這個世界有哪些不合理的地方？來説説你的想法_風聞

全球總生產力已經翻了不知道多少倍了，人均下來也早就能滿足一個人的日常需求（類似於大多數古代人的生活），然而我們還是處在剝削的狀態下每天不得不讓工作佔據絕大多數時間，另外還有一大批人因為沒有爭取到被剝削的機會而食不果腹。

某些地方未利用的土地明明還有很多，房價高絕不是因為土地不夠人用，然而就是有既得利益者控制着不去開荒，使得普通都市白領終身房奴。

任何生產出來的產品都應被消費，總生產力比古代提高100倍即意味着我們比古代人多消費了100倍的商品，然而一個人的剛需是有限的，生產力的極大提高無疑意味着對人類種種慾望的挖掘和無限放大，我們不經要問：人類真的需要消費這麼多東西嗎？

我們到底在為誰工作？資本家嗎？好像也不是，資本家本人能消費的畢竟只是極少一部分，絕大部分利潤會投入再生產，否則他就會被其他競爭對手資本家擊垮。也就是説，所有人，包括資本家，都無法逃脱這個荒謬的循環。

工業革命明明解放了工人的雙手提高了生產力，然而卻導致工人們大批失業流離失所。進一步講，對一個與外界絕緣的國家而言，以提高生產力為目的的技術的進步並不能提升個體的幸福感，因為樸實的生活已足夠幸福。但是絕緣的假設並不成立，你不發展技術別人發展技術你就要捱打，因此技術革命本質上是“革命”，星星之火可以燎原的革命，即使是古中國這種擁有極成熟政治和文化的國家也不可倖免。

互聯網原本是給人以便利的工具，然而當互聯網滲透到這個時代整個社會的每一根血管的時候，作為個體的我們就喪失了拒絕互聯網的權利，反而每天必須去應對因為網絡而產生的種種繁忙。其它技術也同理。

資本主義制度明明比之前的制度更自由更高效，然而制度本身就藴含了不可避免的週期性經濟危機，資本家寧可把牛奶倒進河裏也不肯施捨給吃不飽飯的窮人。經濟危機甚至有可能進一步引發戰爭，而戰爭的破壞力也正是因為資本主義制度的優越性而空前的大。

資本主義精神源自新教倫理，如今上帝已死，資本主義外殼卻留了下來，世俗化禁慾主義的精神內核被消費主義享樂主義所取代，作為個體的知識分子可以很清楚地看到市場經濟時代的種種弊端，然而人類作為一個羣體卻因囚徒困境在資本的鋼鐵牢籠裏越陷越深無法自拔。

科學思想意味着對世界採取理性，嚴肅的態度，然而科學式的思維在破除迷信和固有偏見的同時也解構了倫理學和傳統文化，取而代之的看不到任何希望的後現代虛無主義，死水一潭。當代左派的政治正確即是表現。

政治，技術，社會體制這些東西，絕不是我們可以招之即來揮之即去的外物，它們如此深刻地影響了我們的生活方式，以致於我們再也不可能回到古人的生活。一方面我們直覺上醒悟到了以上這些不合理，另一方面我們發現這些都是可以解釋通的，我們世界的這些不合理並非由於人性的邪惡或者存在少部分別有用心的壞人，而似乎不過就是韋伯説的理性化過程和文明發展的必然結果而已。

歷史這種東西，絕不是簡單空洞的線性敍事，而是由我們每一個在歷史中的活人書寫的活生生的歷史，每個人都向往追求着更好的生活，但人類作為一個整體卻一次又一次在深淵裏越陷越深。

這就是我覺得這個世界最不合理的地方。

作者：Max Snow

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來源：知乎