【原創】潔癖相國裕齋田：清代筆記中的花式世態_風聞

作者：史遇春

時間飛逝，每每坐下來撥弄文字的時候，不經意間，思緒就會飛馳，飛馳到往昔的場景之中，與那時的時空對話。

記得，幾年以前，我放下了很多牽絆，回到住處，過了一段相對安定的生活。

那個時候，不用早起，不用晚睡，一切，井井有條：餓了，自己做飯；困了，倒頭就睡；閒了，要麼翻書，要麼看電影……

這樣的日子，是工作以後，前此未有的一段；猜想，這樣的日子，也是再次工作以後，後此不再會有的一段；除非退休，除非人生有別的重大變動……

我不是那種大開大合的人，我做不到瀟灑地放下一切，去任性地生活。雖然，我知道，人生也就那麼會事，人生也就那麼短短的一瞬。

那一段時光之中，看過了很多電影。這些電影，給我的印象非常深刻，也讓我從中有太多的感悟。

那些電影，或許，劇情只是在講一個小小的人物；或許，劇情只是在關注社會之中一個普通的現象；或許，劇情只是在演繹一個從來沒有人注意到的微小羣體……但是，其中往往能夠映射出人性的光輝，能夠照見人性的關懷……

至今，仍然清楚記得，有一部名叫《盡善盡美》的電影，演的是一個有潔癖的老頭，演的是他與一個帶着哮喘病孩子的女人的故事，演的是他潔癖的轉變，演的是他人生態度的轉變……

今天，為了寫這篇文章，我回頭去查了一下《盡善盡美》的資料。這部電影是1997年拍攝的，至今已20餘年，巧合之中，頗有紀念的意義。

電影我就不説了，我之所以記得這部電影，主要原因之一，就是電影中那個老頭的潔癖讓我印象至深，至今不忘。

其實，這個世界上，很多人在外在、在信仰、在表現上，是和大多數人不一樣的。這種不一樣，會讓大多數人不安。這種不安，會導致一些人的反感、排斥、甚至是暴力罪行等等。但是，當大家真實走進那些與我們不同的同類時，可能就會發現，其實，他們和大多數人一樣，有善良、有仁慈；他們和大多數人一樣，會犯錯，也能夠知錯就改……

所以，在面對我們的同類時，作為人，首先，我們要有人性的美好，這才是這個世界好下去的希望和唯一出路。

讀清人筆記，也有記載潔癖的事情。看到關於潔癖的記述，先有了上面的一段文字。

下面，來看看清人陳恆慶在《諫書稀庵筆記》的《潔癖》一節中，關於一例清人潔癖的載記。

在説其事之前，先説其人。

陳恆慶筆記中的這位主人公，陳恆慶稱之為“裕相國齋田”。那麼，這位相國裕齋田又是誰呢？

根據“相國”、“裕”、以及載記者陳恆慶的生平，簡單推斷，這位裕齋田，就是裕德。

關於裕德的資料，並不多。所以，這裏就只能依照《清史稿》列傳二百二十七《裕德傳》，來做一個簡單的介紹。

裕德，字壽田，喜塔臘氏，滿洲正白旗人，湖北巡撫崇綸之子；清德宗光緒二年（公元1876年）中進士，改庶吉士，授編修；累遷侍讀；光緒八年（公元1882年），充鹹安宮總裁；五轉至內閣學士，督山東學政；光緒十六年（公元1890年），擢工部侍郎，調刑部；光緒二十年（公元1894年），授都察院左都御史；光緒二十四年（公元1898年），遷理籓院尚書，調兵部；光緒二十九年（公元1903年），協辦大學士，授體仁閣大學士；光緒三十年（公元1904年），充會試總裁；明年（公元1905年），改東閣大學士；卒，諡文慎；持躬謙謹，禮賢下士，人有一得之長，則譽之不容口，時人皆稱之。

從《清史稿》中裕德傳看，這位裕相國的仕途還算順暢，特別值得稱讚的是裕相國的禮賢下士。這一點，也是他最最值得讓人敬仰的！下文雖然是在講裕相國的潔癖，但是，從中也可以看見他性格中從善的一面。

話説，裕齋田相國有潔癖。因為潔癖的緣故，所以，裕相國的禁忌非常多。

據説，裕相國的家中，凡是他常坐的地方，從來都不讓別人坐。他掀動簾子、開啓風門時，手捏過的地方，也從來不讓別人捏、動。

裕相國在其執掌的部署裏面辦公，審閲簽署文件時，部署裏辦事的官員都知道他有潔癖，在給他呈遞毛筆時，都是輕拈筆管的頂端，呈遞過去。因為筆管中間是裕相國拿捏的部位，所以，大家都會自動避開。

潔癖之外，裕相國還很講究，遇到四離四絕的日子，他一定會呆在家裏，絕對不會出門，也不會審閲文件。

所謂四離指春分、秋分、夏至、冬至的前一天，稱為離日；四絕是指立春、立夏、立秋、立冬的前一天，叫做絕日。四離為四季之開始，四絕為四季之終末，古人害怕窮盡，總結認為這幾個日子不吉。所以不在四離和四絕日操辦大事，認為這幾個日子於事多有妨害。

裕相國所穿的衣服，乾淨整潔，纖塵不染，而且平整妥帖，不見一絲皺褶與印痕。

裕相國在所執掌的部署辦公時，坐得時間久了，衣服上偶爾會有褶疊，回家之後，他會讓人用熨斗熨燙平整。

有一天，天已傍晚，裕相國步行到了一個巷子口。巷子口有一家賣烤羊肉的，裕相國就在那邊吃了起來。

那個時候，一到冬天，京師滿街都是手挽車。手挽車上載着羊肉、鍋壚、酒壺、木炭等。做小買賣的人，會現切羊肉用木炭來烤，然後賣給行人。這似乎就和現在的燒烤差不多。

雖然都是燒烤，但是，那個時候的吃法和現在還是略有不同：吃燒烤羊肉的食客，都站立在手挽車旁邊，一隻腳踏在地上，一隻腳蹬在手挽車上，拿着筷子吃。

這一天，剛好下過雪，突然間跑過來一隻狗。這隻狗聞着肉香味，一下子就竄到了手挽車邊。因為下雪，所以，狗的身上全是還沒有融化的雪花。

裕相國吃得正香，這隻狗忽然就從他的兩腿之間鑽了過去。這一鑽，事情就大了。裕相國的白狐裘衣，被這隻狗給弄髒了。

這隻狗的動作，一下子就中了裕相國的忌諱。他非常懊惱恨氣，羊肉也不能吃下去了。

然後，裕相國就命令僕從把那隻狗給抓起來綁了，然後，還剁掉了那隻狗的尾巴以發泄心中的惱恨。

這個做法，其實還是很可議的。

這件事情，正好被筆記作者陳恆慶給碰到了。陳恆慶笑謔着對裕相國説：

“古語有云‘貂不足，狗尾續’（即所謂的狗尾續貂），請裕相國把狗尾巴給我吧，正好我的貂皮褂子壞了，我好拿回家去用這狗尾巴補一補。”

陳恆慶接着又説道：

“今天的天氣太冷了，我的裘皮褂子沒辦法禦寒過冬，如果相國嫌棄自己的狐裘被狗弄髒了，您可以把它送給我啊！”

然後，大家一笑而散。

看來，那個時候的相國，官架子似乎並不是那麼大；那個時候，相國並不那麼森嚴可憎。

裕相國回家之後，對自己的家人説：

“剛才那位在路上與我笑謔的人，是位山東漢子，他現在在朝廷做給諫（清為六科給事中別稱），是我的朋友。”

裕相國還説：

“這位山東人，他似乎不那麼愛乾淨，食量很大，身體強健，他已經五六十歲了，仍然可以徒步走十多里路。”

裕相國最後感嘆到：

“看來，我以後也不要再自討苦吃了。”

從這以後，裕相國的潔癖慢慢就該過了。

陳恆慶聽到這些話之後，説道：

“我用旁敲側擊的方式對裕相國進行勸諫，裕相國能夠從諫如流，真可以説是賢良的相國了！”

附文中相關資料：

【四離四絕】中國古人通過對自然和天體運行的研究，把一年分為二十四個節氣，四離指春分、秋分、夏至、冬至的前一天，稱為離日；四絕是指立春、立夏、立秋、立冬的前一天，叫做絕日。

《玉門經》中説：

“離者，陰陽分至前一辰也。”

分就是春分和秋分，至就是夏至和冬至。前一辰就是前一天的意思。

春分前一日叫做木離；夏至前一日叫做火離；秋分前一日叫做金離；冬至前一日叫做水離。

四離日在“黃曆”上一定是寫着“日值四離，大事勿用”的字樣，是一般擇日忌用的日子。

《玉門經》中説：

“四絕者，四立前一辰也。”

一年中共有四個“絕日”。

“立春木旺水絕，立夏火旺木絕，立秋金旺土絕，立冬水旺金絕。故先一日為絕也”。

（全文結束）