中國人自殺率全球第一：他們到底是自殺，還是“被自殺”？_風聞

英國有一個著名的貴族學校叫伊頓公學。

在開學當天，有位學生家長問校長：“學校培養我兒子，將來是從政呢還是經商呢？”校長説：“都不是”。

家長追問，“那您能用一個詞來説明要培養他幹什麼呢？”校長説：“如果非要用一個詞的話，那就是“理解死亡”。

家長付出高昂學費送孩子去讀書學校不是培養他們成為社會棟樑卻是教會他們怎麼“理解死亡”？為什麼？

一、怕死的國人

在中國，如果現在有人跟你談論死亡。你可能會覺得，對方是不是遭受什麼重大挫折，比如得癌症，比如失戀，比如失業，比如……你也可能也會失去接下去討論的興趣。

畢竟，那可是死亡話題。國人怕死，忌諱説“死”這個字，覺得不吉利，不能直接説“死”，要説“沒了”、“逝世”，“不行”過年過節會忌諱觸及“死亡”的字眼。

以至於電話號碼，車牌號，房間號等都會避開“4”這個數字。這是一種文化與教育下的結果。

《西藏生死書》説：我們是一個沒有死亡準備的民族。死亡很可怕，它代表着一個人在生物學意義上的消失。但，真正意義上理解死亡，真的有那麼悲觀麼？注意了，我説的是，真正意義上。

二、理解死亡就是理解生命寶貴

有位朋友的女兒三歲多的時候，很喜歡去遊樂場撈魚。因為年齡小，撈不到魚，她只能嘟着嘴在旁邊撒嬌，媽媽抓魚！

撈魚時間結束之後，她負責帶兩條魚回家。但這種小魚不好養，沒過幾天，兩條都翻起白肚皮了。女孩很悲傷，她哭着對媽媽説：“為什麼魚兒怎麼就不動了？”

那位朋友對她女兒説，小魚死了，我們把它們埋起來吧。於是她們到小區花園裏給小魚挖了個坑，舉行了一個小小的葬禮，做好小魚的墓碑，在周圍撒了落葉和鮮花，鄭重地同小魚告別。

我很是欣賞這位朋友的做法。因為她不會對孩子避諱死亡，而是告訴他們關於死亡的“事實”，不美化偽裝死亡的意義，或者用哄小孩的方式與小孩交流。死亡是每個人都必須經歷的一個環節，不是你不談，它就不會來臨的。

存在主義大師歐文·亞隆認為，對死亡的恐懼常常與人生虛度的感覺緊密相關。他説：“你越不曾真正活過，對死亡的恐懼也就越強烈；

你越不能充分體驗生活，也就越害怕死亡。”而真正意義上理解死亡，反而能讓我們更加明白生命的寶貴；為什麼？

我給你舉個例子：喬布斯一生中顛覆了很多行業，開創了真正的手機智能時代。為什麼他能有這麼大的創造力？因為在他17歲的時候，死亡教育讓他理解了生命的意義。

2005年，在斯坦福大學的畢業典禮上，喬布斯發表了他人生中最重要的一次演講，當時他已經確診患有癌症，當時醫生説他的生命只剩下三到六個月。

喬布斯在演講中感嘆到：“沒有人願意死，即使想上天堂，人們也不會為了去那裏而死。但是死亡是我們每個人共同的終點，沒有人能逃脱它。事情本該如此，因為死亡就是生命最好的一個發明。它促動生命的變革，推陳出新。”

雖然最後喬布斯還是死於癌症復發，但喬布斯的確如他所説，在第一次被迫面對死神之後的一段時間，爆發出強大的創造力，這無疑與喬布斯「生命有限」的思考密切相關。

而反觀我們現在很多年輕人，正是缺乏死亡教育，往往把自己推向極端。

在香港中文大學開設《死亡與不朽》課程的哲學系教授陶國彰説：“每個時代的人都會死，但我們這個時代卻似乎缺乏生命的沉重感，我想年輕人這麼輕易地放棄了各種豐富的生命體驗，跟他們對於自我價值的理解有關，生命似乎輕得着不到地。”

據2017年世界衞生組織統計，每年全世界有大約78.6萬人自殺，其比例為每年每10萬人中有10.7人，這意味着每隔40 秒就有人自殺。

而保守估算，中國每年自殺死亡的人數已達28.7 萬人，每年平均自殺死亡率是十萬分之二十三，每2分鐘有1人死於自殺，8人自殺未遂。

為什麼？中國自殺人數居然佔據了世界的四分之一。部分年輕人因心理承受能力差，經不起一點風浪，受不得一點委屈，甚至因為小小的挫折就放棄生命。

究其根本原因，就在於生命教育的缺乏。因為不懂得敬畏生命，才會對生命毫不珍惜。其實，人生的最大危機莫過於死亡。一旦人們面對死亡“具有足夠的堅強”，就會以更積極的心態面對各種挫折。

畢竟你連死亡這麼大的危機都能正視，那還有什麼你抗不過去的呢？所以從某種意義上説，死亡教育也是挫折教育。

生命是有限的，所以每一天都要活的好好的生命是獨特的，活着的每一天都可以由自己設計的。

三、死亡不是終結，遺忘才是

很多時候，我們都會面臨着親人的去世，而當孩子在疑惑，為什麼他（她）會離開時，作為大人的我們，該怎麼回答？

那個活生生的陪在自己身邊的一個人，突然就再也不見了，對於小孩子他們如何能理解，如何能接受生命這麼複雜的經歷？

台灣有位多年來從事幼兒死亡教育研究的教授，叫張淑美。她指出，兒童在4歲左右就會產生死亡的概念，如果無法得到父母或老師的正確引導，容易對死亡產生錯誤認知，進而產生負面情緒，影響一生。

因此，張淑美認為，針對幼兒的死亡教育是十分必要的。那麼問題來了，我們該怎麼進行死亡教育？畢竟我們上一輩也從沒有正規教導過我們如何去理解死亡教育。

前段時間，我陪孩子去書店時候，偶然拿起一本丹麥繪本《爺爺變成了幽靈》。

講的是一位爺爺突發心臟病，死後變成了幽靈，在夜晚來孫子房間，小艾斯本見到爺爺後非常驚喜，每天晚上都和爺爺玩耍。

但是爺爺很不開心，他説：如果一個人在世的時候，忘記做一件事，他就會變成幽靈。”；於是小艾斯本和他爺爺回憶了許久，最後爺爺説：“我忘記和你説再見了！”“再見——-”故事中的一老一小都哭了，看完繪本的我也流下了眼淚。

其實在故事當中，小艾斯本的父母也是避諱爺爺的死亡。即使是小艾斯本告訴父母，他看到了爺爺時候，父母也只是簡單帶過這話題。

但離去，並不代表失去，很多時候，當我們面臨親人死亡時，我們更多是選擇逃避，卻不是與其好好道別。在爺爺與小艾斯本好好道別後，小艾斯本走出了悲傷，安心去上幼兒園。

當我們能夠好好面對死亡的時候，我們其實是學會了更好地生活下去。死亡並不是終結，當我們想念對方時候，他不也是活在我們記憶當中嗎？生命的力量也許並不在於長短，更在於它的寬度和內涵。

好的，讓我們重新回到第一個問題為什麼校長説要培養學生“理解死亡”？或許你已經有了自己的答案。

我説説我的答案：無論每個人做什麼事都應該同時有兩個思維維度，第一便是怎樣讓當下的事兒有一個更好的未來，哲學家蒙田曾説：“預前考慮死亡就是預先考慮自由。”這便是第一維度最好的詮釋。

第二呢，即是假設沒有未來，那我該如何做好當下的事，讓我的人生更加有意義。當我們理解死亡，對生命抱有敬畏之心，對未來有所追求；當我們每一次對死亡的思考，就是對生活本身的反思。

因為生命的有限，故有所為有所不為，因為夢想的可貴，故有所愛有所不愛。死亡本身，就是去偽存真。

生命對任何人都只有一次，怎樣在有限的時間裏實現人生價值最大化；死亡教育必不可缺。

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