李學勤：草原文化是“從西方傳入中國的”嗎？——看“趙文化”_風聞

【這是李學勤教授2017年三月份發表在《北京日報》上的文章】

近年來在中國學術界有一個新觀念：中國自古以來是一個多民族、多地區的國家。這在幾十年前還不是那麼被重視，而現在已經被進一步認識到，因此區域文化的研究和發展在這些年是逐漸進步的。

區域文化也有不同層次，有的範圍很廣，有的範圍就比較窄。區域文化研究的萌芽相當晚，據我個人瞭解，上世紀 30 年代學術界成立了一個吳越文化研究會，吳越文化是中國最早提出的一個區域文化，40 年代興起的是巴蜀文化，新中國成立以後最早開始研究的是楚文化。

 趙文化研究雖然屬於比較後起的，卻是備受關注的一種區域文化 1987 年，我們就曾經在邯鄲召開過“全國第一屆趙文化研討會”。會後這些年，學者們對趙文化的研討是相當突出的，也有非常重要的意義。所以，趙文化是近年來在“中國自古以來就是一個多民族、多地區國家”的思想指導下，進行中國古代區域文化研究的一個重要方面。趙文化從古至今，一直起着重要的影響作用，有着獨立的文化特點和文化精神。

 自從第一屆趙文化研討會以來，我拜讀了很多學者的文章，發現裏面都提到一個觀點：趙文化有兩重特性，既是一種華夏文化，又是一種戎狄文化，是華夏文化和戎狄文化互相交融的一個結果。我在沈長雲教授編寫的《趙國史稿》中寫了一篇序，也曾提到這個問題。趙文化的發展演變過程，趙國的成立，以及作為趙國首都的邯鄲在當時的繁榮和它在政治、經濟、文化等各方面的影響，也就是這個文化的結晶。

 那麼，趙文化精神是什麼？因為趙文化是華夏文化和戎狄文化相結合的結果，所以趙文化的特點能不能這樣表述：其一，趙文化是一種開放的文化。趙文化是通過不同的文化區域接觸的結果，它本身是開放的。其二，趙文化是一種進取的文化。趙文化本身是不同文化相結合的結果，相互之間多有所吸取，多有所借鑑，它是一個進取的文化。其三，趙文化也是一種包容、融合的文化。華夏文化是一種農耕文化，是以農業為基礎的，而戎狄文化是一種草原的遊牧型文化，這兩種完全不同的文化互相沖突的結果，就形成這樣一種獨特的、有兩重性格的趙文化，所以它是一種能夠互相包容的、能夠融匯的文化。

 古代整個歐亞大陸之間的交流，草原文化是主要的橋樑 這種開放的、進取的、包容的、融合的文化精神，是不是可以作為我們研究和學習趙文化精神的一個觀點？怎麼樣來看待這個問題？對此，我談一談個人的看法。 趙氏作為一個宗族在古代的興起，本身就和北方的草原文化有關。

所謂草原文化，可能有些不太瞭解的朋友會認為，它就是在一些北方草原地帶上留下的文化。其實不完全是這樣，草原文化現在已經成為國際新興學科——歐亞學的一箇中心內容。歐亞學是專門研究歐亞大陸的歷史和文化的，該學科對於草原文化有它特殊的界説和定義。草原在英文叫“steppe”，“steppe culture”就是草原文化。

草原文化是在廣大的沙漠或者森林邊緣上的草原地區產生的，這符合歐亞大陸的特點。因為歐亞大陸從中國一直延伸到接近歐洲的地方，其間有很多的沙漠地帶，沙漠地帶邊緣地區都有草原，這些草原就沿着沙漠的邊上橫貫着。歐亞大陸是連續的，其中的草原地區形成了一種特殊類型的文化，就是現在歐亞學裏面所説的草原文化，常被稱為斯基泰文化。

過去很長一段時期，在考古學、美術史上的斯基泰文化，有人翻譯成西徐亞，它從歐洲一直延續到亞洲。

 現在**，這方面的最新科學研究成果告訴我們一個非常重要的事實：古代的時候，整個歐亞大陸之間的交流，草原文化是主要的橋樑。**這個想法很有道理。中國文化以中原為中心開始傳播，影響到周邊，如日本、越南、韓國等國家和地區；西方文化是從近東開始傳播到整個歐洲和北非的。

中間怎麼樣呢？雖然古代交通非常不方便，但還是有聯繫的。過去，我們認為中西之間的交通主要是通過中亞地區，但是在公元前，特別是在公元前 8 世紀以前，這條通道的證據非常少。海上也是一樣，早期的時候非常少，後來才可能形成交通。現在看來，真正在中間起重要作用的就是草原文化，是通過北方的草原連接起來的。

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 草原文化的很多重要文化因素，應該起源於中國 這條線是怎麼建立的？現在，從一些學者的研究裏面可以看出一個新苗頭：草原文化的很多重要文化因素應該起源於中國。這是我們過去所不瞭解的。過去，很多人認為，草原文化是從西方傳入中國的。

現在看起來，至少在青銅時代，它的很多文化因素應該是從我們這裏開始的，其具體位置就在今內蒙古西南部、山西和陝西北部、一直到甘肅北部這一塊。 這種新的看法，值得我們大家共同探討。在晉陝交界，商朝的時候已經有相當高明的青銅文化，它雖然受了商文化的影響，可不是商文化，它本身帶有很多特點，特別是北方草原民族的特點。

我們再看有較多記載的西周時期，戎狄文化在這個地區興起，並逐步與中原文化融合，在其中起重要作用的就是周朝諸侯國之一的晉國。晉國開始建立，它就是“疆以戎索”，所以它不但是用華夏文化，也是以戎狄的一些文化因素來建立的。

 趙氏的興起不是一個簡單的事件，事關中國通過草原文化這個歐亞通道與西方的聯繫 秦趙同祖，這是在《史記》的《秦本紀》和《趙世家》裏面都有明確記載的。從五帝時代一直到夏代、商代、西周，不管是秦還是趙，他們始祖的世系是很清楚的。這裏面有記載的活動地點基本上就是兩個地區：一個是在山西的中部，另一個是陝甘之間，這正好是中原文化和草原文化的交界地。

所以，趙氏的興起不是一個簡單的事件，而是事關中國通過草原文化這個歐亞通道與西方的聯繫。 前些年，我看到一位美國學者寫的一篇文章，他講自己的一個故事。這位美國人是歐亞學學者厄爾迪。中國剛剛改革開放時，他到了新疆，參觀過新疆博物館。1989 年，他再到那裏，突然看到有一個銅鍑，驚奇得不得了，因為這個銅鍑和在匈牙利、羅馬尼亞出土的樣子基本一致，而它的出土地點就在烏魯木齊。這件東西實在了不起，對於中西交通，這是一個最好的證據。

可是這個東西怎麼可能在烏魯木齊出土？他看了這件東西后，制訂了一個長時期的考察計劃，沿着草原文化這條線，從歐洲一直走到中國東北進行考察，最後寫成報告，登在《歐亞研究》雜誌上。

 2002 年，這個銅鍑被運到北京來展覽，我專門作了觀察，發現它確實和羅馬尼亞、匈牙利出土的一樣。這種銅鍑的特點是：筒形深腹，底下有喇叭形圓足，口沿上面有兩個立耳，每個立耳旁邊都有五個像蘑菇一樣的裝飾。這種類型的，現在所知出土地點最東的一件標本就是新疆的這件，往西則在蘇聯特別是高加索北部都有。它的蘑菇形裝飾最特殊，最早的前身就在西周時現在的陝西和山西這一地域，最初就是耳上多了一個疙瘩，然後逐漸發展形成了蘑菇形的裝飾。所以，中原文化和戎狄文化的結合，不僅僅影響國內，同時也影響歐亞大陸。

趙氏興起在兩種文化之間，對兩種文化的交融融合起着重大的作用，所以趙文化的基本精神就是開放、進取、包容、融合。整個趙國就是在跟戎狄之間的融合交匯下發展起來的。趙國最後把許多戎狄合併起來，而其本身也有很多戎狄文化的成份，這樣建立起來強盛的趙國，新的都城就在邯鄲。所以，邯鄲是華夏文化與戎狄文化結合的產物和結晶，集中體現了趙文化濃郁的開放、進取、包容、融合的精神。