【原創】潔癖相國裕齋田:清代筆記中的花式世態_風聞
史遇春之尘境心影录-一个乡下读书人,恋乡土,爱读书……2019-02-28 16:23
作者:史遇春
時間飛逝,每每坐下來撥弄文字的時候,不經意間,思緒就會飛馳,飛馳到往昔的場景之中,與那時的時空對話。
記得,幾年以前,我放下了很多牽絆,回到住處,過了一段相對安定的生活。
那個時候,不用早起,不用晚睡,一切,井井有條:餓了,自己做飯;困了,倒頭就睡;閒了,要麼翻書,要麼看電影……
這樣的日子,是工作以後,前此未有的一段;猜想,這樣的日子,也是再次工作以後,後此不再會有的一段;除非退休,除非人生有別的重大變動……
我不是那種大開大合的人,我做不到瀟灑地放下一切,去任性地生活。雖然,我知道,人生也就那麼會事,人生也就那麼短短的一瞬。
那一段時光之中,看過了很多電影。這些電影,給我的印象非常深刻,也讓我從中有太多的感悟。
那些電影,或許,劇情只是在講一個小小的人物;或許,劇情只是在關注社會之中一個普通的現象;或許,劇情只是在演繹一個從來沒有人注意到的微小羣體……但是,其中往往能夠映射出人性的光輝,能夠照見人性的關懷……
至今,仍然清楚記得,有一部名叫《盡善盡美》的電影,演的是一個有潔癖的老頭,演的是他與一個帶着哮喘病孩子的女人的故事,演的是他潔癖的轉變,演的是他人生態度的轉變……
今天,為了寫這篇文章,我回頭去查了一下《盡善盡美》的資料。這部電影是1997年拍攝的,至今已20餘年,巧合之中,頗有紀念的意義。
電影我就不説了,我之所以記得這部電影,主要原因之一,就是電影中那個老頭的潔癖讓我印象至深,至今不忘。
其實,這個世界上,很多人在外在、在信仰、在表現上,是和大多數人不一樣的。這種不一樣,會讓大多數人不安。這種不安,會導致一些人的反感、排斥、甚至是暴力罪行等等。但是,當大家真實走進那些與我們不同的同類時,可能就會發現,其實,他們和大多數人一樣,有善良、有仁慈;他們和大多數人一樣,會犯錯,也能夠知錯就改……
所以,在面對我們的同類時,作為人,首先,我們要有人性的美好,這才是這個世界好下去的希望和唯一出路。
讀清人筆記,也有記載潔癖的事情。看到關於潔癖的記述,先有了上面的一段文字。
下面,來看看清人陳恆慶在《諫書稀庵筆記》的《潔癖》一節中,關於一例清人潔癖的載記。
在説其事之前,先説其人。
陳恆慶筆記中的這位主人公,陳恆慶稱之為“裕相國齋田”。那麼,這位相國裕齋田又是誰呢?
根據“相國”、“裕”、以及載記者陳恆慶的生平,簡單推斷,這位裕齋田,就是裕德。
關於裕德的資料,並不多。所以,這裏就只能依照《清史稿》列傳二百二十七《裕德傳》,來做一個簡單的介紹。
裕德,字壽田,喜塔臘氏,滿洲正白旗人,湖北巡撫崇綸之子;清德宗光緒二年(公元1876年)中進士,改庶吉士,授編修;累遷侍讀;光緒八年(公元1882年),充鹹安宮總裁;五轉至內閣學士,督山東學政;光緒十六年(公元1890年),擢工部侍郎,調刑部;光緒二十年(公元1894年),授都察院左都御史;光緒二十四年(公元1898年),遷理籓院尚書,調兵部;光緒二十九年(公元1903年),協辦大學士,授體仁閣大學士;光緒三十年(公元1904年),充會試總裁;明年(公元1905年),改東閣大學士;卒,諡文慎;持躬謙謹,禮賢下士,人有一得之長,則譽之不容口,時人皆稱之。
從《清史稿》中裕德傳看,這位裕相國的仕途還算順暢,特別值得稱讚的是裕相國的禮賢下士。這一點,也是他最最值得讓人敬仰的!下文雖然是在講裕相國的潔癖,但是,從中也可以看見他性格中從善的一面。
話説,裕齋田相國有潔癖。因為潔癖的緣故,所以,裕相國的禁忌非常多。
據説,裕相國的家中,凡是他常坐的地方,從來都不讓別人坐。他掀動簾子、開啓風門時,手捏過的地方,也從來不讓別人捏、動。
裕相國在其執掌的部署裏面辦公,審閲簽署文件時,部署裏辦事的官員都知道他有潔癖,在給他呈遞毛筆時,都是輕拈筆管的頂端,呈遞過去。因為筆管中間是裕相國拿捏的部位,所以,大家都會自動避開。
潔癖之外,裕相國還很講究,遇到四離四絕的日子,他一定會呆在家裏,絕對不會出門,也不會審閲文件。
所謂四離指春分、秋分、夏至、冬至的前一天,稱為離日;四絕是指立春、立夏、立秋、立冬的前一天,叫做絕日。四離為四季之開始,四絕為四季之終末,古人害怕窮盡,總結認為這幾個日子不吉。所以不在四離和四絕日操辦大事,認為這幾個日子於事多有妨害。
裕相國所穿的衣服,乾淨整潔,纖塵不染,而且平整妥帖,不見一絲皺褶與印痕。
裕相國在所執掌的部署辦公時,坐得時間久了,衣服上偶爾會有褶疊,回家之後,他會讓人用熨斗熨燙平整。
有一天,天已傍晚,裕相國步行到了一個巷子口。巷子口有一家賣烤羊肉的,裕相國就在那邊吃了起來。
那個時候,一到冬天,京師滿街都是手挽車。手挽車上載着羊肉、鍋壚、酒壺、木炭等。做小買賣的人,會現切羊肉用木炭來烤,然後賣給行人。這似乎就和現在的燒烤差不多。
雖然都是燒烤,但是,那個時候的吃法和現在還是略有不同:吃燒烤羊肉的食客,都站立在手挽車旁邊,一隻腳踏在地上,一隻腳蹬在手挽車上,拿着筷子吃。
這一天,剛好下過雪,突然間跑過來一隻狗。這隻狗聞着肉香味,一下子就竄到了手挽車邊。因為下雪,所以,狗的身上全是還沒有融化的雪花。
裕相國吃得正香,這隻狗忽然就從他的兩腿之間鑽了過去。這一鑽,事情就大了。裕相國的白狐裘衣,被這隻狗給弄髒了。
這隻狗的動作,一下子就中了裕相國的忌諱。他非常懊惱恨氣,羊肉也不能吃下去了。
然後,裕相國就命令僕從把那隻狗給抓起來綁了,然後,還剁掉了那隻狗的尾巴以發泄心中的惱恨。
這個做法,其實還是很可議的。
這件事情,正好被筆記作者陳恆慶給碰到了。陳恆慶笑謔着對裕相國説:
“古語有云‘貂不足,狗尾續’(即所謂的狗尾續貂),請裕相國把狗尾巴給我吧,正好我的貂皮褂子壞了,我好拿回家去用這狗尾巴補一補。”
陳恆慶接着又説道:
“今天的天氣太冷了,我的裘皮褂子沒辦法禦寒過冬,如果相國嫌棄自己的狐裘被狗弄髒了,您可以把它送給我啊!”
然後,大家一笑而散。
看來,那個時候的相國,官架子似乎並不是那麼大;那個時候,相國並不那麼森嚴可憎。
裕相國回家之後,對自己的家人説:
“剛才那位在路上與我笑謔的人,是位山東漢子,他現在在朝廷做給諫(清為六科給事中別稱),是我的朋友。”
裕相國還説:
“這位山東人,他似乎不那麼愛乾淨,食量很大,身體強健,他已經五六十歲了,仍然可以徒步走十多里路。”
裕相國最後感嘆到:
“看來,我以後也不要再自討苦吃了。”
從這以後,裕相國的潔癖慢慢就該過了。
陳恆慶聽到這些話之後,説道:
“我用旁敲側擊的方式對裕相國進行勸諫,裕相國能夠從諫如流,真可以説是賢良的相國了!”
附文中相關資料:
【四離四絕】中國古人通過對自然和天體運行的研究,把一年分為二十四個節氣,四離指春分、秋分、夏至、冬至的前一天,稱為離日;四絕是指立春、立夏、立秋、立冬的前一天,叫做絕日。
《玉門經》中説:
“離者,陰陽分至前一辰也。”
分就是春分和秋分,至就是夏至和冬至。前一辰就是前一天的意思。
春分前一日叫做木離;夏至前一日叫做火離;秋分前一日叫做金離;冬至前一日叫做水離。
四離日在“黃曆”上一定是寫着“日值四離,大事勿用”的字樣,是一般擇日忌用的日子。
《玉門經》中説:
“四絕者,四立前一辰也。”
一年中共有四個“絕日”。
“立春木旺水絕,立夏火旺木絕,立秋金旺土絕,立冬水旺金絕。故先一日為絕也”。
(全文結束)
