家長幼兒教師起碼的教育管理常識_風聞
江边人-真与实科学性求实质2019-03-10 21:29
家長幼兒教師起碼的教育管理常識
根本不需要對小孩子製造緊張恐懼。因為恐懼緊張是從出生到死亡不請自來的,是人生中天然不會短缺而更可能氾濫成災的。應該做的,是幫助孩子學會面對恐懼,學會面對自己,學會冷靜耐心的思考行動。這是必須人盡皆知的常識。
沉靜立身從容説話。説話不能急躁,不要打手勢。打手勢是官員、教師、軍隊、演講者在某些場合才需要的。
輕鬆這個詞造的很好。人要覺察自己是否有恐懼緊張急躁心態沉重的潛意識。真正的修身養性,其實就是覺察自己的思言行是否存在恐懼緊張急躁沉重。
要養成輕拿輕放、輕手輕腳的習慣,這樣能真正的訓練精神集中、自我控制,還能間接促進耐心的培養。
輕拿輕放不是謹小慎微,不是一回事。小孩子各種性格不良的,特別需要培養輕的習慣。
對別人炫耀自己孩子,荒謬絕倫,一定丟臉。如此淺薄愚蠢,豈能不敗。
體育鍛煉身體動作訓練是絕對必要的,與課本學習是不矛盾的,是相輔相成的。這個才是不能晚不能輸在起跑線的。
1916年,天津南開學校增設國術課,聘請韓慕俠為武術教練。一天,韓慕俠授課時,發現學員中有個濃眉大眼、才華橫溢,威武英俊的青年,練起功來格外認真,肯吃苦,學得快,韓慕俠甚是喜愛,一問才知叫周翔宇(即周恩來)。1913年2月,15歲的周翔宇隨伯父周貽賡由瀋陽調任天津長蘆鹽運司而來津的,8月考入南開學校(中學)。少年時期的周翔宇就確立了為中華民族崛起而讀書的宏願,在校長張伯苓“德育、智育、體育”三育並重的教育思想的培育下,深知體育是強種強國之必須。所以,周翔宇充分利用課餘時間進行體育鍛煉,球類、田徑和其他項目他都喜歡,是三大球項目班隊的隊員,跳高還在校運動會獲得過名次,總之,在體育上他進行全面鍛鍊。當武術在校內興起時,他便積極參加,如飢似渴地學習,不僅在校內習武,還經常到武術館跟韓慕俠練功。
小孩子淘氣是沒有充分發揮活力導致的。從幼兒園開始,把大多數掃地擦桌之類的工作讓淘氣孩完成,一方面讓老師身心放鬆減少不理智行為,一方面讓淘氣孩不會成為熊孩子而是成才成器,一方面這是讓孩子讓家長一輩子好。想一想還有什麼事情雜務可以讓小孩淘氣後做的。
記住,這是一切幼兒園都絕對必要施行的。
人的心智人的塑造人的品格要從人的需要着手。
A
讓人真正有心智,必須從人的需要着手。真正的塑造人改造人,分析判斷一個人有幾個途徑,搞清楚人的需要就是其中之一,不可或缺。
B
讓人知道什麼是自己真正的需要
有時間想想自己方方面面的嚮往和需要,搞清楚是自己真正的需要還是受到誘惑,是不是一些華而不實的需要。是不是對自己有利有益的需要,特別是真正需要的,反而往往忽視了。這樣做很重要,是真讓人智慧,世界上沒有一個人是不清楚這個道理就能明智的。有心智的人沒有一個不是這樣,以往人們都是自發而沒有自覺意識到,筆者第一次系統的説明。
C
改造人塑造人,需要讓人知道自己真正的需要,根本需要
一個人有佔便宜的需要,小聰明的需要,證明是什麼人
一個人有根本利益的需要,求真知的需要,證明是什麼人
D
馬克思指出:他們的需要即他們的本性”
《人性的弱點》:如果你將自己獲得自豪感的方式告訴我,我就能説出你是怎樣的人——憑這一點就可以判斷出你的性格,因為這是你身上最重要的特點之一。
E
長期既得利益階級社會,人的需要被誤導、異化、扭曲、愚弄、毒害、虛妄。
不懂得不知道自己真正的需要,必然愚蠢愚昧無知。把不是真正的需要當成自己的需要,就是荒誕,這就是荒誕的根源。既得利益階級社會的人類歷史就是這個歷史。
F
塑造人的需要,是塑造人的重要方式方法
既得利益階級社會毒害愚弄人其實就是大肆實行這個原理。同樣,社會進步從來都是對此撥亂反正。社會主義共產主義事業同樣需要這個原理。日常生活的教育人改造人也是這個原理。
G
要讓一切鼓吹謬論的花言巧語的,鼓搗人上人呀虛榮心呀的,自絕於人類!
對張五常式的胡説八道的鼓資派,一切鼓吹人性自私的,只要問一句:人類是為了生存更好的生存而活着還是為了自私活着?只要這一問,馬克思主義共產主義就贏了。
H
筆者發現,無產者所以是無產者,沒有搞清楚什麼是真正的需要,是小老百姓最大的問題。
獲得自豪感的方式,就能説出是怎樣的人,判斷出性格最重要的特點之一。用小聰明愚劣——獲得智商自豪感、獲得心理平衡、提升佔便宜能力自信。
附:重要 搞清楚人的需要
2016·7·5
搞清楚自己真正的需要,無論是社會方面,還是日常生活方面,是智慧。
踏踏實實的解決自己的正當需要,是品格。
人的需要即人的本質,馬克思在《德意志意識形態》中指出:“他們的需要即他們的本性”。馬克思還特別強調指出,“需要的發展是人的本質力量的新的證明和人的本質的新的充實。”
“如果你將自己獲得自豪感的方式告訴我,我就能説出你是怎樣的人——憑這一點就可以判斷出你的性格,因為這是你身上最重要的特點之一。”————《人性的弱點》
你發現自己開始時,喜歡什麼就買,結果沒有用還佔地方,還耽誤應該的事情。後來覺得讓自己方便的,以為自己需要的,買,結果發現並不是真正需要的,也是佔地方耽誤事。
搞清楚自己的需要,能不能真正的搞清楚,會不會搞清楚,這一點對人十分十分重要。反映各方面水平,也是品格,這點對人很關鍵。
沒有這些智慧和品格,心被外事左右。古代有見識的人説,心被外事左右兇,會出現事端。這些搞清楚做好,不用説教就一定道德、節儉、修養了。
心不被外事左右是做人的必備智識。幾乎所有出現這個那個問題的人,都存在各不相同的但都是心被外事影響。就像某歌詞——跟着感覺走。
考察社會就會發現,踏踏實實解決需要的人,品格性情心理比較正常,好。
想法慾望一大堆,都想趕趟的,心理都不健康,沒有哪個是踏踏實實的把心思解決正當需要,而不良的需要想法一大堆。
認識自己的需要,是真正的自我認識,一般來説,這樣的人比較有真正的生存智慧。
喜歡呀、自以為重要呀,社會興這些觀念呀,哪個是很靠譜的?
農業社會,人們有一些好品格。因為生產力讓人們不得不首先解決基本的真正的生存需要,沒有餘力顧及更多,所以人們有一些好的社會風氣。但這畢竟是自發,不是自覺。現在,人們需要自覺認識到做到。
人的行為都是由需要引起的。需要引起動機,動機產生行為,行為駛向目標。人的最大問題就是沒有搞清楚自己的真正需要。
一味鼓吹節儉,不是智慧,反而耽誤事。讓人真正的認識需要,智慧就來了。
認識自己需要,真正的解決自己生存。如果被社會弄得神魂顛倒,當然出現各種問題。變態呀、各種缺點、過頭的不好的嗜好,都是存在這個重要因素。
什麼叫迷失了自己?這不是嘛。
不認識真正的需要,心隨各種外部因素亂動,真正的智慧進不來,而且品格敗壞。
古代相面的書,只是説心不能被外事左右,還有各種吉凶的心態呀、表現呀,知其然不知其所以然。人需要真正的科學真知認識一切解決一切,這裏面各種心態呀、表現呀,其實是結果而不是原因。因果顛倒,拿結果説事。
不着調,什麼是真正的不着調,應該怎麼考察鑑定,通過這些就開始摸門了。玩真的,事實證明,有據可查的考察證明,一個人行不行怎麼樣。
沒有真與實科學性,就認識不到自己真正的需要,就會迷失失去自我,特別是社會方面。
所謂變態
性情不對勁的變態,事實上是存在不良的價值觀人生觀,結合對社會一些人事物的強烈羨慕、渴望,或者憤怒,這些人事物當然不是好人好事,是個人膨脹的東西。
但是受到道德説教氛圍的壓抑,現實各種原因的束縛,自己沒有真正的知識進行認識化解,產生的扭曲。
昏君,做喜歡的事情,從小到大,各種因素造成,越來越膨脹。奸臣認為自己做讓自己人上人的成功事情,並且很追求這個感覺。所以各種慾念紛紛。
結果,真正的智識進不來。面對忠臣有識之士,反而引起愚蠢的聯想,自己卻又不能真正的做到安身立命,最終滅亡。
南方人中原人,漢族,存在許多各種不良慾念的需要,各種虛榮心的需要。大智大慧就不行了。
不是真正的認識需要,舉個例子——認為航母是大國標配。這是什麼,這是愚蠢透頂。
沒有搞清楚什麼是真正的需要,是小老百姓最大的問題。
認為需要劣根性維持自己的佔便宜,安慰自己智商的信心,損人讓自己快樂。這是什麼性質的需要,是自己真正的需要嗎?實際成了維持不合理的現實,維持現實的不合理。
以為在單位有些什麼事事兒都知道,還很有優越感。小老百姓樂此不疲,説他傻,還不承認。事實上,老百姓最需要世界簡簡單單,沒有任何歪歪雞雞,最需要成為無產階級這樣的人。
什麼是老百姓真正的需要:
成為無產階級
有真正的真知智識
實現自己根本利益最大最長遠。