物來説，進化論也已經失去了現實意義，它們種羣的競爭力在人類面前顯得蒼白無力，它們或被馴養當作食材、或被拿去實驗、或被關到動物園、或被獵殺。它們的命運完全取決於人類的意志。

物競人擇，幸者生存。

也許，它們更願意相信，是“人”這樣的上帝，創造了它們。