為什麼有的人聽過很多道理，依然過不好這一生？_風聞

朋友看完那篇《拜神不如拜人，求人不如求己》後對我説：“道理我都知道，但是下次到了高大莊嚴的佛像前，我可能還是會跪下去。你可不許笑我。”我微笑着説：“You kneel, I kneel.”

想起很久以前看過一部電影《後會無期》，電影情節什麼的已經完全不記得了，但是電影海報上面有一句話，卻非常有意思：聽過很多道理，依然過不好這一生。

很多大道理，大家基本都聽過，都明白、都知道了，但為什麼，很多人還是依然過不好這一生？其實這個問題，幾百年前已經有人在無數個輾轉反側的不眠之夜中問過，深思過，並得出一箇中國哲學史上劃時代的答案：知行合一。

“道理我都知道！”噢，是嗎？你真的知道嗎？你聽過了，但就等於真的“知道”了嗎？所以首先第一個問題是：怎樣才算是真正的“知道”。比如，很簡單、很日常的一個問題：你“知道”怎樣騎單車嗎？如果你學過怎樣騎單車，就很容易明白到你“知道”怎樣騎單車的“知”，來自於你初學時親自騎單車的過程之中。只有你親自體驗和體會了那種人車合一的平衡感和掌控感，你才能説，你“知道”怎樣騎單車了。這種切切實實的“知”，來自於“行”，也體現於“行”，也就是説，是“知行合一”的。所以王守仁説：“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知”（《答顧東橋書》）

尤其“行之明覺精察處，即是知”這句話，其實隱含着一個極精彩的譬喻，也解釋了古今中外很多從來沒有讀過書、不識字的、沒文化的大老粗，但卻切切實實是逆天的人生大贏家，比如努爾哈赤、成吉思汗等超級大牛人，雖然他們寫不出文字表達自己的“知識”，甚至也許當面問他們，他們也講不出什麼系統性的理論總結，但他們的軍事指揮水平，以及對人心、人性的“明覺精察”，比起後世的無數評論家，“知識”水平無疑都高得太多了——通常塵世間所謂的“知識”和“道理”，只是對牛人們“知道”的東西，進行文字性的抽象總結罷了。

“勇氣”、“希望“、””“信念”……等詞，無數人生活中的價值支撐，其實只是一個個抽象的概念。在每天平凡乏味、卻又紛繁蕪雜的日常生活中，這些概念會因為太過於抽象，而讓人漸漸忽略了它們的存在。但是，當這些“道理”和“價值”，在行動、行為中得以體現和表達出來的時候，我們就會切切實實地親身體驗到了它的存在和令人震撼的力量——因為，只有在這個時候，這些一個個抽象的概念，經由行動所塑造的事件和現實，活生生地從抽象變成了真實。這也充分解釋了為什麼偉大的故事是不朽的。

只有當你親自用你所真心相信的“道理”去實踐、去行動、去落實到生活中，這些“道理”，才是真正屬於你的。讀大學時，講到掌握單詞量的問題時，英語老師曾經説過類似的比喻：A word you can use，is a word really yours. 一個單詞當你能真正嫺熟地進行場景使用，這個詞才真正屬於你，才算你學會了。

為什麼聽過很多道理，依然過不好這一生？因為你沒有“知行合一”，哪怕你聽過再多的道理，讀過再多的書，如果不親自去實行，那也只是一陣吹過耳邊的微風罷了。還是我們中國的古人早已經把這陣耳邊的微風説通透了：

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

（《冬夜讀書示子聿》，陸游）

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