李學勤:草原文化是“從西方傳入中國的”嗎?——看“趙文化”_風聞
观察者网用户_227909-2019-02-24 16:04
【這是李學勤教授2017年三月份發表在《北京日報》上的文章】
近年來在中國學術界有一個新觀念:中國自古以來是一個多民族、多地區的國家。這在幾十年前還不是那麼被重視,而現在已經被進一步認識到,因此區域文化的研究和發展在這些年是逐漸進步的。
區域文化也有不同層次,有的範圍很廣,有的範圍就比較窄。區域文化研究的萌芽相當晚,據我個人瞭解,上世紀 30 年代學術界成立了一個吳越文化研究會,吳越文化是中國最早提出的一個區域文化,40 年代興起的是巴蜀文化,新中國成立以後最早開始研究的是楚文化。
趙文化研究雖然屬於比較後起的,卻是備受關注的一種區域文化 1987 年,我們就曾經在邯鄲召開過“全國第一屆趙文化研討會”。會後這些年,學者們對趙文化的研討是相當突出的,也有非常重要的意義。所以,趙文化是近年來在“中國自古以來就是一個多民族、多地區國家”的思想指導下,進行中國古代區域文化研究的一個重要方面。趙文化從古至今,一直起着重要的影響作用,有着獨立的文化特點和文化精神。
自從第一屆趙文化研討會以來,我拜讀了很多學者的文章,發現裏面都提到一個觀點:趙文化有兩重特性,既是一種華夏文化,又是一種戎狄文化,是華夏文化和戎狄文化互相交融的一個結果。我在沈長雲教授編寫的《趙國史稿》中寫了一篇序,也曾提到這個問題。趙文化的發展演變過程,趙國的成立,以及作為趙國首都的邯鄲在當時的繁榮和它在政治、經濟、文化等各方面的影響,也就是這個文化的結晶。

那麼,趙文化精神是什麼?因為趙文化是華夏文化和戎狄文化相結合的結果,所以趙文化的特點能不能這樣表述:其一,趙文化是一種開放的文化。趙文化是通過不同的文化區域接觸的結果,它本身是開放的。其二,趙文化是一種進取的文化。趙文化本身是不同文化相結合的結果,相互之間多有所吸取,多有所借鑑,它是一個進取的文化。其三,趙文化也是一種包容、融合的文化。華夏文化是一種農耕文化,是以農業為基礎的,而戎狄文化是一種草原的遊牧型文化,這兩種完全不同的文化互相沖突的結果,就形成這樣一種獨特的、有兩重性格的趙文化,所以它是一種能夠互相包容的、能夠融匯的文化。
古代整個歐亞大陸之間的交流,草原文化是主要的橋樑 這種開放的、進取的、包容的、融合的文化精神,是不是可以作為我們研究和學習趙文化精神的一個觀點?怎麼樣來看待這個問題?對此,我談一談個人的看法。 趙氏作為一個宗族在古代的興起,本身就和北方的草原文化有關。
所謂草原文化,可能有些不太瞭解的朋友會認為,它就是在一些北方草原地帶上留下的文化。其實不完全是這樣,草原文化現在已經成為國際新興學科——歐亞學的一箇中心內容。歐亞學是專門研究歐亞大陸的歷史和文化的,該學科對於草原文化有它特殊的界説和定義。草原在英文叫“steppe”,“steppe culture”就是草原文化。

草原文化是在廣大的沙漠或者森林邊緣上的草原地區產生的,這符合歐亞大陸的特點。因為歐亞大陸從中國一直延伸到接近歐洲的地方,其間有很多的沙漠地帶,沙漠地帶邊緣地區都有草原,這些草原就沿着沙漠的邊上橫貫着。歐亞大陸是連續的,其中的草原地區形成了一種特殊類型的文化,就是現在歐亞學裏面所説的草原文化,常被稱為斯基泰文化。
過去很長一段時期,在考古學、美術史上的斯基泰文化,有人翻譯成西徐亞,它從歐洲一直延續到亞洲。
現在**,這方面的最新科學研究成果告訴我們一個非常重要的事實:古代的時候,整個歐亞大陸之間的交流,草原文化是主要的橋樑。**這個想法很有道理。中國文化以中原為中心開始傳播,影響到周邊,如日本、越南、韓國等國家和地區;西方文化是從近東開始傳播到整個歐洲和北非的。
中間怎麼樣呢?雖然古代交通非常不方便,但還是有聯繫的。過去,我們認為中西之間的交通主要是通過中亞地區,但是在公元前,特別是在公元前 8 世紀以前,這條通道的證據非常少。海上也是一樣,早期的時候非常少,後來才可能形成交通。現在看來,真正在中間起重要作用的就是草原文化,是通過北方的草原連接起來的。

草原文化的很多重要文化因素,應該起源於中國 這條線是怎麼建立的?現在,從一些學者的研究裏面可以看出一個新苗頭:草原文化的很多重要文化因素應該起源於中國。這是我們過去所不瞭解的。過去,很多人認為,草原文化是從西方傳入中國的。
現在看起來,至少在青銅時代,它的很多文化因素應該是從我們這裏開始的,其具體位置就在今內蒙古西南部、山西和陝西北部、一直到甘肅北部這一塊。 這種新的看法,值得我們大家共同探討。在晉陝交界,商朝的時候已經有相當高明的青銅文化,它雖然受了商文化的影響,可不是商文化,它本身帶有很多特點,特別是北方草原民族的特點。
我們再看有較多記載的西周時期,戎狄文化在這個地區興起,並逐步與中原文化融合,在其中起重要作用的就是周朝諸侯國之一的晉國。晉國開始建立,它就是“疆以戎索”,所以它不但是用華夏文化,也是以戎狄的一些文化因素來建立的。
趙氏的興起不是一個簡單的事件,事關中國通過草原文化這個歐亞通道與西方的聯繫 秦趙同祖,這是在《史記》的《秦本紀》和《趙世家》裏面都有明確記載的。從五帝時代一直到夏代、商代、西周,不管是秦還是趙,他們始祖的世系是很清楚的。這裏面有記載的活動地點基本上就是兩個地區:一個是在山西的中部,另一個是陝甘之間,這正好是中原文化和草原文化的交界地。
所以,趙氏的興起不是一個簡單的事件,而是事關中國通過草原文化這個歐亞通道與西方的聯繫。 前些年,我看到一位美國學者寫的一篇文章,他講自己的一個故事。這位美國人是歐亞學學者厄爾迪。中國剛剛改革開放時,他到了新疆,參觀過新疆博物館。1989 年,他再到那裏,突然看到有一個銅鍑,驚奇得不得了,因為這個銅鍑和在匈牙利、羅馬尼亞出土的樣子基本一致,而它的出土地點就在烏魯木齊。這件東西實在了不起,對於中西交通,這是一個最好的證據。

可是這個東西怎麼可能在烏魯木齊出土?他看了這件東西后,制訂了一個長時期的考察計劃,沿着草原文化這條線,從歐洲一直走到中國東北進行考察,最後寫成報告,登在《歐亞研究》雜誌上。
2002 年,這個銅鍑被運到北京來展覽,我專門作了觀察,發現它確實和羅馬尼亞、匈牙利出土的一樣。這種銅鍑的特點是:筒形深腹,底下有喇叭形圓足,口沿上面有兩個立耳,每個立耳旁邊都有五個像蘑菇一樣的裝飾。這種類型的,現在所知出土地點最東的一件標本就是新疆的這件,往西則在蘇聯特別是高加索北部都有。它的蘑菇形裝飾最特殊,最早的前身就在西周時現在的陝西和山西這一地域,最初就是耳上多了一個疙瘩,然後逐漸發展形成了蘑菇形的裝飾。所以,中原文化和戎狄文化的結合,不僅僅影響國內,同時也影響歐亞大陸。
趙氏興起在兩種文化之間,對兩種文化的交融融合起着重大的作用,所以趙文化的基本精神就是開放、進取、包容、融合。整個趙國就是在跟戎狄之間的融合交匯下發展起來的。趙國最後把許多戎狄合併起來,而其本身也有很多戎狄文化的成份,這樣建立起來強盛的趙國,新的都城就在邯鄲。所以,邯鄲是華夏文化與戎狄文化結合的產物和結晶,集中體現了趙文化濃郁的開放、進取、包容、融合的精神。