元朝對脱髮人士也太“友好”了吧_風聞

今日份的讀書筆記~古往今來，脱髮一直都是個梗~

元朝散曲家王和卿有一則小令寫得頗為詼諧，主題是“歌詠禿頭”。乍一看以為是在為脱髮人士正名，實際上是進行一波高級黑的操作。這則《詠禿》寫道：

笠兒深掩過雙肩，頭巾牢抹到眉邊。款款的把笠簷兒試掀，連慌道一句：君子人不見頭面。

在中古時期，如此俏皮地陶侃脱髮人士的史料還真心不多~

所謂的“笠兒”就是元時流行的一種帽子，帽檐寬大是它主要的特徵。若徵諸史籍，可知其學名叫作“幔笠”。

幔笠的歷史要從金代説起。據學者考證，這種帽式大約從金代晚期開始，已在中原地區的漢族民眾當中流行。許多北方古墓的考古成果可以證明這一點：

然而，南方的情況卻很不同。這一點想想就明白，宋金的軍事對峙打破了“太平盛世”的幻想，深受儒家正統思想薰陶的南方士大夫們自是不會接受任何帶有異域風情的風物。“夷夏之防”不僅是他們在文章裏的吐槽話，更是時時堅守的生活實踐。

譬如對於金朝來的“歸正人”，南宋政府在給予安置的同時，要求他們不得繼續“左衽胡服”。至於臨安城中一些王孫公子喜愛的“胡樂、胡舞，長跪獻酒”等金人式胡風娛樂活動也遭到了官方的嚴厲打擊。此時若有禿者想借幔笠遮羞，怕是基本實現不了的了。德祐年間，一位名叫吳堅的使臣，渡河進入北地（舊金故地邳州）時，感慨：“自此，人皆戴笠，衣冠別矣”。由此即可管窺當時南北風俗的差異。

直至元政權建立並穩固之後，“大一統”的秩序重新樹立，“胡風”才吹到了南方。幔笠、胡服、胡俗也漸漸走入尋常百姓家。至於堅守正統的士大夫們，此時的表現則各有不同。有充當遺民堅決不接受北族衣冠的，也有為了在新朝出仕而接受新俗的，總之至為紛紜就是了~~

洪武元年，明太祖朱元璋頒佈了詔令，廢除胡俗，恢復“中國之制”。胡服、胡語、胡姓都遭到了禁止。“深簷胡帽”這種造型奇特的帽式也淡出了歷史舞台。