孔丘的儒家店_風聞

孔丘的儒家店

導致晚清災難滅亡的儒家店打着愛國幌子

晚清各階層依然抱着儒家店不放，特別是一些人舞文弄墨，大肆鼓搗。後來清廷推行“新政”時，慈禧太后也承認：“誤國家者在一私字，困天下者在一例字。”“例”指的就是因循守舊。

觀今宜鑑古，無古不成今。

明治維新後，日本國民什麼樣了？

洋務運動後，中國國民什麼樣了？

義和團呀八國聯軍呀，局面還不如1840了。從袁世凱到蔣介石繼續大肆鼓搗，國家民族的危急存亡越來越嚴重。現在，孔家店呀、明目張膽的讀經胡鬧呀、傳統呀、道德呀······，沒有讓人明白起來的真知。

還是鼓搗傳統，傳統就是孔家店代表了。現在是要固化既得利益地位形態，所以鼓搗孔家店之類。國皆稱王了，當然要世世傳統了。還説什麼中國人現在無不熱衷喜歡孔家店，一派胡言。

儒家店到了朱熹王陽明，其實是變相的近似於佛教了。

王夫之顧炎武指出朱熹王陽明的這些偽學導致明朝滅亡，並且幾千年封建社會充滿了災難。

《莊子·盜蹠》

盜蹠聽説孔子求見勃然大怒，雙目圓睜亮如明星，頭髮怒起直衝帽頂，説：“這不就是那魯國的巧偽之人孔丘嗎？替我告訴他：‘你矯造語言，託偽於文王、武王的主張；你頭上帶着樹杈般的帽子，腰上圍着寬寬的牛皮帶，滿口的胡言亂語；你不種地卻吃得不錯，不織布卻穿得講究；你整天搖唇鼓舌，專門製造是非，用以迷惑天下的諸侯，使天下的讀書人全都不能返歸自然的本性，而且虛妄地標榜盡孝尊長的主張以僥倖得到封侯的賞賜而成為富貴的人。你實在是罪大惡極，快些滾回去！要不然，我將把你的心肝挖出來增加午餐的膳食！’”

《莊子·外物》

儒生表面運用詩、書而暗地裏卻在盜墓。大儒在上面向下傳話：“太陽快升起來了，事情進行得怎麼樣？”小儒説：“下裙和內衣還未解開，口中還含着珠子。古詩上就有這樣的詩句：‘青青的麥苗，長在山坡上。生前不願賙濟別人，死了怎麼還含着珠子！’”大儒説：“擠壓他的兩鬢，按着他的鬍鬚，你再用錘子敲打他的下巴，慢慢地分開他的兩頰，不要損壞了口中的珠子！”

老萊子的弟子出外打柴，遇上了孔丘，打柴歸來告訴給老萊子，説：“有個人在那裏，上身長下身短，伸頸曲背而且兩耳後貼，眼光敏鋭周遍四方，不知道他是姓什麼的人。”老萊子説：“這個人一定是孔丘。快去叫他來見我。”孔丘來了，老萊子説：“孔丘，去掉你儀態上的矜持和容顏上的睿智之態，那就可以成為君子了。”孔丘聽了後謙恭地作揖而退，面容頓改心悸不安地問道：“我所追求的仁義之學可以修進併為世人所用嗎？”老萊子説：“不忍心一世的損傷卻會留下使後世奔波不息的禍患，你是本來就孤陋蔽塞，還是才智趕不上呢？佈施恩惠以博取歡心並因此自命不凡，這是終身的醜惡，是庸人的行為罷了，這樣的人總是用名聲來相互招引，用私利來相互勾結。與其稱讚唐堯非議夏桀，不如兩種情況都能遺忘而且堵住一切稱譽。背逆事理與物性定會受到損傷，心性被攪亂就會邪念頓起。聖哲的人順應事理穩妥行事，因而總是事成功就。你執意推行仁義而且以此自矜又將會怎麼樣呢？”

莊子拜見魯哀公，哀公説：“魯國多懦學之上，很少有從事先生之道術的。”莊子説：“魯國儒學之士很少。”哀公説：“全魯國的人都穿儒者服裝，怎麼説少呢？”莊子説：“我聽説，儒者中戴圓帽的通曉天時，穿方形鞋子的懂得地理，佩戴五彩絲帶穿系玉塊的，事至而能決斷。君子懷有其道術的，未必穿戴那樣的服飾；穿戴那樣服飾的，未必真有道術。公一定以為不是這樣，何不號令於國中説：“‘不懂此種道術而穿戴此種服飾的，要處以死罪！’”於是哀公發佈這樣命令，五天以後魯國沒有敢穿儒服的人。唯獨有一位男子，身穿儒服立在哀公門外。哀公即刻召見他以國事相問，幹轉萬變發問也不能難住他。莊子説：“以魯國之大隻有一個儒者，可以説多嗎？”

什麼修身齊家治國平天下呀，《四書五經》《大學》怎麼説的呀。大禹先是平天下——治水，然後治國——殺防風氏立威，三過家門而不入，自己忙得不可開交，所以兒子也成功了——成了帝王，哪裏是先自己先顧家，歷史事實都這樣。人類最應該搞明白自己怎麼做個好祖先才是最起碼的。

《韓非子·説疑》：“以今時之所聞，田成子取齊，司城子罕取宋，太宰欣取鄭，單氏取周，易牙之取衞，韓、魏、趙三子分晉，此六人者，臣之弒其君者也。”韓非子明確指出：“單氏取周”是“臣之弒其君者也”！

事情是這樣的，周景王立王子朝為太子後，孔子所屬邪惡集團單旗發動政變，殺死了周景王，周景王的六個兒子被殺，嫡次子王子丐被這個集團立為傀儡周敬王，王子朝起兵反抗失敗，逃往楚國，“奉典籍以奔楚”。老子當時是周朝司空，徵藏吏，國家藏書就是由老子管的，與王子朝一起逃往楚國，有許多原周王室圖書檔案館的官員和學者同行。公元前505年，周敬王派人入楚刺殺了王子朝，儒教《左傳》在記錄此事時沒有再提及周室典籍；因為這會暴露孔子當年的罪行。這就是中國歷史上的“單氏取周”政變，老子西出函關遠涉流沙必然是因此事。 《春秋左氏傳》中孔子親自用“春秋筆法”篡改歷史，把王子朝説成是叛賊，粉飾政變。孔子親自制造華夏曆史第一大冤案！ 孔子在“單氏取周”政變中立下了汗馬功勞： 1、提出魯《十二經》取代老子理論， 2.用禮樂詩書易春秋《六經》取代周禮樂射御書數《六藝》，為政變製造了理論根據。 3、領弟子圍攻老子，策反“規”降老子。 4、參與到楚國暗殺王子朝，《左傳·定公五年》：“王人殺王子朝於楚。”周敬王與楚沒有戰事，所以是暗殺。誰殺的？唯有《莊子》文記有孔子適楚，在楚國能接近王子朝並殺害他，也不是一件容易的事，而孔子的門徒們卻獨有其衷。@ 孔子毀滅了周朝國家圖書館幾乎所有藏書 “單氏取周”之後，孔子得勢，孔子在單氏取周以後是“僥倖封侯富貴者也”（《莊子》），擔任了周朝的教育部長“孺子王大夫”，這之前，周朝原來的孺子王大夫是賓起，為保護周天子，在“單氏取周”政變中第一個被殺。 周朝傀儡皇室將周室典籍交給孔子處理，於是“約史紀而修春秋，贊易道而黜八索”，“刪書贊易”、新成《左傳》《國語》等。孔子的後代漢孔安國，從 “孔壁”中發現了古書也可證明此為史實。據漢《緯書》説孔子將3240部古籍“約”掉了3120部，僅剩120部！使後人對前史望塵莫及，因此成了斷代史。 2500年以前的中國歷史成了斷代史。圖書幾乎全被燒掉了！！！” 大家都知道孔子“刪詩書”，原來的一萬多篇詩，被刪成僅存300多篇。《鄭板橋家書》説“秦始皇燒書，孔子亦燒書。刪書斷自唐、虞，則唐、虞以前，孔子得而燒之矣。《詩》三千篇，存三百十一篇，則二千六百八十九篇，孔子亦得而燒之矣。孔子燒其可燒，故灰滅無所復存。”根據其他史料考證，那時中國何止3000 篇詩，10000篇都打不住，被刪成只有300多篇了。孔子這個天字第一號的惡魔敗類！ 當年孔子這個惡魔掌握了周朝皇家藏書時，它會僅僅刪詩嗎？不是，整個的華夏上古歷史，上古無數珍貴書籍，都被孔子付之一炬。 《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》……這些上古時期的史書和科技書都沒有了。孔子把這些書全燒了，他整理的《尚書》，則把上古歷史篡改的面目全非。我們整個民族的記憶都被篡改了。 孔子的後代西漢孔安國欽命修《尚書·序》，説孔子這種行為是“約史記而修春秋，贊易道而黜八索”， 呵呵，燒書就叫做“約史記”，“黜八索”，篡改歷史就叫“修春秋”，“贊易道”？莫非《周易》是孔子完全篡改的？非原來的周易了？是的，以後我們即將用足夠的證據證明。 周朝國家圖書館收藏的圖書被燒燬，它們記載的中國古代歷史文明與文化信息也隨之而去。現存的史書都是儒教編造的，兩千年多來，孔丘篡改的《尚書》，《春秋》竟成為中國最古老的史書。之前的所有史書都沒有了！這也從另一個角度印證了孔丘燒書之事實！ 要想判斷是誰殺害了華夏上古文明，只需要問華夏上古文明被誰取代就可以了，恰恰是儒教《尚書》，《春秋》之類的“史書”取代了上古信史，那麼兇手是誰，不言而喻！就是這一波儒教文化的起點：孔丘，當然之後還要有秦始皇和漢朝幾百年國家政權專制機器的輔助，燒光民間書，完成對文明的全面征服。

“單氏取周”之後，孔子得勢，孔子在單氏取周以後是“僥倖封侯富貴者也”（《莊子》），擔任了周朝的教育部長“孺子王大夫”，這之前，周朝原來的孺子王大夫是賓起，為保護周天子，在“單氏取周”政變中第一個被殺。 周朝傀儡皇室將周室典籍交給孔子處理，於是“約史紀而修春秋，贊易道而黜八索”，“刪書贊易”、新成《左傳》《國語》等。孔子的後代漢孔安國，從 “孔壁”中發現了古書也可證明此為史實。據漢《緯書》説孔子將3240部古籍“約”掉了3120部，僅剩120部！使後人對前史望塵莫及，因此成了斷代史。 2500年以前的中國歷史成了斷代史。圖書幾乎全被燒掉了！！！”