古埃及第一王朝的開啓——那爾邁調色板與權標頭圖刻解讀_風聞

馬涅託《埃及史》第一卷開頭寫道“……（在洪水以後）的埃及王朝，接續亡靈、神人，——第一個王家成員8王，其第一人為提斯的美尼斯統治了62年。”

根據《巴勒莫石碑》記載，早王朝國王的加冕典禮的最重要內容之一是“兩地統一”的儀式。

馬涅託的《埃及史》中，神朝和亡靈朝之後，接着是人王朝，在人王朝中的第一位國王是“美尼斯”（Menes）。馬涅託的殘篇寫到：“他進行了對外征服，並獲得了聲望”，“他與他的軍隊一起前進到國境之外”。阿拜多斯王名錶和都靈王名冊都提到了埃及的第一位王是“美尼”（Meni），托勒密王朝的文獻談到了“米恩”在孟菲斯統一了兩個王國。這些名字通常看成是同一個人物。問題在於美尼斯無論是作為最早的埃及國王還是統一埃及的第一位國王，都沒有出現在任何其同時代的文獻中，而且他的墓至今還沒有被發現，儘管在薩卡拉發現了第一王朝一系列的王墓，包括那爾邁和那爾邁的王后墓。

在希拉康坡里斯發現的蠍王權標頭、那爾邁調色板和那爾邁權標頭；在阿拜多斯發現了荷爾·阿哈、哲爾、杰特等王的墳墓，以及帶有阿哈名字的飾板和標籤。但究竟美尼斯對應考古學上第一王朝哪一位王名至今意見不一。我們認為，最好是放棄美尼斯的傳統，寧可從考古的實際材料出發，研究前王朝的終結和第一王朝的開端。

考古學上通常認為，蠍子王是前王朝時代的最後一個國王，而他的直接繼承者就是那爾邁，那爾邁的幾件重要歷史文物是我們研究那爾邁歷史活動的重要依據。

在希拉康坡里斯的“大寶藏”中出土了一塊刻有那爾邁名字的大調色板，可能是神廟中的還願奉獻物，顯然是一件勝利的紀念品。在那爾邁調色板的正面中心，有一位高大形象的人物頭戴一頂白冠。他身穿緊身衣和短褲，佩戴獸尾或牛尾，手執權標頭。上述這些裝飾，充分表明他的王者身份。而其調色板的上方正反兩面，分別刻有2個牛首人面的哈托爾神像，在它們中間的“王宮門面”中有兩個象形文字符號，一是尼羅河中的鯰魚N‘r，另一個是鑿子mr，兩個符號在一起拼讀為Nar-Mer，即“那爾邁”。那爾邁顯然是調色板中的大人物的名字。那爾邁站在一個跪在地上的敵人面前，左手抓住敵人的頭髮，在調色板上，敵人頭部後面有一組漁叉和水池的符號，有學者把他們分別讀為W和S，兩者拼在一起讀為Washi（瓦西），判斷為敵人首領的名字。在敵人頭部的上方，即那爾邁的面前，有一個隼鷹荷魯斯牽引着一個人頭，他的身軀連結着6棵生長的植物，可能是表示三角洲的紙草。上述的圖刻內容，似乎表明“隼鷹神荷魯斯（國王的象徵）征服了紙草之國的他的敵人”，也有人解釋為“隼鷹神荷魯斯（即國王）牽引着紙草地方（三角洲）的被俘居民”。或者讀為“荷魯斯（給國王）帶來了下埃及的俘虜”。

那爾邁調色板底欄的附屬場面，刻畫了兩個倒下的敵人，或者是在逃跑。在他們的各自面前有一個符號，先前認為那是他們的名字，但後來推測符號表示為西巴勒斯坦地區的城市象徵。考古學家曾經在以色列的埃拉尼和阿拉德的淘氣碎片上，發現了“王宮門面”圖案上因襲了鯰魚的符號，它是構成那爾邁名字的第一因素，可能證明那爾邁已經侵入了巴基斯坦。

那爾邁調色板另一面同樣也分成3欄，第一欄裏，國王那爾邁帶着紅冠，右手擎着王鞭，左手握着權標頭，並以4個人舉着不同標誌的盟邦旗幟為先導，前往視察2排被斬首的10名敵人的屍體。調色板的中欄部分有2只奇異的動物，它有獅子或豹的腳爪和頭部，但卻長着細長的脖子，並且交叉在一起形成了一個調色碟。下欄是國王象徵的公牛將敵人踐踏在腳下，並且破壞了一個橢圓形的要塞城市。其內部設有一座傾斜的小堡壘，並有該城的象形文字符號。

有關那爾邁的另一件重要文物是那爾邁權標頭，同樣也是發祥於“大寶藏”中。那爾邁權標頭的中心人物是坐在9個台階上的殿堂中的帶紅冠的人，由於它身後上端有一個荷魯斯名那爾邁的象形文字的符號（鯰魚和鑿子）而被確定為那爾邁權標頭。在那爾邁身後上欄，有一個高僧澤特，在下欄是一個隨員握着一雙鞋和水甕，並且具有國王僕從的頭銜。在那爾邁的座位頂棚上，有一個希拉康坡里斯的兀鷹女神涅凱特在保護着國王。重要的是在那爾邁面前的三欄內容不同的浮雕。上欄有一牛圈，其後有4人各舉一面旗幟，與那爾邁調色板上的一樣。在中欄，國王的對面有一乘用天棚罩起來的轎子。轎子中的人物或許是男人，更可能是女人，或者是俘虜來的北方公主。其身後有3個人，可能是在跳舞。下欄3組符號表示俘獲來的40萬頭公牛，142.2萬頭山羊和12萬人。在這之後，還有一名兩隻胳膊綁在背後，坐在地面上的俘虜。

至此，我們看到那爾邁除了白冠外，又擁有了紅冠。他是第一位頭戴白、紅冠的人物。通常被看成是象徵這上、下埃及只王。比較流行的看法是，埃及的統一王國建立於那爾邁時代：作為希拉康坡里斯出身的國王，在盟邦的支持下，在蠍王對外遠征勝利的基礎上，多次征伐三角洲，並取得了最終的勝利。那爾邁還把他的勢力伸張到東部沙漠地帶，成為主宰上下埃及的第一位國王。因此，我們把他看成是第一王朝的開創者。但那爾邁的“統一”，僅僅是開創了埃及的統一局面，是統一王國的開端，聯合國教科文組織編寫的《非洲通史》也強調“我們認為把國王神化的新教義實際是在第三王朝開始的，而且直到這時候埃及才成為一個統一的國家。”