你憑什麼指責別人三觀不正?_風聞
ΑΤΑΓ'ΚΗ-白く、輝く、奇跡の花!ホワイトリリー!2019-03-03 16:24
(一)
人活着,要吃飯;人類活着,要消耗自然資源。
或曰生產資料。
消耗的自然資源投入到名為社會的機器裏,產生社會財富。
那麼人類過去這幾千年的主題就是,如何讓機器更強大。
在過去的幾萬年裏,人類從只能消耗一份資源產生四分之一份財富,到現在,消耗一百份資源產生七十五份財富。並且較長時間可預測的未來內,這仍是人類社會的主題——讓消耗資源的能力趨於無窮,讓產生財富的效率趨於一。
達成這個目的要通過兩個手段:更好的工具和更有效的人員組織。
即科學技術和社會制度。
(即廣義的知識)
這兩者的水平共同決定了一個社會的生產力水平。
就像人的兩隻腳。
人的兩隻腳交替前進,人才能往前走。
當科學技術落後於社會制度,就會發生工業革命;
當社會制度落後於科學技術,就會發生制度革命。
以此觀點
秦國商鞅變法的背後,是由於先進冶金技術帶來的先進農具,用犁鋤等取代了過去落後農具而導致的生產力大躍升。
由此分析目前美歐的政治困局,本質是落後的政治制度限制了生產力的進一步發展。在這種情況下往往會導致社會階層撕裂進而導致社會動盪。一如晚清。那麼走向就很清楚了,要麼革命,要麼改革。
先進落後都是相對的,當美國製度形成時,它是先進的,進而美國領導了第二三次工業革命,生產力大發展,而現在,它落後了。
設計於前工業時代的社會制度能撐到今天,孟德斯鳩已經很了不起了。
(二)
工業革命不是由先進的制度直接促成的,
社會革命也不是由科學技術直接促成的。
二者通過作用於社會生產力而見接相互作用。
為什麼不能一步到共產主義制度?
因為社會生產力還沒有到那個水平,
就像走路得左右腳交替,
你在現實中走路會在邁出右腳之後還邁右腳嗎?
看起來很怪對吧?
恐怕,不僅無法前進,搞不好還會扯着O。
(三)
不同的社會生產力會有不同的價值觀;
我們怎麼形容三綱五常?我們説它是“封建的糟粕”
僅僅用糟粕這二字來形容三綱五常是有侷限性的。糟粕怎麼還沿襲了一千多年?難不成古人都是傻子?
在封建時代,它就是金科玉律。那個時候,生產的主要形式是農活等體力活,男子是寶貴的勞力。所以夫為妻綱是自然的。
而工業時代,機器作為主要勞力,技術性工作漸漸佔據相當大的比例,而男女在智力上是相同的,所以要男女平權。
不要現在道德高地指責沙特一夫多妻等等,他們社會生產力沒達到相應水平而已。
一切都是不斷向前發展的。
沒有絕對正確的價值觀,也沒有永恆正確的價值觀,都得看情況。
一個社會的生產力決定於一個社會的生產關係,生產關係決定了這個社會的主流價值觀,進而決定了這個社會的道德和法律。
沒準我們那步入了共 產 主 義的後代會指着現在課本里的價值觀説“這是社會 主義的糟粕”
而對於我們每個人來説,貫徹自己的原則,踐行自己的價值觀就好,非主流不一定是錯誤,主流不一定正確。因為並沒有絕對的正確。
就像生物書上寫的基因突變,絕大多數是無害的,少數是有害的,少數是有益的。關鍵看環境。
搞不好我們就成了那個在封建時代卻踐行“自由平等”的那個人。(沒準成為後來人的精神領袖也説不定)
不同的人眼中的世界,不同人所遭受的經歷是不同的,對於不同價值觀的人,不能強行指責,而是要求同存異。
一個從爾虞我詐的環境中成長起來的人,很難去相信真善美的存在,因為觀念是被塑造出來的。
如果你覺得他的三觀不對,就應當去真正的關心他,改造他,不但要使他明白道理,更要以身作則。
正確的三觀源自於榜樣。指責別人三觀不正的人,往往自身也有這樣那樣的問題(比如説我)
就好比用文山會海來治理文山會海。
但就現實來講,能做到自我反思批評的人,太少太少了。能人太少,槓精太多。
沒有完美的人。但是有不斷反思自己,不斷前進的人。
事實上,只要我不違法,你就無權指責我三觀不正。
或者,就算我三觀不正,又幹你屁事?你説我不正,我還説你不正嘞。
另:所謂普世價值觀,最初是美歐對蘇聯進行意識形態宣傳的產物,有一定道理,但不全對。
因為在當時,美歐就是先進社會生產力的代表,但是永恆不變?
