錢學森為什麼是泰山北斗式的人物？_風聞

“魯迅當得起，錢學森也當得起！”

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錢學森受到中國人民的普遍尊敬，但現在看來，他在歷史上的地位，還是被低估了。

今天，人們談到錢學森，往往津津樂道於他放棄在美國優渥的生活條件，克服重重困難，毅然回到百廢俱興的祖國。

2012年上映的電影《錢學森》，就是圍繞這一主題展開的。在影片的結尾，已經到了暮年的錢學森，還在糾結於“回國後悔不後悔”的問題。

在我看來，電影的主創人員其實根本不能理解甚至無法稍稍接近錢學森的精神境界。

因為對錢學森來説，放棄在美國的生活，回來用知識和能力報效社會主義祖國，這根本不是一個問題，是完全自然而然的題中應有之意，在美國生活從來都不是他的目標，如果他為此產生過絲毫的猶豫，那反而是令人感到奇怪的。

是的，祖國已經解放了，百年以來終於有機會開始大規模和平建設了，很快就要進入社會主義了，這是多麼令人激動、神往的前景？

回國是幸運的，留在海外袖手旁觀才是真正令人沮喪的——就像同學們都去參加畢業舞會，而你一個人卻不得不留在清冷的操場上那樣沮喪。

事實上，不僅錢學森回到了祖國，五十年代初期，一大批知識分子也做出了同樣的選擇。

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錢學森另一個讓人們由衷產生敬仰之情的業績，是他對“兩彈一星”的貢獻。

這當然也是完全正確的。

錢學森的貢獻是卓越的，有人認為，錢學森至少使中國導彈、原子彈的成功提前了二十年。

近代以來，尤其是甲午戰爭以來，中華民族一直不能擺脱遭受大規模外敵入侵的噩夢，而“兩彈一星”的掌握，是我們最終獲得安全感的一個重要因素。

一個國家、一個民族，如果沒有安全感，一切都無從談起。因此，我們要永遠感恩那些為“兩彈一星”做出過貢獻的科技人員、普通工人和解放軍戰士。

但這仍然不是錢學森最令人欽佩的地方。科學家，當然要把自己的知識拿出來幫助自己的祖國。世界各國在獲得自己的尖端武器，包括導彈和核武器的時候，他們也都會有自己做出了卓越貢獻的科學家。

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錢學森一生，經歷了兩次重大考驗。

第一次是五十年代初期，他受到美國政府的迫害，被無端抄家和拘留，並禁止他回國。

錢學森不屈不撓，經受住了考驗，1955年，他在中國政府的幫助下勝利回到祖國。

第二次，就是到了八十年代，曾經迫害過錢學森美國，卻向他拋出了橄欖枝。

美方多次表示願邀請錢學森訪美，並由政府和有關學術機構表彰他對科學的重要貢獻。美方還非常貼心地提出，如果錢學森不去美國訪問，美方可派美國國家科學院院長普雷斯來華，授予錢學森“國家勳章”（美國政府授予個人的最高國家榮譽）。

對錢學森來説，這次考驗，比第一次還要嚴峻。因為八十年代的時代氛圍，和五十年代截然不同。美國不僅被中國精英視為富裕、文明之邦，甚至隱然成為最高道德所在，接受美國的加持會立刻光環倍增，被視為無上榮耀。【點擊閲讀】

拒絕美國是極為困難的，會被看成怪物和冬烘；但好一個錢學森，面對點點頭就能到手的逼人榮華，他居然淡淡地拒絕了。

面對頗有地位的説客，錢學森不卑不亢地回應道：

“當年我離開美國，是被驅逐出境的，按美國法律規定，我是不能再去美國的。美國政府如果不公開給我平反，今生今世絕不再踏上美國國土。如果中國人民説我錢學森為國家，為民族做了點事，那就是最高的獎賞，我不稀罕那些外國榮譽頭銜！”

不拒絕美國的科學知識，但拒絕美國的文化統治，拒絕美國的榮譽授予權【點擊閲讀】，在世界頭號超級大國面前，保持自己的尊嚴和獨立人格，冠蓋滿京華，幾人能做到？

在當時的情況下，錢學森無力阻擋跪向“蔚藍色”的潮流，他只能把自己變成一支孤獨、寂寞的標杆。

今天，當我們談論文化自信的時候，驀然回首，標杆已經變成了泰山北斗！

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武器裝備，包括“兩彈一星”都需要不斷更新換代，但是面對強勢的美國/西方文化，時刻保持自己的獨立性，時刻警惕墮入文化上被殖民的狀態，時刻保持自己的文化認同和情感認同，這才是錢學森為後人留下的最有價值的精神財富。

毛澤東主席説：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最為寶貴的性格。”【點擊閲讀】

這句話，魯迅當得起，錢學森也當得起！

他們都在“奴顏和媚骨”氾濫的時候表現出了硬骨頭精神，他們一個文學家，一個科學家，共同成為近現代中國歷史上交相輝映的雙子星座，他們的偉大人格，永遠值得我們敬仰！