《瘋狂的外星人》改編自《鄉村教師》你信嗎？反正我信了（深醉版）修訂稿——虛竹子_風聞

今年電影春節檔很熱鬧，特別是《流浪地球》和《瘋狂的外星人》這兩部雖然分屬不同類型，但均由劉慈欣先生原著改編的科幻題材影片，在票房上都有不俗的表現，甚至可以説他們共同開啓了中國電影的新科幻時代。

在衷心祝賀兩部影片製作團隊取得如此卓越成績的同時，不能不再次為原著作者劉慈欣先生特別點贊。而且本文下面之所以能以這種方式解讀這部影片，完全是因為《瘋狂的外星人》創制團隊的悉心打造，尤其與劉慈欣先生本人，在這部影片中體現出的非凡創造力密不可分，我們不過是展示了眾多打開方式中的一種。在此，也特就以往單純視劉慈欣先生為“不過是一個寫小説的”，致以誠摯的歉意。同時，也非常感謝《流浪地球》在網絡上鋪天蓋地的宣傳，為本文提供了大量的話題和素材。

過年了，沒別的，遙敬劉慈欣先生及《瘋狂的外星人》創作團隊一瓶百糧魂，先乾為敬！都在酒裏了。（42度不算高，我更喜歡50度以上的。）

外星大聖有奇能，

浩渺星空任縱橫。

模樣難説多可愛，

百糧下肚也勘萌！

以詩開篇也是一種致敬，因為一直認為劉慈欣先生的小説作品都具備一種詩性的美。

趁着酒勁還沒上來，先簡單介紹一下影片《瘋狂的外星人》原著《鄉村教師》的故事情節。小説雙線結構，並不複雜：

一條線講述了一個悲慘的故事。在我們大西北的偏遠鄉村裏，一位有姓無名且身患食道癌，已經瀕臨死亡的李老師（李曾是大唐的國姓），拼盡生命的最後一點氣力，給他的十八個學生完整地講述了牛頓經典力學三定律。這本來不是小學的課程，但他知道這些孩子中多數不會再繼續上學了，他若此時不教他們，他們可能一輩子再也沒機會學到了。在這些學生的餘生中，這些知識也許一次也不會被用到，但他就是憑着責任感和良心，執着地盡着一個老師的傳道授業解惑的職責，讓他們多學一點是一點。

另一條線則在銀河系碳基文明和硅基文明，歷時兩萬年的史詩級戰爭背景下展開。主要講述了一支對硅基文明最後殘餘力量，執行封鎖任務的碳基聯盟星際艦隊來到地球所在宇宙空間，他們要以毀滅恆星的方式來防止硅基文明的星際艦隊進行恆星蛙跳。在毀滅一顆恆星前，按例對每個星系進行生命探測和文明評級，對達到3C等級文明的星系予以保留，對低於3C的則予以摧毀。

小説的兩條線在此時交匯，正是鄉村教師的不懈堅持，正是他拼勁生命最後一點氣力交給孩子們的牛頓經典力學三定律，使他的學生們在評測中僥倖拯救了地球，為他們自己和整個人類贏得了繼續生存的機會。銀河系碳基聯盟星際艦隊在進一步偵察後發現，地球文明等級不止是3C，而是驚人的5B。一個沒有記憶遺傳，只能靠非常低效的溝通方式進行交流的物種，能達到如此驚人的成就，令艦隊指揮官十分驚訝。他們最終還是發現了這一秘密的答案，那就是在地球人類中，存在着一種專門進行代際知識傳授的職業，這個職業就是“教師”。

看完原著《鄉村教師》的簡介，已看過《瘋狂的外星人》影片的觀眾，都會如墜雲裏霧中，這二者完全是風馬牛嘛！這比《流浪地球》劇本的魔改更加讓人匪夷所思，真的是那麼回事嗎？且容在下慢慢道來。

若非多讀書識事，加以致知格物之功，悟道參玄之力，不能知也。

——《紅樓夢》曹雪芹

首先從哪説起呢？單純從電影藝術角度看，《瘋狂的外星人》與《流浪地球》兩部影片的關係，是一種類似《東成西就》與《東邪西毒》的關係，但其中也還大有不同。所以，只有在同時刷過這兩部電影，並至少再看看這兩部影視作品的原著（能多讀些劉慈欣先生其他小説作品則更好），才能多少從中咂摸出點鹹淡，至於要想真正品出其中三味那就差得遠了。

七律·三打白骨精·和郭沫若同志

毛澤東（1961年11月17日）

一從大地起風雷，便有精生白骨堆。

僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災。

金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。

今日歡呼孫大聖，只緣妖霧又重來。

怎麼這又念上詩了呢？真是情不知所起…

酒喝猛了，不吐不快。花紅柳綠，半消化的一堆，完全認不出原來都是何物？看着只是噁心，氣味更加難聞。實在抱歉，要是您覺得反胃了，就請先回吧。頭也暈了，囉裏囉唆，絮絮叨叨，不知所云。

“弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是… …”

——《三體》劉慈欣    

外星大聖穿越浩瀚的星際空間來到地球，肩負着自己文明與地球文明建交的重大使命，這是一項光榮而神聖的任務。但不知是因為漫長的旅途耗盡了他所有的耐心，還是旅途中遭遇了什麼不愉快的經歷，亦或僅只是對家鄉的思念，外星大聖對派他來承擔與地球這個低端文明建交的任務，心存不滿。於是只想趕緊應付了事，好馬上回家找媽媽。

不幸的是，他碰上了傲慢的C國人。C國人自認為掌握高端技術，他就能單獨代表整個人類文明瞭。所以他們封鎖了外星大聖來地球的消息，想單獨與之展開接觸，這為片中後面一系列有趣的情節埋下了伏筆。宇宙文明間建交的方式不是互遞國書，而是首先交換雙方的基因信息以表誠意。基因交換是用外星大聖帶來的一種球形基因採集器實現的。操作並不複雜，類似我們的口腔取樣，只需要某個被選中的人，把這個由太上老君的金丹變身來的基因球，含在嘴裏一定的時間再吐出來即可。

C國人最先選取的是一個看着很強壯的大塊頭，而在執行該任務的C國宇航員（馬修.莫里森飾）心中卻被想象成了一位性感的女郎。這神聖的交換儀式，本應該是在拉格朗日點舉行，但影片出於劇情需要，選在了已經十分擁擠的近地軌道上，給出的解釋是為了瞞過S國的監視。這位美國宇航員，可能是對那位想象中的性感女郎心有不捨，但更多則出於一貫的傲慢自大，私自在交換過程中想讓外星大聖先報名再收貨。這一無理要求，在外星大聖看來就成了一種要挾。外交無小事，何況是兩個並不相熟的異類文明間的第一次直接接觸。果然，這沒有提前通報，更沒有正式安排在儀式流程中的突發事件，引起了外星大聖的不滿。更糟糕的是，就在外星大聖還在權衡利弊之時，這個二貨宇航員自顧自地玩起了自拍。自拍的閃光徹底激怒了我們的外星大聖，基因交換儀式流程被終止了。外星大聖準備教訓一下這個傲慢無禮的傢伙，但他實在是太不走運了，他的飛船與一顆人類的衞星相撞，向地球表面墜落，於是開啓了他在地球的意外之旅。大難不死的外星大聖，因禍得福了。

《瘋狂的外星人》主題曲部分歌詞

詞曲：樑龍

演唱：樑龍 黃渤 沈騰

哥是一根葱，來自外太空。誰要拿我沾大醬，我弄他老祖宗。

哥是一陣風，來去必匆匆。誰要拿我當盤菜，我跟他喝兩盅。

哥是一根葱，站在風雨中。俺的世界挺瘋狂，也是挺普通。

哥是一陣風，來去必匆匆。有文化也會武術，一路就向東。

他錯了嗎？

從這質樸的歌詞中反映出的這位外星大聖，其實並不是一個很自以為是的外星人。這主要是因為人家見過真正的大世面，準確地知道自己的斤兩，對雙方關係有一個正確的認識和態度。但外星大聖同時也認為，自己必須得到最起碼的尊重，這其實是所有文明間交往的基本常識和規矩。即使再強大的國家或文明也有需要別人幫助的時候，外星大聖不就是為此而來的嗎？所以誰也別太得寸進尺、得意忘形。人在做，天在看，欠的賬遲早都是要還的。

儘管耿浩（黃渤飾）現在幾乎被所有人叫做“一個臭耍猴的”（這是“臭老九”的翻版），其祖輩卻曾經是名震一時的“西南猴王”。他固執地堅守着自己的職業，哪怕他還沒有這個世界公園裏的一個水池子掙的錢多（一個水池子有如此的吸金能力，這就和最近被報道的的人們去摸霍去病名字是一樣的，儘管霍去病本人只活了23歲，人們卻認為摸摸“去病”二字就能祛病強身。願望都是美好的，但這就和被丟進許願池的硬幣一樣不過是一個空無的期許，僥倖實現，純屬瞎蒙。）。這種對自己崗位與職責的堅守，與原著中那位用盡生命最後一點力氣，傳授孩子們知識的李老師又是何其一致。

在《瘋狂的外星人》裏面，我們這位只會耍猴的“李老師”不像原著中那麼形單影孤，他還有一個為了多掙錢，早已下海經商的師弟，或者用這個叫大飛（沈騰飾）的傢伙的話説，關係名稱應該叫作“鐵子”，儘管有時“鐵子真的很麻煩”。他是耿浩的有益補充，是“李老師”的一體兩翼。大飛看似眼中只有錢，但卻像耿浩對歡歡一樣，每每在耿浩危急關頭，充分發揚着“不拋棄，不放棄。”的精神，沒當過一回逃兵。

説到逃兵，我們再看看《流浪地球》裏那支貌似強大的救援隊伍（連個卡車都不會開，抓壯丁倒是很專業），在沒完成任務的情況下，一遇到困難就想着散夥，是“二師兄”的好徒弟了。更有甚者，還親手破壞了任務核心要素“火石”，這是“青出於藍，而勝於藍。”啊！所以，他們不是我們那支黨領導下的，用毛澤東思想武裝起來的，有着大量光榮傳統和眾多優良作風的人民軍隊的後代。他們是“美國大兵”的變身，是“終結者”的粉絲，是一羣無組織、無紀律、無靈魂的散兵遊勇。

耿浩和大飛這倆個都不是什麼完美的人，各自身上有不同的優缺點，但彼此熟悉且互相信任，甚至大飛連耿浩的銀行卡密碼都知道。我們傳統的小農社會，是以一種基於關係的信任來維繫的，這與基於信用而建立的商品經濟社會有本質的不同，這也是我們成為一個政治大國的真正原因。關係決定態度。信用、信用以信為用，主要是為降低陌生人或組織間的交易成本、提高效率而產生的，它是市場經濟的產物。現實生活中一個信用記錄完好的人或組織，未必就能獲得其他人真正的信任，“鐵子那樣的信任”。信用體系的建設，在今天無疑是非常必要的，只是我們不能丟了西瓜撿芝麻，因為有了信用體系就丟掉了信任別人的能力。這是這對片中的好基友給我們的重要啓示之一。打鐵必須自身硬。

説到啓示，《流浪地球》原著的主人公就叫劉啓，這麼有寓意的名字，楞被某位拆字先生在影片中解構為了“户口”。你們這是想告訴我們什麼呢？是我們那曾經嚴苛的户籍制度嗎？那的確曾經是讓我們很多人頭疼的緊箍咒，但我們一直在改進，新的“居住證”制度已經得到了廣泛實施。大過年的，想給我們大家添堵嗎？不好意思，時過境遷，不太好使了。

免費給你們上一課，因為你們不一定知道“劉啓”這個名字的來歷——曾經是漢景帝的名諱。大漢皇帝中景帝的子孫最多，漢武帝劉徹就是他親兒子。劉徹還有一個小名叫彘兒，“彘”字在古漢語中是指野豬。我們的獵户們有個説法叫“頭豬、二牛、三虎”，這是按野獸兇猛危險程度排名的。今年恰逢中國己亥豬年，此時這麼幹你們就不怕嗎？你們可以不怕漢武大帝的鬼魂來夢中索命，難道你們也不怕這兩千多年繁衍下來的劉姓子孫來找你們索賠？你們幹這活兒掙了多少錢？夠賠的嗎？實際你們肯定早就安排好了後路，先賺一把，見事不妙，立刻開溜。從法律上我們也實在不能把你們怎麼樣，你們是按合同辦事的，懂法律，講信用，卻一直無法贏得任何人對你們真正的信任，沒“鐵子”的人真可憐。但我們還是不禁想弱弱地問一聲：“先生，您貴姓？”

一個人從離經叛道，到數典忘祖，再到認賊作父、為虎作倀，其實也就三兩步。

請再好好瞧瞧咱們這位外星大聖，人家外星人早就開竅了，咱地球人啥時候也才能開竅呢？真是愁人啊！還是“毀滅吧，趕緊的，太累了，真的。”。

春夜喜雨

**【唐】**杜甫

好雨知時節，當春乃發生。

隨風潛入夜，潤物細無聲。

野徑雲俱黑，江船火獨明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

歡歡是個好學生

歡歡是一隻母猴，是耿浩傳承家族事業的有效載體，是他舞台上的好搭檔，是他生命中無法割捨的那一部分。這種相濡以沫的關係，是原著中李老師與他的學生們關係的翻版。在本片向經典電影《喜劇之王》致敬的橋段中，充分體現了這種情感堅不可摧的牢固程度。在大飛説出“我養你呀”之後，耿浩依然堅持要救出仍然身陷使館的歡歡。即使此時大飛棄車而去，也沒動搖他的決心，這難道不是另一種“不拋棄，不放棄。”嗎？而且，這是在異種生物關係中體現出的“不拋棄，不放棄。”，這種關係的維度完全可以被放大到兩個文明之間。這也是為什麼最終，外星大聖在經歷與歡歡換身之後，恢復真身之時，會不計前嫌的關鍵所在。教育除了“傳道、授業、解惑”之外，更重要的難道不是一種情感的傳遞嗎？所以，在本片中只會耍猴的耿浩，其拯救地球的壯舉，實際上是通過歡歡來具體實現的。這就像大劉常愛舉的那個例子，“一個不走的表，它一天還有兩次能弄對。”。耿浩認為恢復真身的外星大聖是喝“斷片了”，他完全錯了；大飛認為是“泡透了”，也只説對了一部分；外星大聖恢復真身之後，對自己這次地球之旅進行了迅速而全面的認真思考，其中特別是在自己與歡歡換身的經歷中，他體會到了耿浩與歡歡間的真摯情感，於是他被徹底感動了。他那被設定為屬於高等文明智慧生物的強大大腦，也只能用“都在酒裏了。”，一句地道的中國話，來表達他此時此刻複雜的心情與深深地感動。這才是“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”真正的不打不相識、不打不成交。人生如夢不是夢，戲如人生不是戲，“誒呀！你不就是猴嗎？”。

與歡歡相比，《流浪地球》影片中的韓朵朵同學，只是她“户口”（不許叫外號！）哥哥的小跟班，用她那的怯懦性格，笨拙地模仿着哥哥的叛逆。她是個被從海嘯中救起的孤兒，她的生被設定為眾多人為之犧牲的結果。她跟劉啓的外公姓韓，而且她繼承了劉啓已故媽媽的名字。原著中並沒有介紹劉啓媽媽的姓名，更不存在外公這個人物，到是有個爺爺。原著中劉啓的媽媽也是名教師，死於一次地下城災難。影片中則因為劉啓父親是宇航員，子女不經抽籤就獲得了進入地下城生活的權力，但只能有一個直系親屬陪同和照顧他。而此時劉啓的媽媽卻是個重病在牀的病人，無法承擔這一義務，為了讓他外公成為監護人，只能對劉啓媽媽放棄治療（混蛋邏輯），於是這爺仨都揹負上了一條原罪。至於韓朵朵同學是怎麼獲得地下城居住權的我們不得而知，也許是她足夠幸運，自己抽到的吧。中國人歷來有避諱的傳統，雖然我們現在不那麼嚴格執行了，但晚輩直接繼承長輩的名字，這完全不是我們的習慣。這是那隻狡猾的狐狸精，一時不慎露出來的小尾巴。我們不服不行，還是吳孟達這個老戲骨眼尖，一眼就看出這裏面有貓膩。這劇本到底什麼人寫的，我們大家現在心裏都應該有點數了吧。在我們的《西遊記》中，誰只要肯叫孫大聖一聲“外公”，大聖就不會太為難他，誰愛叫就讓誰叫吧，反正我不叫。但我們還是要提醒一下韓朵朵同學，如果你自己不強大起來，你的哀求是求不來任何幫助與尊重的，只會招致野獸那貪婪嗜血的目光。咱也別總説人家的不是，那隻代號（cn-171-11）的救援隊，別的做不好，呼叫支援到真是很專業的（就是啥也沒叫來），這和誰學的呢？我們説話辦事必須實事求是，“知之為知之，不知為不知，是知也。”。

喝多了人就愛胡思亂想，大漢王朝最有名的韓姓人物，非淮陰侯韓信莫屬。他的一生被後人高度概括為“生死一知己，存亡兩婦人。”，被知己出賣，他死得很慘，一不見天、二不見地、三不見鐵器。對一個曾經帶甲百萬的三軍統帥來説，沒有比這更窩囊的死法了。人總是要死的，中國人向來不怕死，但怕不得好死，韓信的死法就屬於最不好的那種之一。唯一可以説道説道的，就是親自策劃剷除他的不是別人，正是那位能屈能伸的大漢王朝開國國母——呂雉。韓信作三齊王的時候，如果在楚漢之爭中作壁上觀，至少可以三分天下有其一；後來他作楚王的時候，有人勸他造反，他要反了最糟糕不過是戰死沙場；等他做了淮陰侯住在長安城裏的時候，生死早已不能自主，當“三不見”完美迴避了“三不殺”的約定，他終於沒有躲過這一悲慘的結局，“韓躲躲”這雅號簡直就是給他量身定製的。於是我們不禁又要問，你們想讓我們往哪躲呢？要躲你們多久你們才滿意呢？我們往前邁一步，有多難啊！

哎，那誰，就叫你呢！你不是那個叫的“户口”的嗎？躲你妹啊！朵朵是你妹妹嗎？你妹！

扯遠了，把話拉回來，咱們還是接着説咱們的《瘋狂的外星人》，對於在使館牆外，汽車裏大飛説出的話，耿浩並不是不感動，更不是不相信，但他更加相信自己的師弟大飛，是不會因為他這次堅持救出歡歡的決定，從此以後就與他老死不相往來了。這是耿浩對大飛知根知底的信任，是此時此地分清了遠近親疏、輕重緩急的明智之舉。是兄弟就要能互相擔待，這才是真正的“鐵子間的那種信任”。

耿浩不愧為西南猴王的後代，他對歡歡的培養和訓練還是很有一套的。雖沒有神話中孫大聖的火眼金睛，七十二變，但歡歡在耿浩的專業訓練下，還是練就了倒爬火焰山、筋斗雲裏翻、大聖掃堂腿、鐵棍定乾坤、兩根鐵棍闖天涯等十八般武藝。當然最基礎、最重要的技能是騎自行車（全副武裝的專業救援隊，開卡車都不會，太扯了。）。耿浩能教好歡歡，除了祖傳的手藝，更在於他心中有信仰。他信五畜奶奶，也信巴甫洛夫。現在人們往往認為五畜奶奶是迷信，巴甫洛夫是科學。其實我們對五畜奶奶和巴甫洛夫都應該、並且、且必須都給予足夠的尊重，因為迷信不迷信，從不在於信什麼，而在於怎麼信。你們可以説中國人沒有信仰，中國人民應該信什麼自己心裏有數，但無論信什麼，中國人就是不信邪！活人還能讓尿憋死！？

歡歡最精彩的演出，發生在C國領事館裏。網傳《流浪地球》劇組經費吃緊，宇航服都是從咱們《瘋狂的外星人》劇組借的。這當初的無奈之舉，而今看來卻頗有寓意。被白人特工（湯姆.派福瑞飾）逼急了的耿浩，把歡歡剃了毛，穿上外星大聖的宇航服，認認真真地給美國人演了一出好戲。白人特工還品嚐了，經過耿浩的“九轉丹爐”全流程完整煉製的金丹（基因球），他還嚐出了勝利的味道。

我們給你們演的這一出但願以後你們能真的看明白，你們給我們演的這一出雖説也賺了的我們很多人的眼淚，但我們已經看穿了。不要認為我們已經國中無人，就欺人太甚，你們那點“迷魂湯”，遠不及我們的陳年佳釀醇厚，這樣的“迷魂湯”灌多了，我們都產生免疫力了！覺醒的人民，會把那些曾經流過的眼淚化作成倍的口水回饋給你們，趕緊去買把好傘吧，請認準“MADE IN CHINA”絕對沒錯的。就怕到時候我們沒人肯賣給你們了，但那也好，就省得你們費心折騰關税税率了。聽説你們的商務代表已經來了，你們的軍艦也來了。商務代表來了就好好談，但選在你們的情人節這天正式談判，這啥意思？要送捆秋天的菠菜嗎？還是因為你們太忌諱13這個數字了？我們希望和你們的關係是可以坦誠互信的合作伙伴，而不是什麼狗屁情人。太平洋夠大，裝着眾多的國家，難道就容不下你我了嗎？世界正在發生深刻的變革，我們已經在探討宇宙觀場景下的世界觀、人生觀、價值觀了，你們卻還在和我們糾纏社會制度和意識形態上的差異，這些19世紀產生的概念你們就不覺得都已經out了嗎？讓你們往前邁一步，咋就那麼難呢？

此時我們又不禁又想起那個可憐的、有哮喘病的黑人特工（蔡明凱飾），他以為自己穿上西服打上領帶在人家眼裏他就是人了？然而在人家眼裏，他只是一隻穿了西裝打上領帶的大猩猩，那依然是隻大猩猩。所以只要人家有需要，就隨時可以把他扒光光。還有那個參加戒酒互助組的香蕉人，以為穿上美國隊長T恤就能刀槍不入、神功附體，白人特工給他上了生動的一課。人家自己都不信的玩意兒，你卻如得真傳，那你不是傻，是啥？反過來説，即使真的能借此實現刀槍不入，那就真的好嗎？我們也曾迷戀刀槍不入，那時我們的另一面就是油鹽不進。我們在現在你們的身上，看到了我們當年的影子。儘管白人特工的態度不好，但他卻是個稱職的老師，從他身上我們學到了很多。謝謝哦！不過就教育而言，我們還是認為耿浩手中的鞭子、香蕉、電子琴、銅鑼的組合，要比白人特工那單一的手槍，更有推廣價值。

猴戲是國粹，手藝不能丟。

外星大聖的法寶

我們《西遊記》裏的孫大聖會菩提老祖傳授他的筋斗雲和七十二變，有東海龍王的鎮海之寶如意金箍棒，有觀音菩薩給的三根靈毛，這些都是好手段、好寶貝。但真正使之完成從一個“妖猴”到“鬥戰勝佛”轉變的，卻是他頭上的會使他痛不欲生的那個金箍，而不僅僅是他手中的如意金箍棒及其他本領。

外星大聖只有一件法寶，一條集多功能於一體的頭部飾鏈（外星人的可穿戴設備），這法寶是孫大聖的金箍與金箍棒的合體，是他施展手段必備的工具，還是他身份的標識，耿浩憑此一眼就看出外星大聖不是“流浪猴”，而是家養的。但這條飾鏈卻不是他力量的真正來源。他那驚人的力量，首先來自對自己的自信，他每每在真正發威時，口中都是在呼喊自己的名字，而且呼喊的越多越響，威力就會越大；其次則是來自他那高等智慧生物發達的頭腦，不是什麼樣的頭腦都能駕馭這法寶的。耿浩曾試過，他戴上的感受就是唐僧在給孫大聖念緊箍咒。影片中這件法寶在外星大聖與耿浩和大飛間的幾度易主，表面上是體現了局勢控制權的轉換，實際上，就在這個過程種實現了真正的溝通與交流，把這件法寶做成一條飾鏈的外形，便是這一紐帶作用的物化。耿浩用它來栓鑰匙，則更進一步説明，不同文明間的交流，需要紐帶，也需要鑰匙。在片中外星大聖落難“五行山”時，還曾用這法寶的拍照功能向C國求助，但他們的高科技讓他們找錯了目標，C國特工們體驗了一次勁爽的環球之旅。

《西遊記》中修成正果的孫大聖，頭上的金箍便自動消失了，其實是那金箍已經內化於心。世界上沒有絕對的自由，絕對的自由根本不可能存在的。技術是實現目的的手段，而不是目的本身，更不應該成為藉以逞威施暴的資本。各家有各家的傳統，各村有各村的絕招。貓上樹的本領老虎學不來，不是因為貓不教，是老虎自己體重太大了。尺有所短，寸有所長，須知如何揚長避短，更要明白萬物相生相剋的道理。

外星大聖的三個稱呼

一是“剛果騷騷猴”簡稱“騷騷”，這是耿浩根據外星大聖的外貌特徵、摔落的地點，進行了初步分析猜測後，最終由大飛演繹出來的。這看似無厘頭純搞笑的名字，卻實在有着深刻的內涵。我們是個詩歌的國度，上有“詩言志，歌詠言”，下有“不讀詩，無以言”的古訓。詩體從詩經楚辭到漢樂府，再到南北朝民歌，唐詩宋詞元曲都是一脈相承。這種詩體的演變，“可言體變，而不可言道喪。”，因為我們的詩，除了是“風雅頌”，還是“賦比興”，更是這二者的有機結合，不可偏廢。而“風騷”本就是對《詩經》中的“國風”和《楚辭》中的“離騷”的合稱，後普遍用“騷人”、“騷客”代指詩人。所以這看似對外星大聖帶有侮辱性的名稱，實際是對高等文明的一種認可和讚揚。明似貶損，暗是褒獎，外星大聖有文化！這種文化得到我們自己的傳承了嗎？

二是“大使”，這是個職務稱呼，因為他擔負着兩個文明建交的使命。這個稱呼，主要是用在耿浩帶着歡歡給C國人演那一出的時候。我們是禮儀之邦，懂禮數，知分寸，不同場合用不同稱謂絲毫不亂。

三是“老大”，這個就不用解釋了吧。哎，還是説兩句吧。當外星大聖顯示出超能力之後，當他沒有過度使用暴力的時候，大飛叫首先開始這麼叫了。有人説這是認慫、拉近乎，但那也得做大哥的給機會、容功夫不是？上來就要滅了人家，就沒人和你客氣了，兔子急了也是會咬人的。做大哥要有威嚴，但不能亂逞威風，總耍威風的往往是狐假虎威，毛澤東同志就曾發明過一個英文詞“paper tiger”。

《流浪地球》中有個不知道從哪兒冒出來的北京第三交通委，不厭其煩地提醒我們“道路千萬條，安全第一條。行車不規範，親人兩行淚。”（韻都湊不齊，就這水平還敢出來賣！），你這不是二兒，你是真三兒！你們這是和方世玉他媽的大師兄學的吧，“行走江湖，安全第一。”是這位大師兄的口頭禪，但他臨死時終於明白，武功總不用是會縮水的。這以生命為代價換取的深刻教訓，我們早已經領悟了，感謝您的再次提醒。你們這是想學雷老虎吧，對！一定要“以德服人”。中國道路是中國人民自主選擇的，正如我們的先賢魯迅先生所説，“世上本沒有路，走的人多了就有了路。”。

唐修塔，清修廟，八路來了修河套。中國人民選擇中國共產黨的領導，是因為其一直堅持“為人民服務”的根本宗旨，真心實意為中國最廣大的人民羣眾謀福祉。中國之所以會走上中國特色社會主義道路，卻是因為我們這個有着五千年文明史的文明型國家，在其悠久的發展歷史中早就具有了社會主義制度的基因。馬克思主義是俄國十月革命一聲炮響給我們送來的，社會主義制度卻是在這塊土地上自主萌發的，世界上最早的具有空想社會主義性質的大規模社會實踐——新莽政權，就發生在我們的兩漢之間。

中國人民在中國共產黨的堅強領導下，建立了社會主義的新國家，經過前三十的社會主義建設，在一窮二白的基礎上，建成了基本完善的工業體系；又經過四十年來的改革開放，發展經濟，改善民生；逐步實現着從站起來、到富起來、再到強起來的偉大復興的“中國夢”。中國共產黨的十八大報告中就已經明確指明，我們“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”。我們不會在自家牆頭再拉起作繭自縛的鐵絲網，我們對自主選擇的道路有着充分的自信，不勞您牽掛！例如你們要修牆，我們干預過嗎？其實，方世玉的老媽曾説過很多實用的話，我們認為你們最應該研究一下的是這句，“行走江湖，最重要的就是一個‘舍’字。”。這是房舍的舍，有人私闖民宅你們是會開槍的，在我們這也是法律所不允許的；這也是捨得的舍，捨得捨得，沒舍就沒得。不説了，不説了，又扯遠了。

俠客行

**【唐】**李白

趙客縵胡纓，吳鈎霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。

閒過信陵飲，脱劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。

救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，煊赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閤下，白首太玄經。

犯我地球者，雖遠必誅！

此刻我在醉眼朦朧中，似乎看到大劉化身為光明頂上的張無忌，九陽神功加乾坤大挪移，用現學現賣的少林龍爪手打敗了使同樣套路的少林和尚，這不算不敬。這不是慕容復的"以彼之道還施彼身"，我們一直堅守自己的道。你們真要等到我們最終發出，像蕭峯對慕容復那樣的感慨的時候，再想回頭是岸，就已經徹底沒救了。

對大劉而言，這是一次必須的反擊。《流浪地球》與《瘋狂的外星人》兩部影片，一個是“畫皮”，另一個是“再造之子”。他們的票房之爭、所引發的關注與評論等等這一切，就像二者間的一場決鬥。在路人看來，對於大劉這無疑又是兄弟隙於牆，手心手背都是肉，可憐天下父母心啊。誰在背後偷笑，誰的心又在流血。咱們嘴上不説，心裏也應該有點數。別回頭被人家當猴兒耍了，咱還在給人家鼓掌作揖。今年是己亥年，我就不深説了。其實豬並不愚蠢，只是選擇了不同的生存策略。有«獨立特行的豬»存在，就也要允許有“二師兄”那樣的豬。但只要不忘出處，在需要的時候，豬反祖的能力還是非常強的。要求不高，只要認家就行，記得到點回來吃飯，別總讓老媽叫。媽媽還能叫你幾年啊？

不過你們下手可真狠啊！偷我們雞蛋還想順手宰了我們的下蛋雞，要殺雞駭猴嗎？那是我們報曉的雄雞！還是以為這樣那偷來的雞蛋孵出的小雞，就能任你們擺佈了？想得真美！知道七娃(《葫蘆娃》)嗎?知道趙氏孤兒嗎？明確地告訴你們，到頭來你們只會偷雞不成蝕把米，這樣的蠢事，你們幹了多少回了？怎麼就不自己長點記性呢？

《流浪地球》原著中，地球已經進入聯合政府時代，那時哪裏還來的中國？只是現實中你們不想加入我們倡導建設的“人類命運共同體”，又不好意思自己直説。於是，你們就在影片中，讓我們來替你們承擔你們過載了的一切（我們着眼建設，我們不折騰。），還讓我們替你們來兜售你們的方案，卻又不甘心好處都歸了我們。於是就拿我們的“戰狼”來獻祭，讓他在用自我犧牲來拯救地球，贏得兒子寬恕的同時，又揹負上了破壞人類“火種計劃”的罪名。這麼重要的計劃，居然沒有任何備份… …。我們不蒸饅頭，就想爭一口氣。

一部文藝作品的形與神，哪個更重要？應該説都重要！但不同藝術形式各有所長，也各有自身無法突破的侷限，這本身就是成就這門藝術的根本所在。文學作品改編成影視作品，增加了可視性的同時，也會大量喪失原著的思想豐富性。但也存在眾多改編的影視作品，在思想性和藝術性，特別是通俗性上超越原著的成功案例。很多人都是在看了改編影視劇後，才去嘗試閲讀原著的，這是影視藝術對文學的一個重要回饋。所以，看一部文學作品的影視改編是否成功，應該把主要關注點放在，觀察分析其思想性的繼承與發掘、不同藝術表現手法轉化的合理性、傳播力和影響力的增減，而不是僅僅糾纏故事本身的相似度上。何況影視作品中，本就存在大量只是借用原著元素進行故事重構，而故事本身與原著毫無關聯的作品，例如大話西遊系列、《東邪西毒》與《東成西就》等等。什麼瓶子裝什麼酒，一般不會錯。你若就是想喝酒，容器就不那麼重要，關鍵是酒要好；你若是要送禮或收藏，對包裝的要求就得有所提高。新瓶裝舊酒，是與時俱化；用人家喝剩的老酒瓶子裝新酒賣，那就是假冒偽劣了。3.15還有一個月，12315天天都在線。

藝術的感染力是吸引人關注的主要手段，引發思考，傳播思想才是藝術的目的所在。你今天思考了嗎？

祖宗的東西再好，該割的時候就得割。我把‘鞭’剪了，‘神’卻留着。這便是，不論怎麼辦也難不死我們；不論嘛新玩意兒，都能玩到家，決不尿給別人。怎麼樣，咱倆玩一玩？

——《神鞭》馮驥才

中華文明的偉大復興需要英雄，但我們不需要揹負原罪的英雄，也不需要以叛逆做LOGO的英雄，更不需要好出風頭的個人英雄主義。外星大聖是修成了正果“鬥戰勝佛”，不是花果山上的野猴子。妖猴逃不出如來佛的手掌心，成了佛的孫大聖也根本不用逃，大家都是佛了，佛與佛都是平等的。那“佛”又到底是什麼呢？佛是覺者，就是覺悟的人。你覺悟了嗎？

我們生息繁衍的這塊神州大地，有肥沃的孕育英雄的土壤。我們的英雄都具有俠義精神，但具有俠義精神的人，不一定都有機會成為真正的英雄。在我們現在這個社會上，現實中的俠客已經消亡，把武俠歷史寫得最透徹的金庸先生也已仙逝。但我們的俠義精神並沒有死亡，這種精神，就像成了佛的孫大聖頭上消失的金箍一樣，早已內化到了我們文明的血脈之中。你們也創造了很多名為俠或很像我們的俠的銀幕英雄。俠的產生主要是因為社會上存在的不公正現象，得不到政府強力部門的有效的遏制。於是在你們這個標榜自由、民主、法制的國家，一批有異裝癖的不法之徒以俠之名，陸續在文藝作品中誕生了。“美國隊長”算是其中一個比較守規矩的，畢竟是軍人出身嘛。但他的主要武器，那面“星盾”，則象徵了你們文明中頑固保守的一面，這不是一個處於上升期的文明所應有的精神元素。

在《瘋狂的外星人》影片結尾，不知道外星大聖已經回家了的白人特工，帶着一隊C國士兵，手持從花果山大舞台偷學來的銅鑼，到剛果的雨林裏去找外星人了。雖然恢復真身的外星大聖，已經不再會對鑼聲產生條件反射了（何況他也並沒在那片林子裏），但從美國隊長的星盾變為耿浩手中的銅鑼，這多少也算是一種進步了。1965年，毛澤東同志曾應愛德加.斯諾先生之請，向美國人民講道：“祝他們進步。”。我們現在可以欣慰地告訴他老人家，美國人民已經自發地走上爭取再解放的道路。

和英語中習慣用大寫的“I”來代稱我不同，我們漢字中沒有大寫的我，如果非要找一個字來當大寫的我，那就非“義”字莫屬。因為從漢字演化來講，“我”字從義，是“義”字去掉上面，表示一隻羊的主體部分的那部分結構，剩下的就是“我”了。這就是我們的“我”，自誕生就具有一種天然的犧牲和奉獻精神。大劉就是眾多具這種俠義精神的個體之一，一個大劉倒下了，千萬個大劉會站起來。這是我們這個擁有五千年文明史的文明型國家，早已練就的“北冥神功”。你們敢用幽冥鬼手暗箭傷人，那就來接我一道生死符，先去體會一下求生不得、求死不能的感受。至於是看着你們痛苦地死去，還是給你們九轉雄黃丸暫時鎮痛，或者幫你們徹底解除疼苦，其實這從來就不取決於我們。我們還有鎖喉槍、追魂手、化骨綿掌的組合套裝，這能使你們形神俱滅，請你們記住“中華有神功”。

人民是歷史的創造者，人民是真正的英雄。

滿庭芳 轉崗感懷

涉水登山，訪貧問苦，偶聽南屏晚鐘。農家小院，把盞談笑風聲。金銀花開花落，黎麥生，七彩初冬。雲作墨，書人間情，潑灑萬千重。

聚隴原英才，督察督政，轉變作風。獻良策，坦誠諮詢從容。把準經濟脈搏，強法治，收穫頗豐。好男兒，任黨召喚，大河永向東。

為什麼都是向東？

這是浩浩湯湯的歷史大勢，順之者昌，逆之者亡。我們不像你們那麼猴急，我們有定力，這定力來自我們腳下的神州大地、億萬人民，也來自五千年一脈相承的中華文明，更來自在那悠久的歷史長河中，我們曾經經歷過的無數苦難、流淌過的血與淚，以及從取得過的輝煌成就中獲得的自豪感、從犯過的種種錯誤中得到的深刻教訓。我們承認還沒你們實力強大，但我們有的是無比光明的前途。

你們這回又給我們又上了一堂課，我們也給你們演了一齣戲，來而不往非禮也嘛。

“我們的幸福將屬於千百萬人，我們的事業將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發揮作用，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚……”

——馬克思

“我們把信念堅持到了最後，我們都知道自己看不到真理被證實的那一天，但是如果人類得以延續萬代，以後所有的人將在我們的墓前灑下自己的眼淚… …”

——《流浪地球》劉慈欣

如你們所願，我們自己內部又產生一定的了分歧，出現了現象級的討論，讓你們見笑了。但這也給了我們認識，並深刻揭露你們陰謀的機會。我們始終沒有忘記階級鬥爭，那也是你們發明的；但我們也不會重蹈階級鬥爭擴大化的覆轍，我們除了學來的階級鬥爭這個武器，還有無產階級專政這個工具，更懂得“沒有人民的軍隊，就沒有人民的一切。”這個深刻的道理，我們還會認真吸取前蘇聯解體的歷史教訓。我們正走在通向文明覆興的道路上，中華文明一千多年來沒有任何時候，比現在更接近實現偉大復興的“中國夢”。我們需要團結一切可以團結的力量，才能更好更快地實現我們的“中國夢”。團結需要共識，這種共識不能自動產生，真理總是在真理的對立面呈現。那麼，就讓暴風雨來得更猛烈些吧！

溪壑分離，紅塵遊戲，真何趣？名利猶虛，後事終難繼。

——《點絳唇.耍猴兒》曹雪芹

外星大聖在被泡透了之後，超額完成了任務，還帶上了豐富的年貨，愉快地踏上了回家的旅途。這就是這部《瘋狂的外星人》的圓滿結局，這是對三體人的又一次浸泡。

教育何嘗不是一種浸泡。去年是我們改革開放四十週年，這四十年來，我們在經濟發展速度上贏得了世界矚目，也取得了前無古人的建設成就。但我們的傳統文化，和價值觀、世界觀、人生觀也都受到了前所未有的衝擊。我們從小農業社會到建設工業化，再到進入信息時代，都是在這短短的七十年時間裏經歷的。一方面不能停頓，另一方面舉步維艱，打造軟實力比建設硬實力更難速成。我們倡導全社會開展終身學習，就是深刻地認識到，在這個日新月異的信息時代，只有變化是一唯一不變的。每個人僅靠學生時期積累的知識，已經嚴重不能適應社會的發展需要。學習能力的高低，成為制約個人和社會發展的主要因素。把我們用在玩手機、打遊戲、追劇上的時間，抽出一點來，多看幾本書，多關心下我們這個多災多難的國家，多瞭解一些這個近乎瘋狂、又很普通的世界。學而不思則罔，思而不學則殆。

我們是一個有着五千年燦爛文明史的國度，是地球上唯一的文明型國家。忘記歷史就等於背叛，因為你不知自己來自何方，你也不知自己到底是誰，你更不知道自己要去往哪裏。我們現在必須深刻地認識到，我們正在逐步喪失一種對自己文化起碼的解讀能力，就更別提以此為基礎的，我們很多人至今仍引以為傲的那種文化同化力。外星人的“奇點炸彈”、“二向箔”不可怕，可怕的是我們自己選擇主動降維。我們更不能自廢武功，停止“曲率發動機”的研究，因為無論未來你是想飛向那浩渺的深空，還是要苟且地活在黑幕裏，我們都必須擁有它，也只有擁有了它，我們才具備選擇如何生存下去的基本權利。嚴酷的現實告訴我們，活人還真是有可能讓尿憋死的！書到用時方恨少，求知為學莫取巧。

他必須活下去，因為山無處不在。

——《山》劉慈欣

獵户座是北半球冬季夜空的主要星座，屬於我們的參宿；與屬於天蠍座的商宿（也稱心宿），分居天空的東西兩端，在東西地平線上此起彼伏。因這二宿從不出現在通一片星空裏，詩聖杜甫曾不無感慨地説“人生不相見，動如參與商。”（《贈衞八處士》杜甫）。我們的外星大聖就來自獵户座腰帶三星中的一顆，我們常喜歡説的“三星高照”，所指的就是這三顆星，分別代表“福、祿、壽”，這是一個非常美好的寓意。家和萬事興，我們是一個大國，幅員遼闊、人口眾多，偶爾意見不一併不奇怪，不是我們不聰明，是敵人太狡猾。打折了胳膊揣在袖子裏，不能真讓外人看笑話。

特別是對參與《流浪地球》創制的多數工作人員，他們只是程序的執行者，他們付出的心血與汗水都值得尊重。他們是我們科幻電影的希望，是中國電影工業未來的骨幹，是我們普羅米修斯式的英雄，我們不應讓我們的英雄流血流汗又流淚。經過這次的洗禮，相信我們中的大多數人會更加成熟。我們雖有分歧，不能如參商二宿，永不相見，這一點我們要向《瘋狂的外星人》中的耿浩和大飛學習，在這個時代信任比金子還珍貴。知恥近乎勇，自己人沒什麼説不不開的，實在不好意思，就找機會坐下一起喝兩盅。都在酒裏了。“今夕復何夕，共此燈燭光。”（《贈衞八處士》杜甫）

今天的京城，終於迎來了從去年入冬以來的首場有效降雪，瑞雪兆豐年，好兆頭！

時間不早了，宇宙安！我先眯會兒。

2019.2.12 北京

深醉版後記：

大年初一，接連觀看了《流浪地球》和《瘋狂的外星人》兩部影片，我走出影院已是深夜，耳畔還縈繞着《瘋狂的外星人》的片尾曲《難忘今宵》。路遇一個朋友公司的年輕女員工，正和她的幾個朋友一起，不知她們要去往哪裏？她熱情地招呼了我一聲“Hi！Happy New year！”，我一時沒反應過來，下意識地回了句:“謝謝!”，引來她們一陣銀鈴般的笑聲。我也不禁啞然，輕輕一嘆，接着是沉默與思索。

近幾天，陸續看了些網上的評論，多數還是比較中肯的，比如觀察者網刊發的《安生：我在豆瓣給<流浪地球>評五星，但還是有些擔憂》，但也出現了很多明顯帶有人身攻擊成分的言論，這本也在預料之中。説實在的，中國科幻電影能有今天的成就十分不易，都是我們自己的孩子，該打該罵這都不是事，但我們要愛他們，呵護好他們。這其中也要包括無辜作了池魚，而受到殃及的豆瓣。

昨天，恰巧買的酒到了，一品之下，多貪了幾杯。您不愛看，就當是酒鬼在胡言亂語；您愛看，就當是久別的老友邊喝邊敍。也不知此文在您眼裏，是否足可佐酒。反正我喝了，但我沒酒駕，北京第三交通委管不着我吧。今天初九，是我們天帝的生日，敬天的我們實在沒有什麼可怕的。

2019.2.13

借朋友一方寶地，發佈此文，我就混在看客裏聽風觀雲。

另外本文不限制轉載，但請註明出處，以免被斷章取義。

附1：《瘋狂的外星人》台詞選

外星大聖：

滾一邊去！

他錯了嗎?

你阻止得了嗎？

都在酒裏了！

耿浩：

猴戲是國粹

靠手藝吃飯，咋就低人一等了呢？

活人還能讓尿憋死?

認門就行。

活人不能讓尿憋死！

咱真得演一出了，你可別嫌我髒哦。

活人還真讓尿憋死了。

試試就試試！

毀滅吧，趕緊的，太累了，真的。

你還知道這是在哪嗎？CHINA！

你怎麼還是隻猴啊！

歡歡，給你爹鼓掌。

大飛：

你這是防誰呢？防你爹呢？

讓你向前邁一步，咋就那麼難呢？

哥現在是沒錢，但有的是前途！

燒、燒，平常我們也燒。

燒人民幣犯法。

外星人算人嗎？他是不是連保護動物都算不上！

犯我地球者，雖遠必誅！

鐵子就是麻煩。

泡透了。

附2：《瘋狂的外星人》音樂專輯

https://music.163.com/#/album?id=75257691 

附3：《己亥初春有感京華飛雪》

時節已近春雨時

盼雪一冬有所思

喧鬧枝頭汀州冷

玉龍百萬下瑤池

無心幾隻寒雀

扮靚老樹枯枝

攜擎阿黃玉爪

訓練有素鸕鷀

移舟蘆花深處

覓得鱉孫蝦子

若想大菜佐酒

可待冥鴻歸時

2019.2.15