解答:美國沒有户籍制度為什麼沒有造成社會混亂?_風聞
观察者网用户_239629-2019-02-28 07:55
問題如下:
美國沒有户籍制度為什麼沒有造成社會混亂?
回答如下:
原因很簡單,不需要。
中國古代户籍制度本身的用處,就一個詞兒:“編户齊民”。
簡言之,將整個國家所有常住人口、流動人口,以其辦理户籍的地點**(出生地或居住地)**進行登記,進而標定每個人的位置,通過定期修訂的户籍,將帝國的每一個可用之人,變成“大冊”中的一個名字,一個數字。
至此,這些名字和數字,才是國家權力可以隨時調用的“資源”。
換句話説,在“編户齊民”的體制下,“人”就不再是“自然人”或“社會人”,而是抹去人與人在人性、個性上的區別、隨時可以調用的“資源點”。
這也是“户籍管理”這個詞兒中“管理”二字的要義,更是成龍曾經説的“中國人是要管的”的潛台詞。
也就是説,中國古代的基層社會,乃至於古巴比倫人、古埃及人等等,曾經存在“編户齊民”體制的古典文明的基層組織形態,都是由這種基層“管理方式”塑造的,也就是被2000年的朝廷“管出來”的。
反觀美國社會的基層結構,實際上以“社區自治”為基礎發展而成,哪怕是“警政”這種“治安”工作,也不是“治安管理”的概念,而是由社區共同體共同購買的“治安服務”。
整個社會到政權組織,實際上是由社會底層,由下向上的“堆積”而成,看似複雜的國家形態,更是一級級、一組組的“服務”,公民購買這些服務付出的成本就是他們的税金。
所以,國家和公民的關係是“交易”、是“買賣”、是“契約”。
而古代中國,國家和百姓的關係是單向度的權力和義務,就是國家有權力操縱百姓的命運**,而百姓對於國家,只有義務**,任何“服務”都是國家願意賜予的,不願意給你的,你也得不到。
所以,古代中國人一直盼着有明君降世,就是希望明君能“多賜予”一點點。
這本身就是兩種權利意識,兩種生活方式,兩種生存狀態。
當然,這是從基礎社會組織談的,在整個現代社會的服務狀態下,美國人也有社會安全號碼、駕照等作為“人”的“服務標識”,這些是享受社會服務的基礎憑證。
但必須指出的是,駕照和社會安全號碼在美國的廣泛使用令其成為“準身份證件”,卻絕不是真正的“身份證件”,因為公民在承擔一定的成本或不便的前提下,完全可以“不用”,這個權力,是“編户齊民”體制下不存在的。
比如社會安全號碼本身是與金融服務、税金減免、企業就業等“服務掛鈎”,而駕照則是與“州際遷徙”掛鈎,為了避免無證駕駛,就需要重新登記。
但是,之前的美國大選中就曾有報道説存在部分“閉塞”的美國人一輩子沒有上述“準身份證件”,當然,也不會登記為選民,也就是説,假設一個美國公民打定了主意不享受任何“公共服務”,且不妨礙任何人的情況下,完全可以隨意地自耕自治,自由生存,社會和國家也會“由着”你。
畢竟美國社會安全號碼的最早發出是在1936年,世界上第一張駕照發出是在1893年,最古老的美國國務院統一發放的護照也只是在1856年,而我們知道美國建國早在1776年,難不成在這些偉大的“身份證件”發明之前,美國人都在樹上掛着?
所以,這種狀態下,中國人和美國人是完全無法互相理解的,三解這條解答之前就曾經被“今日頭條”的網友嘲笑,在他們的眼中,只要能起到“輔助管理”作用的證件,就和“身份證”、“户口”沒有區別,殊不知,“可以沒有”,才是真正的區別所在。
之所以有人會問出沒有户籍制度為什麼不會造成社會混亂,其實就是“夏蟲不可語冰”,夏天就死的蟲子,哪裏見過冬天的冰雪?