我對咪蒙的厭惡另有緣由_風聞

這段時間逛知乎無意看到關於咪蒙的話題，隨手翻了翻各路大神的回答，幾乎都是一邊倒的批判——老實説，看得我心情舒爽。按理説這種牆倒眾人推的場面我是不屑參與的，很可惜，咪蒙恰恰是一個例外——我是很願意在萬人踐踏咪蒙的時候再踩上一腳的。

因為我是打心眼的厭惡這個人。

我厭惡咪蒙不僅僅是因為她製造焦慮，宣揚極端化的田園女權，我最厭惡咪蒙其實是另有原因。

原因就是咪蒙用惡毒的語言攻擊我們的國家，在咪蒙的微博中將愛國行為比喻成“shou交”，不僅如此，咪蒙還在微博中刻意醜化開國領袖的形象。這裏就不截圖了，網上隨便一搜都可以找到。

這種行為遠比普通的“恨國黨”更讓人痛恨！

這裏就不講愛國是一箇中國人基本的素養，我想講的是，咪蒙的立身之本就是女權——如果沒有中國人民共和國，如果沒有那批開國領袖，咪蒙之流別説啥田園女權了，就是有沒有人權都要打一個大問號！中國婦女能有今天的社會地位第一個得感謝的就是新中國，就是新中國的開國領袖。

1

“中國女權史”

講一講中國女權的歷史。

從漢朝開始，統治中國主流意識形態的就是儒家思想。這種思想在明清時期發展到登峯造極的地步。其中一個分支就是對女性的極度壓抑與扭曲，可能很多人都不知道那個時代女性是過着一種什麼樣的生活。

農村婦女要好一點，因為處於社會的底層，受文化壓迫反而要少一些。但凡當時有點社會地位的家庭中的女性（包括官宦、富商、地主、土豪等等），她們的生活狀態簡直就是駭人聽聞。

女性從出身之日開始就被圈養在一個小院中，到嫁人之前是絕對不能出門的。嫁人之後其實就是換一個院子圈養，也就是説，女性從出身到死亡基本就是呆在兩個院子的無期徒刑。有的家庭覺得圈養在小院也不安全，乾脆就把女兒直接圈養在一個閣樓上，吃喝拉撒都只能呆在樓上，直到嫁人。

按：有興趣的童鞋可以去山東參觀一下孔府的舊居，小姐住的地方是一個封閉的小院，小院雖然有院門，但是平時是嚴禁開門的，過去孔府還會安排一個寡婦來守院門。院牆上還開了一個口子，那是給小院裏的小姐與丫鬟送食物與水的通道。

小時候我讀《紅樓夢》就一直沒搞明白，為什麼所有的故事都是在一個大觀園裏展開，為什麼從來沒有描寫過大觀園裏的女人出去遊玩。

後來讀史才弄清楚，那個時代的女性都是要圈養的。

圈養就是無期徒刑，這已經很殘酷了，更殘酷的是圈養的同時還要對女性的身體進行摧殘——這就是纏足的惡習。所謂的纏足就是用物理手段強行讓女性的腳部摺疊畸形生長，最後達到讓腳“變小”的效果。纏足的圖片我就不貼了，反正非常噁心。

為什麼有這個纏足的惡習？原因就是要滿足古代文人的惡趣味——古代文人就喜歡小腳女人，曾經有某個文人寫過一篇文章，大致是《小腳的三十六種玩法》——我是沒能堅持看完的，因為已經被噁心得差點把隔夜飯都吐出來了。

除了圈養、纏足，那個時代的女性即使嫁人之後同樣沒有地位，正室要好一點，妾、婢女這些是隨時可以被主人當做禮物來送人的——很多時候，在文人的記載中，這種行為居然也是“美談”！

所以，在明清時期，女人別説是女權了，就是人權也沒有啊！

到了民國，女性社會地位還是非常低下，那些反帝反封建的政治精英們沒有誰願意主動去提高女性的社會地位，號稱大師輩出的民國還是實行一夫多妻制！最能代表社會地位的人權其實就是配偶權，哪怕是在動物世界，雄性動物爭鬥多半就是爭奪對雌性動物的交配權。

一夫多妻制就是對女權最大的踐踏，被公知吹噓的民國大師們，為了維護一夫多妻的正當性，編造出很多荒誕的理論。

民國清華大學教國文的汪鸞祥教授，就發明了一套**“茶壺與茶杯的理論”**。

“男子好比茶壺，女人好比茶杯。一把茶壺可以配好幾個茶杯，茶壺裏的水也可以倒在好幾個茶杯中；但反過來就不行，幾個茶杯中的水不能倒在一個茶壺內，那樣做茶水會變混濁。”這番説辭，看似合情合理，其實大有強詞奪理之嫌。

按：還有一個説法，“茶壺與茶杯”理論首創者是著名學者辜鴻銘。

這個“茶壺與茶杯”的理論深得當時“大師們”的歡心。徐志摩和陸小曼結婚時，請文化名人胡適喝喜酒。胡適欣然前去，還帶去了自己親手製作的賀禮：一張畫。畫上的內容很簡單：一把茶壺、一隻茶杯。

胡適先生是非常推崇“茶壺與茶杯”的理論的，不僅欣賞而且身體力行，胡適是有老婆的，但是卻並不妨礙胡適先生先後弄了幾隻“茶杯”回家，有一隻還是美國“茶杯”——那是胡適擔任駐美大使的相好。

所以，即使到了民國時期，中國女性是毫無社會地位的。

中國女性地位的變化源自中華人民共和國成立，準確的説，因為新中國的建立，讓中國女性的社會地位簡直就是奇蹟般的上升。

​2

”解放婦女“

一個有2000多年嚴重歧視女性傳統的大國，如何根本上提高女性的社會地位？

老一輩的開國領袖們採用了空前絕後的手段！這是人類歷史上男性精英階層唯一一次以最大的誠意來解放婦女！

首先就是在第一部憲法中明確賦予婦女在政治、法律上與男性完全平等的權利，這一條在當時是領先全球的。

然後在所有的法律中明確規定包括選舉權與被選舉權，財產權、姓名權、享受教育、醫療等公共服務的權利等等不分男女一律平等。這些賦予婦女與男性同權的條款在當時歐美、日本的法律中也是找不到的。

按：時至今日，包括歐美髮達國家在內，女性嚴格意義上都沒有完整的姓名權，比較典型就是希拉里，嫁給克林頓後就得改名為希拉里.克林頓。

這是什麼意思呢？意思就是歐美女性嫁人後就得把姓改成老公的姓。這可是曾經競選美國總統的上層精英，同樣沒有自己完整的姓名權，在中國就完全不存在這個問題，比如范冰冰如果與李晨結婚，就不用改名為李冰冰。

然後是廢除一夫多妻制，實行一夫一妻制。並且中華人民共和國第一部婚姻法完全是由女性主導制定的——這在上個世紀50年代全世界都非常罕見。

然後建立了人類社會第一個也是唯一一個專門保護婦女權益的官方組織——婦聯。雖然現在婦聯的影響力已經不大，但是在建國前幾十年，婦聯在保障中國婦女權益上做出了巨大的貢獻。

然後是強制性地規定各級政府必須配置一定比例的婦女幹部。

這是最有顛覆性的。

中國幾千年的傳統就是“官本位”，讓婦女做官，不僅可以做鎮長、區長、縣長，還可以做省長、總理、國家主席，這才是最有示範性的顛覆性的體制。

因為婦女可以做官，所以才會有婦女求職不被歧視，才讓中國婦女獲得了寶貴的工作權。

時至今日中國適齡婦女就業率世界第一，接近70%！，發達國家大致在50%左右上下，發展中國家都在30%以下。

知不知道婦女的高就業率意味着什麼？

意味着婦女在家庭中有獨立的經濟來源，意味着婦女從經濟上可以擺脱對男性的依賴，經濟基礎決定上層建築——有了獨立的經濟基礎是婦女擁有獨立社會地位的根本。

最後就是大規模的宣傳，為了提高婦女的地位，各種宣傳手段如水銀瀉地直接滲透到基層民眾。“婦女能頂半邊天”的口號響徹數十年。

 

****開國時期的宣傳畫報

包括貨幣上也使用了大量的婦女畫面。

老版人民幣中的婦女畫面

法律+機構+組織保障+宣傳，多種手段組合運用，才讓中國婦女的社會地位在短短的時間內發生了翻天覆地的變化，才有了女權運動的迅速發展。

以上都不是什麼生僻的歷史，任何一個受過高中教育的學生都應該知道。咪蒙這個正規大學科班出身的人難道會不知道？

3

”感恩“

那麼，咪蒙明知道這段歷史，明知道正是開國領袖們以最大的誠意才解放了中國婦女，明知道中國婦女的女權運動的源頭是這個國家的建立，是什麼原因讓她一邊做着女權生意，一邊惡毒的攻擊這個國家與領袖呢？

我百思不得其解。

不要以為今日中國婦女地位就是理所當然，想一想在建國之前中國婦女是啥地位，橫向看看一票發展中國家婦女是啥地位。

即使是發達國家婦女地位也不能與中國相比——主要就是工作權，女性就業受歧視是普遍存在的現象。

以日本為例，日本女人在職場的地位絕對低的令人髮指，不論多高的學歷多強的能力，永遠都是做助理的料。她們做不上重要的工作（主要職責依次為端茶倒水訂餐接電話），沒有升職的機會（所以日本公司的領導，經理齊刷刷的男性），最可氣的便是同工不同酬，就算是男同事同樣的資歷同樣的工作內容，你的薪水就是隻有人家的三分之二。再加上日本職場本來就是階層非常明顯的地方，長幼高低先後都有嚴格的順序，所以這些姑娘們基本是永無出頭之日。

不要以為中國女性就業率高僅僅是因為中國女性勤奮，東亞人種的勤奮度是差不多的，但是很多國家的女性根本就沒有就業的機會！

中國婦女能有今天的揚眉吐氣首先就得感恩新中國的建立，感恩開國領袖們的為婦女權益的努力，沒有他們，現在那些田園女權鬥士們大概率還在農村啃泥巴！