閒談郭德綱_風聞

因為有人説郭德綱達到了大師的水平。於是出來説幾句自以為的公道話。被幾個稀裏糊塗的噴子給懟了幾句。感覺有必要好好論論老郭的相聲水平啥的。

郭德綱2005年左右吧在我們天津廣播裏第一次聽。非常喜歡他的風格。而且在天涯上曾經發帖子力挺老郭。在姜昆主席打壓他的時候也是堅定的站老郭。就是逆徒曹某拿發票鬧砸的時候，也是這個ID在天涯挺過老郭。喜歡這個壞小子，因為他是我的老鄉。佩服他殺出一條血路來從無到有，平地摳餅成就了今天的這個地位和局面。

但是吧，外地小盆友，網絡小憤青必須搞清楚的一點是哈。天津市從解放後，除了文革極端的時候之外，小茶館的相聲，評書，曲藝從來沒停過。京津冀東北一帶都是如此。所謂的WG沒難為這些民間藝術，當然要求向革命題材靠攏是有的。但是老題材的傳統段子壓根沒禁止演出，就是不鼓勵。可是民間的藝人沒停過。直到天津的於寶林馮寶華二位老先生在2000年之前恢復正式的茶館相聲。當然他們早還是郭德綱的北京早都無所謂了。關鍵是相聲從廟堂比較正規的走入了民間。於馮是從曲藝團退休的。

什麼相聲沒人聽了？

説沒人聽相聲了，那是針對外地人士的。相聲就跟越劇，滬劇，紹劇一樣，有很強的的地域特色。北京不知道，天津從來就沒中斷過相聲的播出。天津人民廣播電台的每日相聲好幾十年了一直在播。很多傳統端子天津電台都有唱片都能在節目中聽到。説白了，天津市曲藝戲曲的窩子。民間愛好者太多，民俗民風也愛“逗”。所以你説沒人聽相聲了，那是“胡沁”。

那麼沒人聽的是什麼相聲呢？就是從相聲改革小組一路下來的那些新相聲，馬季先生，後來的姜昆，牛羣馮鞏這條線的相聲不好聽了。比如新相聲有好聽的《夜行記》，《買猴》。但是到了姜昆這，到了1990年代這裏，他們的相聲就沒什麼新意了。為什麼？本篇不展開。但是新相聲的一個特點是：謳歌社會主義新風尚，或者諷刺那些不正確的人和事。這兩個功能貌似在下崗遍地，私有化瘋狂的年代實在是沒什麼臉和膽再出現了。大規模的國企下崗，你還怎麼謳歌優越性？貪腐遍地，你諷刺一個試試？分分鐘讓你丫滾蛋。於是一個怪現象就是九十年代的相聲不敢諷刺只敢謳歌。那就只能令人作嘔！這一類的相聲怎麼能喚起觀眾的共鳴？

還有就是相聲演員的魚龍混雜。姜昆，趙炎，笑林這幾位是文藝活躍分子，就是過去集體活動搞個相聲表演的任務。文藝骨幹。他們是靠着八十年代的春風上來的。但是他們都沒有相聲傳統的底子。不要小看了這個底子，侯寶林，馬三立，常寶華這些老先生照樣表演新相聲，因為他們基本功紮實。但是這幾位春風型相聲演員你讓他們來個報菜名，八扇屏，黃鶴樓，拉洋片？估計夠嗆。這就是根本的區別。就是這幾位只會説新相聲不會説傳統的。但是80-90年代這都沒啥。可是隨着社會形式的變遷，比如電視的介入，還有人們欣賞口味的多元 。他們的80年代的“新”，到了2000年就過時了。

如果注意觀察，還有一點，那就是新相聲經常唱歌曲，這個被笑林發揚光大，甚至過頭了。東北的楊振華甚至吉他彈唱，天津的楊議也唱的很好。可是這些在全民唱歌選修，卡拉OK盛行的情況下就顯得不倫不類了。你一個説相聲的老唱歌是幾個意思？而新時代的相聲演員又不會唱戲（儘管唱戲估計也沒人懂）- 因為他們缺少傳統的功底。侯寶林，馬志明本身學過京劇，這個是新時代相聲演員們不具備的。

所以，是姜昆為代表的，文工團性質的，新時代的相聲無法繼續謳歌新生活，諷刺的功能也被閹割，是這一類相聲沒人聽了。但是在曲藝之鄉的天津，各種相聲還是大規模的在播放，茶館裏的傳統相聲就沒停過。所以在天津聽相聲的人多得是。愛好者也多得是。

所以要説郭德綱的功績，和他找的自我推銷的點，甚至説傳統相聲沒人説沒人會，這些都是針對的北京的姜昆那一個系列的。你問問他敢在天津這麼説麼？天津相聲園子裏的觀眾能把你所有傳統的相聲段子的“底”給你刨了！天津曲藝愛好者遍佈老中青各個角落，沒辦法，就是從小被“燻”的。

不是北京沒有傳統相聲了。北京的傳統也在羅榮壽，高鳳山，王世臣，二趙，這些位的相聲在天津也是家喻户曉的。這裏説的是北京以姜昆為代表的主流相聲界。針對他們來説的那個“相聲”就快死了，是郭德綱把傳統相聲加上他的包裝，成功的在2000年後進行了推廣，獲得了全國更多人的認可。這是他的一大功績。從這個意義上來説他的功勞比肩侯寶林的相聲革新，這麼説不為過。