什麼是大人？大人者，直承心性！_風聞

大人，是什麼意思，有幾種意思，大人者，何謂也？

大人，最早出現在**《詩經·小雅·斯干》“大人佔之”**。

此處“大人”即太卜，太卜是周代執掌占卜的官員。這是有文字記載的“大人”一詞之始。其次“大人”一詞出現於《易經》之乾卦的爻辭中“九二，見龍在田，利見大人”（《易經·乾卦》）。此處“大人”一詞已不是指具體某官職，而是指品德和智慧之傑出者。

孟子在談起大人的時候，這樣説，從其大體為大人，從其小體為小人，曰：‘鈞是人也，或從其大體，或從其小體，何也？’孟子曰：‘耳目之官不思，而蔽於物。物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不思則不得也。此天之所與我者。先立乎其大者，則其小者不能奪也。此為大人而已矣’。”（《孟子·告子·上》） 

翻譯過來就是

孟子回答説：“耳朵、眼睛這類器官不會思考，所以被外物所矇蔽。耳朵、眼睛也只不過是物。物與物接觸，便會受到誘惑罷了。心的功能在於思考，思考了就會有所得，不思考就一無所獲。這是上天賜予我們人類的。所以，心是重要器官。先把心這個重要器官的地位樹立起來，那麼，那些次要的器官就不能奪走人心中的善性。這樣就成為君子了。”

還有一位人物，王陽明，王陽明集儒門心性之學於大成，其對儒家千古一貫之聖學（即心性之學，吾輩則謂之為儒家生命學）的理解與體會，直接上承思、孟，兼括儒門諸子。

他這樣解釋“大人”一詞，有獨到心得：“大人者，以天地萬物為一體者也。其視天下猶一家，中國猶一人焉。若夫間形骸而分爾我者，小人矣。大人之能以天地萬物為一體也，非意之也，其心之仁本若是，其與天地萬物而為一也。豈惟大人，雖小人之心亦莫不然，彼顧自小之耳。”（《〈大學〉問》） 

以上只是一部分對大人的解釋，在很多地方，把大人大致總結為指在高位者，如王公貴族，在官場中成為下屬對上司的習慣稱呼，猶言王者，對宮闈近侍的尊稱，指德行高尚、志趣高遠的人，對老者、長者的敬稱，對父母叔伯等長輩的敬稱，指成年人，周 代占夢之官。

朱熹注：大人之心，通達萬變，赤子之心，則純一無偽而已。然，大人之所以為大人，正以其不為物誘，而有以全其純一無偽之本。是以擴而充之，則無所不知，無所不能，而及其大也。

那麼你對大人作何理解呢？