説説常識：“敬畏市場”是一種幼稚而錯誤的思維_風聞

        近來屢屢聽到要“敬畏市場”的説法。我就不明白了，市場有什麼可敬畏的？       

         什麼是市場？人們出於財富目的，依照價格指向進行資源交換的場所，就是市場。

        這樣的交換，因為是以財富增值為目的，正確的應該被稱為交易。而不依照價格指向，只依照人的直接需要進行的資源交換，就只能叫做交換。

        比如你想吃蘋果，我想吃梨，剛好我有蘋果，你有梨，於是互相交換資源，並不考慮蘋果與梨的價格差異問題，彼此都不存在通過交換實現財富增值的想法，就只是交換，不是交易。這樣行為的場所也不是市場。

        沒有人會把家人之間的物品交換行為當做交易，也不會把這樣的行為場所叫做市場。在人類進入經濟社會之前的社會再生產活動中，人們之間也會有資源交換，那就不是交易。也就不存在市場。

        市場是與經濟同時產生的。經濟活動的核心就是市場交易。  經濟活動從一開始就是市場行為。因為只有通過在市場上，根據價格指向進行資源交易，才能夠實現財富目的。

        當人類因為生產力極度發達，資源充分豐富以後，資源的稀缺性趨於零，人們需要的資源隨手可得的時候，資源交換都不需要了，交易也就不復存在。那時候市場，就會消失了。

        由此可見，市場不過是人類在一定社會階段產生、並將在這個階段過去以後會要消失的，人與人之間的一種關係。

        對於曾經沒有，將來也會消失的，人與人之間的一種關係，有必要敬畏嗎？

         等等，我查一下“敬畏”的定義或者解釋再説。360百科是這麼説的：

        【敬畏是人類對待事物的一種態度。

        “敬"是嚴肅，認真的意思，還指做事嚴肅，免犯錯誤;"畏“指"慎，謹慎，不懈怠"。

        敬畏是在面對權威、崇高或莊嚴事物時所產生的情緒，帶有恐懼、尊敬及驚奇的感受，它是對一切神聖事物的態度，敬畏自然，敬畏道德才是根本。】

        大家都看清楚了，【 敬畏是在面對權威、崇高或莊嚴事物時所產生的情緒，帶有恐懼、尊敬及驚奇的感受，它是對一切神聖事物的態度】。

        上面分析過了，市場不過是人類在一定社會階段產生、並將在這個階段過去以後會要消失的，人與人之間的一種關係。它是人類創造出來的。人類有必要創造一個神聖的權威，來作為敬畏的對象嗎？

        是，西方人這麼做了，他們創造出了基督作為敬畏的對象。我們有必要學他們嗎？

         如果這種關係對人類只有正面作用——確實有正面作用，那就是作為通過實現財富激勵機制的資源分配方式的行為平台，有助於促進人們積極進取，努力提高生產力——的話，對它表示敬畏也不是不應該的。

        可是作為經濟活動的平台，市場同時又是導致社會貧富分化的環境，或者説條件。如果人們一切服從市場的要求，社會的貧富分化就會不可遏制。

        而極度的貧富分化，又是經濟崩潰的原因。如果經濟崩潰了，市場也就崩潰了，事實上，人們往往把經濟崩潰與市場崩潰混同了説。

        也就是説，市場本身就存在着導致自己崩潰的內在矛盾。人們如果敬畏它，就等於在聽任它按照自身規律走向崩潰。        

        世人都誤以為經濟是創造財富的活動。同時把財富與人類所需要的資源給混淆了。也就是把經濟與社會再生產混淆了。於是產生了大量的錯誤觀念，以為經濟是人類永恆的活動形態。

        把資本家賺錢當做了財富的創造行為，又因為把資源與財富混淆了，就以為依靠資源生存的人類，是在靠財富得以生存。然後形成資本家養活人類的觀念。

        其實人類生存靠的是資源。對於資源的生產就是社會再生產。社會再生產才是人類永恆的活動。

        經濟不過是在社會再生產活動基礎上產生的財富競爭行為。

        財富是對於資源的控制權。誰的資源控制權大，誰就有更多的資源消費能力。誰的資源控制權小，他的資源消費能力就越小。也就是説，經濟活動的結果，就是資源分配的不公平。

        在原始社會里，資源的分配是公平的。不存在為了財富目的而進行資源交易的活動。也就不存在市場這個東西。

        那時候因為生產出來的資源只夠勉強維持社會成員生存需求，如果不公平分配資源，會導致一些成員死亡，從而導致社會成員減少。當與外部社會爭奪生存條件的時候，成員較少的部落當然會處於不利境地，從而被消滅或者被吞併。

        但是到生產力達到一定水平以後，一些有能力的人就要求能夠獲得比別人跟多一些的資源分配。不滿足這個要求，他們就不願意多生產資源。

        而為了讓社會資源擁有量更多一些，增強與外部社會競爭的能力，社會必須用表面上公平的資源交易行為，讓有能力的人獲得更多的資源。當人們都開始為了獲得比別人更多的資源，而進行生產與交易活動之後，社會再生產就表現為經濟活動了。這時候市場就產生了。

        社會再生產是為了滿足人類對於資源的需求而進行的活動；

        經濟是為了獲得比別人更多的資源控制權而進行的活動。

        人類生活需要的是資源的豐富，因此社會再生產是符合人類倫理要求的行為。

        在資源不夠充沛的環境下，人們必須有財富激勵機制，才會最大限度的發揮生產能力，是經濟現象產生的原因。

        也就是説，人類在一定階段下的不公平現象，是人類社會進步必須適應的客觀規律要求。 這個分析證明了，經濟是給人類帶來不公平現象的必需行為。而經濟是必須在市場交易過程中進行的。

        有人會説了，既然人類社會再生產必須在經濟形態下進行，説明只有經濟才能給人類帶來公平，那麼市場也同樣是人類公平的必要手段。

        錯了，事實上，如果沒有人類社會不同羣體間的競爭，原始社會的公平分配並不會阻礙生產力的進步。  

        在沒有經濟形態的環境下，人類的生產力進步到了可以實行經濟形態的社會狀況，就證明了生產力進步與經濟之間，不是直接正相關關係。是不同社會體之間的競爭關係決定了，人類只好在一定階段實行經濟形態的。

        等到生產力水平達到極高程度，人類需要的資源稀缺性趨於零，經濟形態也就會完結了。經濟形態完結，當然也就意味着市場消失。

        而且，經濟行為的結果是人們之間對於資源控制權的分配不公平，資源控制權的分配不公平又導致了人們之間消費權力的不平等。

        一些人消費已經飽和，於是不再把財富用於消費；

        另一些人沒有消費權力，連基本的消費需求也滿足不了。

        於是不但人與人之間的不公平擴大，而且因為財富總量是資源生產總量與單位資源價格的乘積，當一部分財富不被用於已生產出來的資源的消費時，就會出現一部分資源的生產成本得不到必須的價值補償。經濟危機就因這樣的生產過剩而必然發生。

        也就是説，經濟和市場不但是導致分配不公平的原因，也是導致自身無法解決的危機的原因。

        市場的最終要消失，就是因為經濟的這個內在矛盾。

        如果沒有生產力持續進步來緩解並最終解決這個矛盾，不但社會的不公平會越來越嚴重，經濟本身的崩潰也將不可避免——當然市場的崩潰也不可避免。又怎麼可能會成為社會公平的原因或者條件？

        沒錯，經濟越發達，社會公平程度越高。但這不是因為經濟和市場導致的，而是生產力水平提高導致的。是生產力水平的提高，緩解了經濟的內在矛盾的結果。

        敬畏基督是為了讓基督維護世界秩序；

        敬畏市場，是要讓市場崩潰嗎？        

        我們要敬畏大自然，是因為我們產生於大自然；要永遠依賴於大自然；並且對大自然的規律永遠不可能全面瞭解，只能在對於自然規律的不斷探索中，逐漸與之融合。

        即使是敬畏大自然，也不是敬畏任何一種具體的自然現象或者規律。因為任何一種現象或者規律對於人類的需要都存在正負兩方面，而且是能夠被全面瞭解與利用的。

        因此我們不會敬畏水、火等等任何具體自然現象。而是利用其有利的一面，遏制其不利的一面。

        同樣的，對於市場，我們也只應該利用其對發展社會再生產有利的一面，遏制其對社會進步不利的一面。

        所以説，“敬畏市場”是一種幼稚而錯誤的思維。