曹操在生命最後時刻，過起了情人節_風聞

公元219年5月，曹操終於放棄了棄之可惜，食之無味的漢中，回軍了。

他10月份才回到洛陽，據説曾專門去看過楊修的父親，前太尉楊彪。

華陰楊氏為天下名門，楊彪為海內之望，曹操在關羽水淹七軍，活擒于禁，威震華夏之際前來探望，試探之意大於歉疚。

也不能説一點沒有，楊修之罪不管怎麼説，都是莫須有之罪，站不住腳。

雙方見面，曹操明知故問，公為何瘦成這樣？

楊彪不卑不亢，老朽愧無金日磾先見之明，猶懷老牛舔犢之愛。

當年金日磾因兒子放浪不羈，怕累及家門，乾脆先自己宰掉了事，楊彪這話綿裏藏針，很有意思。

我本也該替魏王省事，只可惜到現在還戰勝不了愛子之心。

楊修再該死，那也是我兒子，你總不能不讓我瘦。

大家都是做父親的人，這點事你得明白，你總不能滅我人倫，毀我家門。

以老楊彪的脾氣，他這就算是明確表態了，這事曹操畢竟有虧，於是他也就只好揭過此事。其後楊彪閉門不出，既不歸順魏國，但也不找麻煩，他們兩家到此就算圓滿。

219年的曹操可謂狼狽，有段時間，他都打算遷都以避了，這弄得司馬懿、張濟等人都來獻計獻策，苦苦相勸。

孫劉貌合神離，孫權決不會同意關羽成功這點事兒，曹操哪能看不明白？如此亂世，他總之動不動就要探測人心，考察才能，司馬懿很能把準他的脈。

關羽實際上在水淹七軍之後，就已經為強弩之末。他戰線一長，又多了數萬偽軍，軍資、穩定都是絕大難題，更何況他後面還有孫權、呂蒙、陸遜三大獵手，虎視眈眈。

那場蜀吳之戰，孫權當然是主動方，但這背後也有曹操的推力。那期間，曹操孫權來信不斷，曹操説，我許你江南之地，孫權説，我很願意為消滅關羽效力。只不過孫權臨了還要追加一個要求而已：這事只咱倆知道可好？

圓滑的孫權，一旦向劉備開火，那就只能結好曹操，避免兩面受敵，但他限於形勢，並不想跟劉備徹底決裂。他嘴上説是為防止泄密，其實是留有餘地：荊州我當然要拿回來，但這並不代表我跟曹操是一夥的。

只可惜百年的狐狸鬥不過千年的狐狸，曹操一個登報曝光，立刻就把孫權那點小心思破了。你就老老實實配合我打吧，打完了我好端着酒杯看劉備怎麼揍你，坐收漁翁之利。

關羽大敗之後，曹操本是可以乘勝追擊的，但他偏不追。他一旦追迫太急，孫權勢必怕他順勢而入，暫時放過關羽，而他如果不追，那孫劉的窩裏鬥就只有你死我活，進行到底。

孫權的流浪地球，就因此沒了剎車時代，他此後只能殺了關羽，獻上首級，積極勸進，表示堅決擁護以曹操為首的中央政府。

孫權勸曹操稱帝，那不過是兩個目的，或者讓曹操成為眾矢之的，轉移槍口，或者可獲得喘息，以便專心對付劉備，但曹操卻大笑一聲，説一句小兒要把我架火爐上烤，厚葬了關羽。

曹操稱帝不在其時，這一點不但曹操明白，他手下那些謀士也明白，那麼那些同樣很明白的謀士，諸如司馬懿、陳羣、桓階之流，為什麼也要跟着勸進呢？

他們卻不是要將曹操架火爐上烤，而是在表忠心，站隊。這種事曹操可以説不行，但他們不能説不行。這種時候若沒有個正確態度，影響前程事小，影響腦袋事大，尤其是那些個跟前朝淵源很深，或者半路投降，或者早先還裝過病的人。

219年的大事件，跟三國的其他事件一樣，都是各種智謀、心態難描難畫，但是這已經是曹操的最後一戰了，接下來，就是他的原生態。

當戰爭關鍵時刻，曹操不聽勸諫，是曾親率大軍前往的。只是他到了摩陂就停下，停下沒多久，就又回來了。

那時樊城之圍已解，關羽已退，桓階還認為曹操不該親征，應當讓人覺得他們大有餘力才對，再加上曹操在那裏腦瘤發作，又頭疼不已，於是這就再沒什麼意思。

再次回到洛陽時，曹操已有點不一樣，或許他十月份從長安回到洛陽時，就不大一樣。

他當初一回到洛陽，就突然命人將北部尉官署大規模擴建，還要求堂皇，這很不符合他節儉的習慣，也不合制度，不在時候。

洛陽北部尉官署，是曹操起家的地方，一個人開始如此關注自己的起點，一般不是太過顯赫，就是已經老了，總之這種重視，並不見得是什麼好兆頭。

曹操再次回到洛陽，已是220年正月，他在冰天雪地裏曾親自去察看了北部尉建設工地，大概是滿滿的回憶。然後，到正月23日，他就去世了。

曹操的《遺令》具體寫於哪一天，這不清楚，但寫《遺令》時的情況，他交代的很清楚：半夜覺得不舒服，到第二天，喝粥後出了一身大汗，服用了當歸湯。

曹操那時顯然已意識到他不久“當歸”，也只有他這樣不信天命的人，才會毫無忌諱地提到這兩個字。

這篇《遺令》非常著名，也很曹操特色，他曾先充分肯定了自己一生持法治軍的作為，但也沒有虛飾。他認為自己仍有小忿怒，大過失，這一點不當效法。

然後，他就對他的喪事做了詳細指示：天下未定，喪事從簡、從速，不可遵古。

曹操一向反對厚葬，他這裏的安排並非因他是盜墓大賊，見過太多身後狼藉那麼簡單。漢代厚葬之風甚烈，上上下下為一個孝字，一個地下生活、轉世投胎，往往傾家蕩產，曹操一直想匡正世風，為活人計，為天下計。

他那句我有頭病，很早戴上頭巾，死後照舊，不可違背，其實也是這個意思。頭巾早先是不合貴族士大夫身份的，正是曹操這些人的佩戴，才使它逐漸成為一種風尚。

其時曹丕在鄴城，曹彰留守長安，曹操的幾個龍子都不在身邊，但是曹操對他們的將來，卻一字未提。

天下事沒有提及，繼承人沒有提及，關於這方面，他只有一句各處兵將不得擅自離開駐地，各級官員，各司其職而已。

這幾乎可以認為是不準官員前來奔喪，搞得太過隆重，並非完全出於安定需要。

《遺令》不足三百字，幾乎通篇都在説喪事安排，曹操倒有約三分之一的文字，涉及到姬妾。

我的婢妾、伎人都很辛苦，可以讓她們住在銅雀台，務必善待。在台堂上設置牀帳，早晚祭祀，每月初一、十五，從早到午，讓她們向帳中歌舞奏樂。

餘下的香可分給諸夫人，不必用來祭祀。她們無事時，可學做絲帶、鞋子賣。我的綬帶、衣物，可分別藏於庫中，不能的，你們兄弟分掉好了。

一代傲視天下的巨雄，至此再無睥睨，再無天下，他關心的居然全是這些，居然是他的那些姬妾。分香，操心她們的生計，曹操在生命最後時刻，過起了情人節。

真的是不管身後巨浪滔天嗎？他分明還關切世風。

真的是英雄落幕，風流雲散嗎？祭祀安排分明是意在長久。

曹操的天下是自己打出來的，他並無迂腐的嫡庶長幼之別，他之所以不正式立嗣，是有把握，還是故意任由兒子們去爭？讓有能者，歸心者居之？

卞夫人的王妃之位，雖直到219年7月才姍姍確立，但這無疑説明，嫡位必在她諸子之間。

曹丕雖早已為世子，但曹操卻一直在曹丕、曹植、曹彰中平衡，曹彰甚至還在長安重鎮握有兵權，在曹操去世前曾得到召喚——曹操到底想搞什麼呢？

江山依舊在，幾度夕陽紅，或者他就是這麼務實。

後面的事我是管不了的，這是我唯一可卸下重擔，活回自己的時候了，我只關心我自己的事，我關心的人的事，我能做到的事，眼前事，我現在不過是一個將死的老頭而已。

“英雄亦到分香處，能共常人較幾多。”英雄曹操從來反英雄，謝幕的英雄曹操，拿得起放得下，或許他就是因此，將英雄改寫。

人到了末了，才發現愛過自己，自己所愛的，也不過就那幾個人而已。

人到了末了，才發現，自己所剩的，也不過就這麼點破事而已。

到底什麼是真英雄？有誰知？一切都任由世人評説，也一切都讓世人難以評説，永遠的曹操，永遠別具一格。

所謂的“平生奸偽，死見其性”，不過是小説家言，蘇東坡的臆説，或許曹操本就是這麼真吧？

至少，冠冕堂皇，從來與他無關。他宴飲之時，大笑之際，都能一頭扎到菜湯裏。年輕時因一句“治世之能臣，亂世之奸雄”，大笑而去的曹操，笑罵放肆由心，愛誰誰，直道、詭道互搏，因人因世而轉，勞資本就至情至性，一介俗人，只不過生逢亂世，有時候顧不得，不得已罷了。

文 | 九鴉

圖 | 網絡

首發於公眾號：九鴉人物