説出西方學者不願直面的事實，文明的本源在中華（1）_風聞
黄饮冰-2019-03-16 21:22
説出西方學者不願直面的事實，文明的本源在中華（1）
文|黃飲冰（舊文新發）
無疑問的是，西方學者在自己起源問題上是從希臘神話、荷馬史詩和《聖經》做起的。依據神話、傳説推定歷史，也無可厚非，因為神話也是來源於遠古時代的真實生活，只是被神化了，神話中也一定承載着遠古的歷史信息，是可以轉變成信史的。中國的《史記》，就是從神話開始寫起。
古希臘和古羅馬的歷史不是偽造的，是有根據的，一是阿拉伯人的轉述，二是考古證據。西方人得到阿拉伯人的轉述信息後，把古希臘和古羅馬的歷史成就無限地誇大了，這倒是事實，但古希臘和古羅馬作為城邦是存在的，但小小的城邦不可能有那麼浩瀚的精神和物質的創造。古羅馬在漢史上是有記載的，可以與西方的古羅馬相照應。
歐洲人錯在把古希臘人和古羅馬人的歷史當成了自己的歷史，把與自己不相干的古希臘人和古羅馬人當做了自己的祖先，無視古希臘和古羅馬之人和文明與自己沒有絲毫關係的事實。西方人不知道嗎？是知道的，但西方人的遠古史是一片空白，他們不造假、不冒認祖先，怎麼辦？歐洲人的錯是歷史的故意。
西方陳述的歷史也不一定全部是偽史。但歷史不是歐洲人自己的歷史，而是西亞人的歷史。歐洲人自己的歷史，被遺忘於末次冰川期內的北歐和西歐了。
西方人在人類的起源的研究上是下了大工夫的，目的就是要維護西方在文明上的優越感，優越感背後是話語權，西方軍事強勢背後伴隨的是文明強勢。所以維護西方中心位置，是其一切人類學理論的根本點。歐洲中心論破產，華夏文明西來説，人類起源於非洲説，並用基因學説來維護非洲起源説，都是為着維護西方中心論而來的。
問題是，他們在説這些的時候，是自信的嗎？我的回答是：西方並不自信。
這種不自信體現在三個方面。一是生造出印歐語和印歐人的概念。二是對歐洲本土原居民尼安德特人的態度。三是把不相干的古希臘列入自己的歷史。
西方的人種之祖，最早也只能追索到雅利安，再追下去，就追到中國了。西方的文明之祖——最早也只能追到古希臘，再追同樣要追到中國。儘管西方人不願意，但沒有避免的辦法，根本性的原因是：人類之人種和文明均源自中華。西方的研究，只會越來越清楚地證明這個結論。
我們對西方耿耿於懷，就是西方本身就是在依據神話來推定歷史，卻不放過有文字記載的中國上古史。以神話來推定歷史的工作，中國早在漢代就已經由一個叫司馬遷的大歷史學家完成了。西方現在來懷疑是沒有道理的。其實怪西方人也不應該，因為呼應西方人的中國人不少，遠有顧頡剛，今有易中天。
我樂見於西方學者不斷推出其研究結果，因為無論怎樣，根據他們的成果，可以把西方文明和人種的起源地引導到中國來，對於沒有經費去考證的我來講，是一件幸事。
在此感謝西方學者們！
第一部分：用西方理論推導出的結論——西人之祖華夏來！
一、西方人類起源理論
西方理論界研究的結果，優越的文明在中華一定是最後的結論。他們的研究，也都止步於此。儘管痛苦和惶恐，但就是不願意説出中華是人類人種和文明的起源中心的結論。
1**、尼安德特人**
在歐洲發現的早期智人是尼安德特人。尼安德特人在現代歐洲人的眼裏，是病態的和低能的代名詞。西方人一開始就從內心不願意認尼安德特人為祖，只認為尼安德特人與歐洲人的祖先是平行系。所以在早期西方人的理論中，尼安德特人是全部滅絕的。老理論認為：從12萬年前開始，尼安德特人統治了整個歐洲、亞洲西部及非洲北部。他們的困境是自距今70000年以前開始的，在距今2.4萬年前，尼安德特人的文明消失了。
現在西方人開始對尼安德特人有新的認識。西方新的觀點認為：早期智人分兩大類：一類是典型的尼安德特人，發現於西班牙、德國、比利時、法國、意大利等地；一類是進步的尼安德特人，發現於黎巴嫩、以色列（西亞）等地。進步的尼安德特人比典型的尼安德特人腦量略小，但體型更接近晚期智人，認為進步的尼安德特人發展成了晚期智人。對典型的尼安德特人，西方有學者認為是人類發展過程中的一個旁支，滅絕了；也有人認為未滅絕，而是歐洲人的祖先。
西方新理論中，進步的尼安德特人是西亞人，而不是歐洲人。進步的尼安德特人哪裏來？當然是華夏來，這是由西亞的乾旱沙漠氣候決定的，原始人不可能在西亞產生。
西方推出進步的尼安德特人之概念，目的在於“認為進步的尼安德特人發展成了晚期智人”，用進步的尼安德特人來搶佔晚期智人的地位，目的還是在爭起源的祖族地位。
對於尼安德特人的態度，反應出西方學界內心深處的東西——考古中發現的尼安德特人是醜陋的、病態的、低能的，高傲的西方人當然不會認為尼安德特人是歐洲人的祖先。但歐洲找不到比尼安德特人更早的原始智人的化石，歐洲中心論就是不成立的，這對西方的打擊太大。面對北非、西亞、華夏的早期古文明，歐洲文明之優越是站不住腳的。所以西方學界一直是沮喪的，一個又一個理論的推出，正是西方學界在人類起源和文明起源問題上的惶恐的表現。
在我看來，西方人本身就是病態的。白人的臉龐很窄，沒有多少肉，很瘦削，而東亞人臉寬肉多。瘦削的臉部表明白人在進化過程中長期營養不足，由於營養不足，白人的智力發育相對於東亞人來講是遲緩的，在當今的白種人和黃種人的身上依然可以看到他們在外貌和思想行為方面的巨大差異，這些差異足以證明西方人在進化上的落後。我堅信尼安德特人是歐洲人的祖先。尼安德特人不是由海德堡人演化而來，而是由中國西部遷徙而去。
根據我的《人類起源於中國説》，從本源上講，尼安德特人也是華人的一支，是華人在寒冷的高維度區長期適應食物缺乏、營養不足、穴居而較少見光的環境下產生的變種。
歐洲的最後一個冰期大約在距今1萬年——7萬年之間，發現最多的完整的尼安德特人骨骼遺骸就是這個時期。
尼安德特人在距今20萬年—15萬年前，在末次冰川期前的間暖期內，離開中國深入到歐洲北部和西部，在歐洲末次冰川期到來時沒有及時南撤而被阻隔在歐洲西部，並一直堅持到歐洲末次冰川期的後期。尼安德特人部分滅絕了是可能的，完全滅絕是不可能的，這是我的基本結論。
2**、歐洲中心論**
歐洲中心論，是一種從歐洲的角度來看世界的根植於西方人靈魂深處的信念，在這種信念支持下，西方人自覺不自覺地感覺到歐洲對於世界的優越感。這種觀點認為歐洲具有不同於其他地區的特殊性和優越性，因此歐洲是引領世界文明發展的先鋒，也是非歐的其他地區邁向現代文明的導航台。
歐洲中心論是歐洲各國憑藉其經濟的、政治的優勢向全球擴張的產物，是西方為自己主宰世界、製造歷史合法性的造説。它出現於十八世紀中後期，在十九世紀得以發展，並且最終發展成為一種在人文科學領域佔據主導地位的偏見。
十八世紀的英國工業革命是催生歐洲中心論的温牀。工業革命揭開了歐洲資本化道路的序幕。隨着西歐各國的崛起，大規模的海外殖民擴張依次展開。到十九世紀時，歐洲憑藉其雄厚的經濟實力和強大的軍事力量奠定了自己的霸權地位，對各殖民地的資源掠奪演變成了全面性的佔領。
將世界置於胯下的歐洲，認為自己擴張的成功來自自己文明的優越，造成這種優劣差異的基礎在於人種的不同。基於這種民族優越感，以歐洲為中心的歷史觀逐漸成形。
從當時一直到現在，許多西方學者認為文化差異是造成歐洲與非歐地區發展（進化）程度不同的根本原因；文化差異來自於人種的差異，所以非歐地區的落後是命定的，是不可逆的，因為人種的優劣是無法改變的。
歐洲中心論被證明是破產的。
3**、雅利安人**
雅利安人存在於西方的傳説中。
希特勒利用雅利安人的傳説創造了優等民族理論——金髮碧眼的雅利安人。
在希特勒掌權後，德國納粹故意歪曲了“雅利安”原來的定義，用“雅利安”指“高尚的純種”，宣揚北歐五國以及斯堪的納維亞半島等地區的金髮碧眼的日耳曼人是雅利安人的典型代表。以此理論進行殘酷的誅殺猶太人運動。
希特勒把北歐五國以及斯堪的納維亞半島等地區的金髮碧眼的日耳曼人劃為雅利安人，是毫無科學依據的。“金髮碧眼”是隻能在北歐五國以及斯堪的納維亞半島等地區和俄羅斯北部等靠近北極圈的地區經過長期的進化篩選和色素減少才能形成的外貌，與古代雅利安人沒有聯繫。
古代雅利安是黑頭人，屬華夏人種。我稱雅利安為華尼-安。華尼安人生活於中國的西部，在末次冰期結束後（距今1.3萬年）離開中國進入歐洲，發展成為歐洲歷史上的雅利安人。
4**、中華文明西來説**
西來説產生於二十世紀初。瑞典地質學家安特生（J.G.Andersson）在河南澠池仰韶村發現彩陶，在此之前彩陶出現於中亞，分佈很廣。當時西方學界盛行文化傳播論，仰韶彩陶屬彩陶文化的晚期，而安特生後來在甘肅一帶發現了比仰韶原始、又比中亞進步的彩陶，於是為仰韶彩陶文化西來説提供了證據。此後，在農業、畜牧、鑄銅的考古上都有類似的論調，導致中國文化西來説成為流行的見解。
1950年代，考古學家發現西安半坡村的彩陶文化遺址，年代大約在公元4800年前，比起安特生所估計的公元前2000年早多了。又發現中原仰韶文化迭壓在甘肅仰韶文化之下，彩陶西來説就此被推翻。
後來豐碩的考古資料，如農業、畜牧和青銅文化的發現，此説明顯經不起考驗。
中華文明西來説也是破產的。但是這個鹹飯一直有人在接力地炒。
5**、非洲起源學説**
在考古化石和基因學説的支持下產生的新學説，認為人類起源於非洲，現在人類在15萬年前從非洲擴散到全世界。
我反覆在説，人類起源於中國大西南泛長江上游地區，也一再呼籲非洲起源説是虛偽的，並提出了《人類起源於中國説》。
非洲起源説還在頑固地堅持。這個學説的主要優勢就是基因研究的支持。
6**、印歐語與印歐人**
從人種來説，白種人內部差異很大，説明白人並不是一元。白種人主要分北歐人種和地中海人種兩類。北歐人種又分為波羅的海亞人種和巴爾幹亞人種；波羅的海亞人種包括大西洋人（凱爾特人）、北歐人（日耳曼人）、東歐人（斯拉夫人）；巴爾幹亞人種包括南部斯拉夫人和羅馬尼亞人。地中海人種分為典型地中海亞人種和高加索亞人種。典型地中海亞人種包括阿爾卑斯人（南部日爾曼人和凱爾特-日爾曼-拉丁混血的法蘭西人）、地中海人（拉丁人、希臘-阿爾巴尼亞-亞美尼亞）、閃米特含米特人；高加索亞人種包括高加索人和雅利安人（伊朗人）。
從語言來説，白種人分印歐、高加索、閃米特含米特、烏拉爾4個語系。其中，斯拉夫、日爾曼、拉丁、凱爾特、希臘-阿爾巴尼亞、波羅的、吐火羅、雅利安(伊朗)、安納托利亞、巴斯克屬於印歐語系。
印歐語是個生造的概念。印歐語是根據斯拉夫、日爾曼、拉丁、凱爾特、希臘-阿爾巴尼亞、波羅的、吐火羅、雅利安(伊朗)、安納托利亞、巴斯克語言的共性推導出來的。
印歐語有存在的合理性，印歐語是由華尼語演化而來。
共同的人類語言，是中國古代語言——發源於中國大西南的華尼語，是華尼人的語言。
二、從傳説和歷史中的信息判斷——西人之祖確有其來源
1**、希臘神話中的“盜火”傳説不是憑空產生的**
西方盜火的傳説哪裏來？肯定有其產生的基礎。
有人去盜火就一定是自己不會取火，而且有人會取火。這個會取火的人，是中國的燧人氏。燧人氏是中國華尼人北方支系，末次冰川時期生活於廣袤的北方，中心區域在渭水上游、中國西部的大地灣一帶。
如果西方人的祖先是華人的一支的話，他們就會被傳授人工取火技術，而不會費心思去盜火。盜火只能説明西方人的祖先的確是不同於會人工取火技術的華尼人，而的確是另一撥人。這一撥人，應該很早就和生活於中國的華尼人分離了。
2**、中華文明本身的特性，註定了華尼人進入歐洲後，不會見死不救**
歐洲人的祖先如果在末次冰川期前就進入到了歐洲，併成功地進入到了末次冰川期內，歐洲人的祖先就不會全部在寒冷和飢餓中滅亡，因為掌握了人工取火技術的華尼人會進入歐洲，進入歐洲的華尼人會帶來人工取火技術解救他們，幫助他們渡過末次冰期。
中華文明，從她姍姍邁步開始，就是和善的。
3**、儘管歐洲在末次冰川期內環境惡劣，但還是有原始人居住，説明歐洲人在歐洲是可以找到祖先的**
末次冰期生活於歐洲的早期智人，尼安德特人是現成的例子。只是低能一些、病態一些，醜陋一些，與現在的歐洲人不相適應。但是現代的歐洲人是尼安德特人的進化版也未可知。
另外，從考古看，現代智人在歐洲生活的歷史相當古老，從舊石器時代到距今3000年～4000年的歷史。在法國還發現了距今40000年前的克隆馬努人頭骨。克隆馬努人已經具備現代歐洲人的特徵了。克隆馬努人的存在，不能滿足歐洲人的理論需要，因為歷史太短。而且也可能克隆馬努人是由尼安德特人進化而來，不符合西方認識的慣性。
但是這些材料，都承載着同一個信息——歐洲人的祖先可能就在歐洲。要解決的問題就是，這些在末次冰期生活於歐洲的智人或現代人從哪裏來。很明顯，尼安德特人也好，克隆馬努人也好，他們都是突然出現在歐洲的。
三、給西方指明認祖方向——西方之祖從華夏來！
從西方理論推導出的最終結果——西方之祖從華夏來！
1**、尼安德特人源自中華**
西方人是迷信基因的。根據西方的基因學研究結果，對現在的中東人和歐洲人而言，有1﹪——4﹪的尼安德特人的DNA。根據西方考古學公佈的意向研究結果，發現尼安德特人的DNA系列與現代人類的DNA系列非常相似。
一個遠古的族羣能留下1﹪——4﹪的DNA是相當困難的事情，這就説明西方人的遠祖源頭是尼安德特人。尼安德特人是西方人的元祖是不能否認的。
尼安德特人身高1.5米——1.6米，顱骨容量1200-1750cm立方。額頭平扁，下頜角圓滑，下巴不像現代人那樣前突，骨骼強健，耐寒體格，具體表現為肱骨與尺橈骨的比例以及股骨與脛骨腓骨的比例比現代人大，這些是典型的適應寒冷的解剖學特徵。由於尼安德特人生活於歐洲，膚色是淺色。尼安德特人是東方古人的體型，所以説尼安德特人來自中國是合理的推理。
中國最早的猿人——250萬年前的巫山人，身高1.6米～1.7米，長方形眼眶，下頜圓整、鼻骨窄而高，對工具的製作就地取材、通過砸或砍的方式製作。尼安德特人相比於巫山人，身高更矮了，這與營養不良有關。
尼安德特人是死是活，是那一部分死那一部分活，全在於西方學界的理論創造的需要。我自始至終認為，因為有了強大的中華文明的存在，尼安德特人部分滅絕了是可能的，完全滅絕是不可能的。
我認為，尼安德特人是歐洲人的元祖。
只是在進入歐洲後和華尼人遷入歐洲前，尼安德特人停止了進化，例如典型的尼安德特人的工具幾萬年都沒有進化，只會利用自然火，不會人工取火，都是停止進化的證據。
歐洲有一個土著，叫凱爾特人，具有金髮碧眼的特徵。是西歐土著。公元前2000年時期，主要分佈在當時的高盧、北意大利（山南高盧）、西班牙、不列顛與愛爾蘭，與日耳曼人並稱為蠻族。這個凱爾特人的來歷不明，很可能就是尼安德特人在西歐的進化版。
在古典作家的筆下，凱爾特人往往被描述為身材魁偉、長顱白肌、金髮碧眼的壯漢，儼然一副歐羅巴人種諾迪克（北方）類型的典型形象。這樣的體貌特徵與同屬南歐地中海類型，身材相對矮小、膚色略暗、髮色眼色較深的大部分希臘羅馬人，形成鮮明的對照，因而引起希臘羅馬古典作家的驚訝和關注是很自然的。
土著歐洲人，因為生活於北歐和西歐寒冷的環境，相對封閉，可能形成獨特的金髮碧眼特徵，這可以從凱爾特人身上得到證實。
這也證明了本土的歐洲人是有其獨立的起源史的。這些土著，只能是尼安德特人的後裔。
2**、雅利安人是華夏人種**
雅利安人的確是歐洲人的另一個血緣源頭。 作為歐亞大草原上的遊牧民族的雅利安人，在距今6000年前的時候進入過北部歐洲，在距今5600年到5300年的時候南下。在公元前1500年的時候，佔據南亞次大陸。雅利安人在歐洲佔據一定的染色體和留有後代是有可能的。但雅利安人不是金髮碧眼，而是黑髮褐眼，黃種人的體徵，這是西方一直要試圖改變的歷史事實。在我的體系中，雅利安人來自中國西部的華尼安人。
3**、根據虛擬的印歐語理論可以推導出印歐語的起源地在中國西部**
查印歐語相關資料可以發現：虛擬出古印歐語詞彙的動植物，都是温帶類型，如樺樹、水獺、猞猁、熊、馬等。古印歐語詞彙中沒有地中海氣候類型的動植物，如柏樹、橄欖、月桂等。也沒有赤道地區的動植物，如古印歐語詞彙中沒有猴、象、棕櫚、紙草等。説明所謂的印歐語的基本詞彙，產生於温帶生活區，不產生於地中海生活區及西亞，也不產生於赤道附近，如非洲。
蜜蜂和蜜、馬是虛構印歐語的最可信的重建詞。如蜂蜜的一個衍生詞*medhu-，也可以用來指代一種酒精飲料mead（蜂蜜酒），很可能在印歐人的宗教活動中起到重要的作用，虛構者認為：蜜蜂不產於烏拉爾山以東，即西北利亞，因為硬木樹種（尤其是酸橙樹和橡樹)作為蜜蜂喜歡營巢的樹種，在烏拉爾山以東很少見，甚至完全沒有。如果西伯利亞沒有蜜蜂和蜂蜜，古印歐語的故鄉也不可能是那裏。這樣就排除了西北利亞及東北亞的其他地區，包括哈薩克中亞草原。
“馬”的詞根，*ek*wo-,也被很可信地構擬了出來，同樣被認為是有神奇的説服力的證明。古印歐語虛構者認為：雖然在公元前4500年（距今6500年）至公元前2500年（距今4500年）間，馬生存在遍佈史前歐洲、高加索和安納托利亞（小亞細亞半島）的許多個孤立的地區，但它們在中東，伊朗和南亞次大陸極其稀見，它們只在歐亞草原上數量眾多並有重要價值。馬的詞根可以在激烈的爭論中排除中東、伊朗、南亞次大陸，並將他們的目光鎖定在歐亞草原上。於是只剩下了温帶歐洲，包括烏拉爾山以西的草原，以及安納托利亞和高加索山區的温帶部分。
從印歐語的虛構理論來看，他們所有的努力均不能排除中國的漠南大草原和西北西南地區。
先看馬。基本常識是：馬的祖先——始祖馬最早生活在北美的森林裏，以嫩葉為食。進化到中新世時出現草原古馬，轉為草原生活，從此馬便開始以乾草為食，生活於草原之上。馬從美洲進入白令海峽向西走，中國的漠南草原和中原地區——西北草原——西南草原地帶，是其最佳的擴展地帶，在自然狀態下，馬越過白令海峽後，會繞過寒冷的西北利亞向南走，進入漠南大草原。馬先在中國適温區內擴散，是理所當然的。馬到相對寒冷的歐洲草原，只能是後來的事情。
我國北方出土的更新世的三門馬（Equus samenensis）以及還殘存在甘肅、新疆和蒙古等地的野馬（Equusprzewalskii），都是馬類動物的代表。馬在距今6000年以前，在中國是普遍存在並具有重要價值。馬是在距今6000年以前被馴化成家畜的。中國文字“馴化”的“馴”，是由“馬”+“川”組成。
在考古中，山東、江蘇等地的大汶口文化以及中原和西北的仰韶文化遺址，都有馬的存在。我國的本土馬——西南馬，分佈於四川、雲南、貴州及廣西，體型小，善走山路。這種馬自古以來就生活於中國的西南地區。中國的西南馬，是一種很古老的馬。所以歐亞大陸上的馬的起源地，在中國。
再看蜜蜂。蜜蜂是變温動物，它的體温隨着周圍環境的温度改變。寒冷的天氣、蜂巢內的低温，都對蜜蜂不利。從温度的角度看，在冰川期內，歐洲是不可能有蜜蜂分佈的。中國的南方特別是大西南，是冰川期內蜜蜂最好的生活地。所以，歐洲的蜜蜂，應該是末次冰川結束後隨着温度的上升遷徙到歐洲的，歐洲的蜜蜂是中華蜜蜂的變種，或者説，中國是蜜蜂的故鄉。
這就是為什麼我國大部分地區以西方蜜蜂為主的原因。西方蜜蜂佔我國蜜蜂的2/3。所謂的西方蜜蜂，實際應該叫做中華蜜蜂。
中華蜜蜂集中分佈區在中國的西南部、長江以南省區，以浙江、雲南、貴州、四川、廣西、福建、廣東、湖北、安徽、湖南、江西等省區數量最多，佔1/3。説明蜜蜂的原生活地在中國的西南及江南。
中華蜜蜂有7000萬年進化史，在我國，中蜂抗寒抗敵害能力遠遠超過西方蜂種。原因就在於中國蜜蜂是原種。
美洲的蜜蜂是由英國人與西班牙人帶去的，所以美洲不是蜜蜂的故鄉。
古漢語中“蜜”字構擬的發音是mjit，現代漢語的“蜜”的發音是mi，都與原始印歐語的*medhu之間存在着一定的同源關係。
因為蜂蜜的故鄉在中國，馬的第一遷徙地是中華，所以印歐語如果存在，起源地也應該在中華。印歐人如果存在的話，其家鄉應在中國大西南。
西方所謂的印歐語，是印歐地區的共同母語。這個共同的母語，起源地在中國的大西南——滇黔地區，滇黔就是伊甸園。這個語言，是華尼語。
第二部分：西方兩大族羣——泛日耳曼人和印歐人的來源
文|黃飲冰（舊文新發。本文原標題：説出西方學者不願説出的秘密，文明的本源在中華）
西方族羣實際上可以分成兩大部分。一部分是處於西歐、北歐的蠻人。一部分是處於南歐到中亞、西亞的文明人。蠻族的主體是泛日耳曼人，文明人可以借用西方的印歐人統稱之。
泛日耳曼人和印歐人，都與西方歷史上的雅利安人有族源關係。而西方歷史上的雅利安人源自中國西部的華尼安人，華尼安人又源自中國泛滇黔地區的華尼人。
一、雅利安人西進入北歐、西歐與歐洲土著尼安德特人的後裔融合形成歐洲北部的泛日耳曼人
（一）華尼人的概念——華尼人種即最早的華夏人種
華尼，古音ha-ni，是自古以來就生活於中國大西南滇黔高原上的遠古族羣。華尼人是中華古猿在大西南泛長江上游地區完成了全部的連續進化後產生的原始華夏智人的直系後裔。在從古猿到智人的進化過程中，他們也一直在利用有利的氣温條件向外擴散。但在末次冰川到來以前，他們的擴散是不成功的，因為他們沒有掌握人工取火技術，也不會種植。在歷史上的每次冰川期再次到來時，從滇黔遷出的華尼人被凍死和餓死了。未被凍死和餓死的，退回了中國的南方。這種古人類出滇黔和回滇黔的情形，在遠古華人歷史上發生過無數次，只是被泯滅在歷史的記憶中了。
對於遠古人類，我是以崇拜來定名稱的。崇拜華和尼的人，就是華尼人。華尼人既會保存火種，也會人工取火，他們最基本的崇拜是華崇拜和尼崇拜。（對於崇拜，我這裏是簡略介紹，具體見《皇皇者華.華夏文明流源史談.崇拜與圖騰》）。
1**、華崇拜**
最原始“火”的來源，是因為遭電打雷擊後，一些死亡乾枯的樹木被點燃，首先是樹枝上冒着火苗，然後火越燒越旺導致整個樹木燃燒，形成燃燒森林的大火。所以“華”是由樹木和火苗組成，但“華”要表達的意思不是“樹”，而是“火”，因為木的燃燒就是“火”，所以“華”本意是“火”。現在的彝族語言中，稱火為“莫都”，意思就是“雷擊引起的大火”。“莫都”是現在的彝族語言，不是原始的彝族語言，但記錄了火的原始意義。
在甲骨文中，“華”就是一棵正在等待點燃而燃燒的枯樹，沒有葉子。所以，“華”的本源並不是“花”。哪些認為甲骨文中的“華”是“一顆掛滿花的樹”的觀點是錯誤的，即使甲骨文中有這樣的“掛滿花”樹的象形出現，樹的枝頭上掛滿也不是“花”，而是冒出的“火苗”。
在人類認識到“火”對於人類自身的生活的重要性之後，人們就要想辦法獲得“火”。經過長期的觀察總結，遠古人認識到森林大火是由於雷電擊中枯樹引起的，為了得到“火”，遠古人故意在高山或高地上樹立乾枯的大樹，等待雷電擊中樹木讓樹木燃燒以獲得“火”。這就是為什麼甲骨文中的“華”字，是一棵乾枯的大樹的原因。
在最原始的最遠古的華語中，火的稱謂，有一個不斷進化的過程。
中國遠古華人，起源自大西南泛長江上游地區，並在滇黔高原上發展壯大成原始華人羣。華人的形成，與火的認識相關。
在遠古華人有了一定的認識自然的能力後，首先認識的是“火”。遠古華人稱“火”為“華”，亦即火樹。華的原始發音，可能是ha，後來演變成了hua，再後來就演變成了huo。
Ha是原始華人對於火的自然反應。被火爍傷，原始華人的反應是a，為了驅趕火，原始華人集聚在一起，發出了haha的聲音。這些原始的面對火發出的聲音，就演變成了原始華人對火的稱謂。由ha的原聲，演化成了以a為中心的sa、ha、ya、ga、na、da等原始音節。這些音節，可能原始意義都與華有關。 華表不是華的起源。在人們知道了人工取火後，人們不再需要特意樹立乾枯的大樹來等待雷電的到來，所以這種在野外樹立樹木的活動逐漸演變成了在主要場地樹立“華表”的習俗，華表實際也是樹木，樹立華表的目的當然不是為了獲得“火”，而是為了場面的宏大和威嚴！
從有“華”的稱謂開始，才有華人和華族。
華是華夏遠古人的第一個自稱，華的原始音是ha。
尼安德特人與華夏人種分離的時間點，在距今20萬年前。
2**、原始的尼崇拜——“x****”標誌**
尼是生命之源的文字符號。經歷了由生殖崇拜到先祖崇拜的發展過程。尼的最後定義，是祭祀活動中代替先祖接受祭祀的屍。
在原始符號中，對“x”符號我的解釋是“一男一女在野地上交合”的形態。
我認為，“x”可能就是尼的原始形態。根據現有的考古資料，在距今9000年前的中國洞庭湖平原上的彭頭山文化遺址中出現了“日”、“月”、“X”、“ #”、“∞”、“▽”“△”等字符，其中“X”字符是在女巫佩帶的石牌飾物上發現的。西方發現“X”這一符號是在距今7000年前的西亞哈拉夫女神像肩頭時，當時西方聲稱發現了“世界第一字”。
所以“x”標誌的原生地在中華。
我認為，“x”是原始文字。“x”後來演變成了符號“卍”和文字“尼”，含義表達的是生命源於泥。指代性交的“交”字，也源於“x”。
由此看來，最早的尼就是“x”。表現的是生殖崇拜。實際就是最原始狀態的對男女交合圖的文字化表現。男女交合圖，如漢代的伏羲女媧交合圖，簡化就是“x”形。
原始的尼崇拜起源的時代很早，要早到姓族社會以前，那時人類實行的是自由狀態下的亂婚。
原始的尼崇拜後來演變成了尼崇拜——祖先崇拜。見本人之《皇皇者華.華夏文明起源史談.第二部.崇拜和圖騰.第五章.尼崇拜和尼到夷的演變》一文。
在尼崇拜產生後，華人自稱“華尼”。
“卍”是遠古中國西部華尼安人的標誌。“卍”標誌隨着華尼安人遷徙的腳步傳遍歐洲、西亞、美洲、非洲。
“x”是中國西南華尼人的標誌。以後的尼夏人和尼屍（夷）人都繼承了“x”標誌。
3**、華尼人存在的證據——哈尼族**
哈尼即華尼。哈尼是古音，華尼是今音。哈尼族到現在還處於原生態，是華尼人的活化石。
哈尼族見於漢文史籍的名稱，有“和夷（蠻）”、“和泥”、“窩泥”、“阿泥”、“哈泥”等，譯稱都源自ha-ni。
相傳哈尼族的祖先，曾遊牧於遙遠的北方一個名叫“努瑪阿美”的地方，爾後逐漸南遷，居住在“谷哈”和“轟阿”（指滇池、洱海沿岸）廣大地區，與“昆明種人”相互交錯雜居。
哈尼人視火為家庭的生命，小心保護火種，虔誠敬奉火塘。他們每家都有幾個不同的火塘，不僅要煙火長燃，而且不可混用。第一個火塘煮小鍋飯、炒菜，第二個火塘專門蒸飯，還有個火塘只煮豬食，火塘上空吊一個硬篾編成的類似吊牀的“火課”，用以燻炙食物。過節殺牲祭祖時，各户特備米飯、肉菜和辣酒各一碗，專門祭祀神聖的火塘。
哈尼族認為萬物皆有靈，人死魂不滅，於是盛行自然崇拜和祖先崇拜。有豐富的口頭文學、民間舞蹈。男女老少都喜歡隨身攜帶巴烏、笛子等樂器。以農曆十月為歲首，傳統節日主要是十月年，即新年（哈尼語“扎勒特”）和五月節（“矻扎扎”）。
哈尼族基本上是農作經濟，哀牢山、無量山地區以水稻為主，兼種旱稻，瀾滄江流域以旱稻為主、兼種水稻。
由於人類的記憶整體不超過距今6000年，所以，哈尼人在遙遠年代的北遷記憶被歷史磨滅了，他們只記得自己的祖先曾遊牧於遙遠的北方一個名叫“努瑪阿美”的地方，而忘記了自己是從雲南遷徙到北方又從北方遷移回雲南的。他們是重新游回了祖住地。
4**、至少在末次冰川到來前，華尼人已經形成**
華和尼的認識都很早，在智人的原始期就已經形成了華和尼的認識。在原始華尼語中，華音ha，尼音ni。從產生的時間看，華在前，尼在後。尼產生於人類的生殖崇拜時期。
類似如“x”的圖案在歐洲出現最早是距今14000年，發現於一個山洞內，由此可以判斷，這之前生活於歐洲的遠古人，不是華尼人，而是原始華人。
從以上分析可以看出，尼安德特人就不是華尼人，而是在華崇拜形成後到尼崇拜形成前，就已經分離出去的族羣。尼安德特人的種族屬性是原始華人，也可能是原始胡人。但從胡人及其後裔尼夷人一直是向東遷徙的規律推測，到歐洲的尼安德特人應該是原始華人。
華尼人的形成歷史是很久遠的，可以遠到華夏智人原始期，結合尼安德特人的歷史，我推測華尼人在距今12萬年後到6萬年前形成。
（二）華尼（ha-ni**）到華尼-安（ha-ni-an）（雅利安）的演變**
華尼人在末次冰川期內（距今60000年前）北遷到渭水上游的大地灣，形成以大地灣為核心的華尼人北方支系——華尼安，即雅利安。華尼安的大首領是發明人工取火的燧人氏，所以中國傳説中的燧人氏就是華尼安人。
1**、雅利-****安即華尼-****安——是華尼人種-**華尼安亞種
雅利即華尼（ha-ni）。安是這羣人的自稱，用漢字表達是“俺”，他們經常自稱an（俺）。北方很多古老民族，都帶有an這個後置音節。説明他們的起源是一樣的。
雅利安，梵文 âryâ；英文 Aryan，發音與華尼安是相近的——華尼安，古音ha-ni-an。
An，其音的來源，可能與雲貴的古稱有關。
如雲南古稱滇（dian），貴州古稱黔（qian）。這兩個古稱可能是來自一個更古老的地名——an，用漢語記載，我認為是“安”。這可能與華尼人多次北遷又多次南撤有關。
在每次冰川期再次到來前，他們撤回了雲貴高原，就“安”了，所以華尼人把雲貴高原特別是温暖的雲南叫做“an”，是很自然的事情。“an”是安全地或安樂地的意思，也就是西方傳説中的樂園——伊甸園。雲南古稱滇（dian）也可以解析成“伊甸”。
看金沙江的走向，金沙江應該是經雲南流向中南半島入南洋的，但是在地圖上忽然折轉向東。我的推測是，金沙江本來的流向是向南穿過雲南和中南半島入南洋的，因為史前某一時刻發生了大地震，金沙江改變了流向，折轉向東而流。在三峽水道未形成前，四川盆地是冰湖或湖（沼澤），不適宜於人類居住，四川的考古史不超過距今5000年，應該是不用懷疑的。
華尼人北方支系在末次冰川到來前，已經會人工取火了，所以在末次冰川期來臨後，他們不再南撤，在北方安家，“an”就逐漸演變成了人的自稱——俺。所以雅利安是華尼安，也是華尼俺，音ha-ni-an。
華尼安，原始意義就是從安地遷來的華尼人，經常自稱an。
華尼安是中國傳説中的燧人氏族羣。
華尼安在末次冰川期內生活於大地灣。從語音上看。大地灣的“灣”發音也轉音自an。他們居住的房屋可能也叫“庵”（an）——俺住居的地方。
An音節對歐洲語言影響也深刻。烏克蘭，英語Ukraine，烏克蘭語：УКРАЇНА，與古華尼語的an音有轉註關係。英格蘭，England。愛爾蘭，Ireland。其中的land是由華尼語an衍生出來的，表示土地的含義，與an的本意安全地或安樂地意思是相近的。
An在中國的語言中後來還轉變成了man（蠻），如南蠻，是中原族羣對中國南部族羣的稱謂。蠻族在西方語言中也是存在的，如希臘、羅馬人稱凱爾特人（西歐土著）、日耳曼人（北歐）為蠻，音節的起源還是在華尼語的an上。
在北方遊牧民族的演化中，an作為一個後綴音，在各個古老的遊牧民族的族稱後都存在，如雅利安支系塞西安（中國古史中的塞種）。這些帶an音節的族羣，可以統稱為an人。
2**、甘肅.****秦安.****大地灣——華尼-**安人的文化遺址
從大地灣遺址看，遺址從距今60000年開始到距今4800年終止，都有遠古居民在此生活。從其遺址的文化分層看，距今60000年～20000年為第1～3期文化層，地層中僅發現石英砸擊技術產品；距今20000年～13000年為第四期文化層，細石器技術產品和大地灣一期陶片開始出現，但在遺物總量上處於從屬地位；距今13000年～7000年，為第五文化層，以細石器和大地灣一期陶片為主；距今7000年～5000年，主要遺物為半坡和仰韶晚期陶片。
從大地灣遺址看，人類在此經歷了原始的狩獵採集、發達的狩獵採集、大地灣原始農業、仰韶早晚期成熟農業等4個經濟發展階段。
距今60000年～13000年的文化遺存，是華尼安人的文化遺存。在距今20000年前後，華尼安人發生了一次技術革命——發明了細石器技術和製陶技術。
華尼安人在大地灣經歷了原始的狩獵採集、發達的狩獵採集兩個生活階段。
3**、華尼-**安是尼安德特人心目中的“火神族”
冰川期的華尼安人是冰川之王，他們狩獵採集的範圍不斷向北擴大，足跡遍佈北亞、西亞、歐洲、非洲、美洲。大概在距今24000年以前，一支華尼安人進入到西歐，與尼安德特人相遇，此時尼安德特人龜縮在寒冷的西歐洞穴裏，瀕臨滅亡的境地。華尼安人傳授給尼安德特人人工取火技術，解救尼安德特人於瀕危滅亡之時。在此期間華尼安人和尼安德特人之間有了基因交換，促進了剩下的少部分尼安德特人的進化，使尼安德特人避免了滅族的危險。
從西方盜火的傳説看，在與進入歐洲的華尼安人有了基因交換後，尼安德特人保持了獨立性，並沒有被華尼安人融合掉，這批進入歐洲的華尼安人也許不適應西歐的寒冷氣候，不可能在西歐長期滯留，最後與尼安德特人分離而回到中華。吸納了華尼安人基因的尼安德特人，繼續在西歐緩慢發展，由於獲得了優良的華尼安人的基因，這部分尼安德特人成功越過了末次冰川期，避免了滅亡的命運，成為了西歐、北歐原始歐洲人的元祖。
尼安德特人一部是在歐洲的最後一個冰川期——玉木冰期被阻隔於歐洲西部，發展成為適應寒冷氣候的人種。我認為這些沒有被凍死和餓死的尼安德特人，是歐洲人的直系祖先，他們融入了早期華尼安人的基因，由此也可以説，新的尼安德特人是經過華尼安人基因改造後的變種。
現在的歐洲也有把尼安德特人看做現代人的直系祖先的現象。不同的是，我認為尼安德特人是現代歐洲人的直系祖先——元祖，而現在一些歐洲專家認為尼安德特人是現代人的祖先。
西方人自己的祖先都沒搞明白，卻總惦記為別的族羣找祖先，是一件可悲的事情。
冰川期的歐洲，氣候是極其惡劣的。歐洲的大部分地區被冰川覆蓋，動植物種羣數量急劇減少，食物匱乏，加上氣温低，尼安德特人龜縮在各個洞穴裏，彼此隔絕，近親繁殖，人口不振，挨飢受凍。一批一批的尼安德特人被餓死和凍死了。倖存的尼安德特人營養不良，進化不完全，成為了人類中的次品。尼安德特人的工具數萬年沒有改革，智力比現代人低，他們沒有弓箭，有石制工具和木製長矛，使用火，也可能不會人工取火。相對於同期的族羣來講，尼安德特人是極端落後的。
在西歐緩慢進化的帶有早期華尼安人基因的尼安德特人度過了末次冰川期，成為了西歐北歐的土著族羣。凱爾特人和日耳曼人，是帶有早期華尼安人基因的尼安德特人的後裔，即華化尼安德特人的後裔。
西方盜火的傳説也可能是為了掩蓋尼安德特人被華尼安人解救和與華尼安人有基因交換的事實——華化事實，這與西方人的一貫思維和行事風格是一致的——西方一直以海盜思維和強權對外。
（三）華尼安人（雅利安）在歐亞大草原上演變成了遊牧族羣
末次冰川期結束後（距今13000年），隨着氣温逐漸上升，已經適應於北方寒冷氣候的華尼安人，大部分主動進行適應性遷徙，遷徙的方向大體是北進。少部分留守在渭水流域和中原地區，以守護先人的祭祀。
大概在距今13000年到12500年之間，華尼-安人在北部地區遊獵和採集，最終進到高加索地區。這裏的氣温和冰川期的大地灣及中原一帶的氣温是相似的。
高加索地區位於裏海和黑海之間，約44萬平方公里。這裏羣山環抱，重重疊疊，綿延深長，在山與山之間有片片小湖，湖水碧綠恬靜，瀑布星羅棋佈。由於山脈的阻隔，高加索地區的氣候處於温帶和亞熱帶之間，來自北部的冷空氣和來自南方的暖空氣都受攔截，使兩側氣候呈顯著差異。高加索地區西部屬海洋性氣候，東部為大陸性氣候。這裏温暖而濕潤，動植物豐富，是一個有利於狩獵和採集的地方，是造物主為華尼安人準備的又一塊樂土。
大約在距今8000年以前，華尼安人由高加索地區進入烏克蘭、俄羅斯南部大草原，由狩獵採集族羣演變成了遊牧族羣。演變成遊牧族羣的華尼-安人遊牧於烏克蘭東部、俄羅斯南部大草原，其活動範圍向東擴展到烏拉爾山脈以、西伯利亞、漠北和漠南大草原，成為歐亞大草原上的霸主。
在向遊牧族羣演化的過程中，從華尼安中演化出了眾多的帶有an後綴音的族羣。這個時期的華尼-安人，實際可以統稱為an人，用中國的文字表達，就是“安”；按照環地中海文明人的稱呼，就是“蠻”。
華尼-安人一部可能還跨過白令海峽，進入到美洲，成為了印第-安人的祖先。
所謂的顏那亞文化（公元前3600年～2200年，yamanaya）就是華尼-安文化。此時華尼-安人馴服了馬、製造了車輪、保持特有的墓葬方式。
（四）南亞次大陸上留存的對華尼安（雅利安）人的歷史記憶
在我們研究雅利安（華尼安）的時候，不能不無視一個基本的事實——就是雅利安（華尼安）只存在於西方的記憶中。伊朗人有雅利安（華尼安）的記憶。北歐和西歐也有雅利安（華尼安）人的記憶。印度人也有雅利安人（華尼安）的記憶。但雅利安來自何方，誰是雅利安人（華尼安）的後裔，他們並不十分清楚。
還有一個事實就是，在華尼安人進入青藏西外大陸時，那裏並沒有一個叫“印度”的統一地名，直到中國的唐朝時期，有個叫玄奘的和尚到西天取經時，那裏也沒有一個叫“印度”的實體存在，只有信奉佛教的100多個國家存在，這些地方的居民除了比華夏人皮膚黑一點、眼睛大一點意外，人種、語言和風俗到與華夏有些類似。與“印度”相近發音的地名，在華夏的西漢時期，有個叫張騫的人出使西域時聽説過“身毒”，但身毒肯定還不是全印度。
所以我稱印度次大陸或南亞次大陸為青藏西外大陸，這是尊重歷史的表現。同樣的，蒙古是後來出現的，對於北部大草原，我稱作漠北漠南大草原，這是尊重歷史的需要。自遠古以來就沒有什麼蒙古人種存在過，現在的蒙古人也是漠北漠南大草原上的諸多遊牧族羣最後一次融合而成的新族名，就是成吉思汗成名前也不知道自己是蒙古人。還是稱華夏人種為好。可以用老子命名兒子，但怎能用兒子來命名老子呢？
現在研究華尼安，也就是雅利安，可以依靠的文獻是《梨俱吠陀》。這部書很可能是華尼安人的歷史記錄，成書的最晚時間在公元前1000年。它的可靠性既不能肯定也不能否定，要放在中國，早就被疑古派們否定了，但這部書在西方人面前，很古典，是寶典。從考古上，在青藏西外大陸上，發現不了華尼安人在現在的印度的遺蹟，如同我們古書上記載了夏朝，考古上卻看不到夏朝一樣。總之，沒有《梨俱吠陀》，你就看不到雅利安人的存在，但雅利安（華尼安）的確存在過。
大約在公元前1500年，華尼安人進入到現在的印度，印度廣大地區，成為了華尼安人的領土。華尼安人是印度的上族，他們自稱arya，實際就是ha-ni-an（華尼安）的轉音。
《梨俱吠陀》上説，華尼安與被稱作“達薩”（dasa）或“達休”（dasyu）的族羣長期作戰，結果是華尼安人獲勝。
在後來的《梨俱吠陀》和《梵書》中，可以看到華尼安人主要向東方擴展領土，一直到達恆河流域，但關於與“達薩”（dasa）作戰的記述很少，象“蔑戾車”和“尼沙德”等其他名稱，被用來稱呼非雅利安人部落，而“達薩”則成為通用的“奴隸”一詞。説明華尼安人已經征服了青藏西外大陸，把南次大陸上的原居民——“達薩”（dasa）人變成了自己的奴隸，成為了南次大陸上的新主人。
所以雅利安的含義也就演變成“高貴的”，正如“達薩”（dasa）演變成奴隸的含義一樣。“達薩”（dasa）是什麼呢？“達薩”（dasa）和“達休”（dasyu）是南次大陸上的原居民——尼夏人。
雅利安的含義也就演變成“高貴的”是在雅利安人成為了尼夏人的上族後形成的，並不是雅利安的原始含義。雅利安的原始來源就是華尼安。所謂尼夏人就是大夏人，他們來自中國西部，是中國古夏人的一支。
（五）泛日耳曼人的形成：泛日耳曼人是西進入北歐、西歐的雅利安人與尼安德特人的後裔融合形成的
距今8000年到6000年之間，氣温非常適宜，大大地促進了歐亞大草原上的華尼安人的發展，華尼安人具有了擴散的能力。
華尼-安人以歐亞大草原為基地，自公元前4000年左右開始四處擴張，形成了西方歷史上的諸多族羣。
四處擴展的華尼-安人，掌握了騎馬術，使用帶青銅尖頭的工具和武器，勇敢、迅捷、兇猛而無敵手。西方歷史上的兩大族源，泛日耳曼人與印歐人，都與華尼安人有關。
大約在公元前4000年——公元前3500年，少部分華尼安人向西進入到歐洲北部、西部。當時北歐、西歐已經有許多本土的狩獵採集族羣生活。這些西歐北歐的本土族羣，就是與早期華尼安人混血後的華化尼安德特人的後代。這些人有共同的語言，卻沒有緊密的聯繫。他們或許就是原始狀態下的凱爾特人或日耳曼人。
這次進入歐洲北部西部的華尼安人人口很少但力量強大，他們沒有離開北歐和西歐，而是定居下來。強勢的華尼安人融合了部分土著，並佔領了土著的家鄉。相對於這些先前定居在歐洲的土著來説，華尼安人具有絕對的資源優勢和技術優勢，儘管人數較少在傳宗接代上卻佔據上風。華尼安男性霸佔了歐洲土著人的女人，對歐洲土著進行了野蠻的基因改造。當然，歐洲土著的男性成員也就失去了傳宗接代的權利，這可能是歐洲盛行同性戀的一個始因。
由於北歐和西歐相對偏僻，經歷這一次基因大改造後，這一區域的歐洲人很少受到外來人種的衝擊，最終演變成了一個獨立的新族羣——鬆散型日耳曼人（Germanic）。未被改造的歐洲土著仍然以鬆散的凱爾特人而存在，只是被排擠到歐洲西部更偏遠的地區和南部。
鬆散型日耳曼人大約在公元前2000年到大約公元4世紀生活在歐洲北部和中部。日耳曼人不稱自己為日耳曼人，自稱是日耳曼尼（Germani)，其名稱演變自華尼安（ha-ni-an）。日耳曼人也沒有族羣認同感，在他們的漫長曆史中他們可能也沒有將自己看作是同一個民族，所以對於自己民族的起源是沒有記憶的。
到4世紀末，東方的匈奴人對日耳曼人領地進行了入侵，使日耳曼人潮水般向羅馬帝國境內湧去，形成了一場日耳曼民族大遷徙運動，日耳曼民族大遷徙運動綿延二百餘年，規模宏大，波及大半個歐洲和北非廣大地區，泛日耳曼人在西羅馬帝國的舊土上建立了許多日耳曼人的國家，書寫了西歐歷史的新篇章。
日耳曼人大遷徙加速了西羅馬奴隸制帝國的滅亡，也促進日耳曼人氏族制度的瓦解，使日耳曼人很突然、很意外地成為了歐洲的主人。
民族大遷徙後從日耳曼人中演化出斯堪的納維亞民族、英格蘭人、弗里斯蘭人和德國人，後來這些人又演化出荷蘭人、瑞士的德意志人、加拿大、美國、澳大利亞和南非的許多白人。在奧地利也有許多日耳曼人後裔。許多這些新的民族都是日耳曼人與其它民族混合而成的。
在日耳曼人變成歐洲主導民族之時，其民族的歷史已經遺忘在遙遠的北歐和西歐，僅剩零星的華尼安的模糊記憶。
他們只能向南歐和西亞追溯文明和祖先。
二、大量的雅利安人南下到環地中海、西亞、中亞、南次大陸上與原居民尼夏人進行了不同程度的融合，形成了西方所謂的印歐人
**（一）尼夏人——華尼人種-**尼夏亞種
1**、尼夏人的標誌——人面魚紋圖**
半坡人面魚紋圖——夏圖騰
人面魚紋圖與文字夏的演變圖1
人面魚紋圖與文字夏的演變圖2
夏圖騰是祖先崇拜的圖騰——“人面魚紋圖”就是夏圖騰。對此我有專門的考證，見《皇皇者華.第二部.崇拜和圖騰.夏圖騰——半坡人面魚紋圖解析》一文。
距今6800年～6300年，夏人一支生活於半坡，把標誌性的夏圖騰畫在了盆內壁——“人面魚紋”。“夏”字是由“人面魚紋圖”象形而來。所以半坡文化是夏文化的典型文化，夏崇拜是仰韶文化居民的普遍崇拜。
加上以前存在的華崇拜和尼崇拜，尼夏人在形成之後就有三個顯著的標誌——華崇拜、尼崇拜和夏崇拜。
尼夏是華尼-夏的簡稱，也可簡稱為夏。
2**、尼夏人是留守的華尼安人（燧人氏）和北遷的華尼人在渭水流域融合後形成的**
中國大西南雲貴地區的華尼人的一支在距今13000年前後，由大西南北進到渭水上游的大地灣。
此時處於渭水上游大地灣一帶的是華尼安（燧人氏），華尼安是狩獵採集族羣。在距今60000年以前，華尼安人在末次冰期的到來前，從西南沿青藏高原和四川盆地的邊緣地帶遷徙到渭水上游生活，創造了大地灣60000年～距今13000年的文化遺存。華尼安人中的燧人氏在加工細石器的過程中，發明了“燧石取火”技術，為華尼安人在渭水流渡過末次冰期提供了技術支持。
末次冰期在距今13000年前開始結束，氣温回升。由於華尼安人長期生活於北方，適應了北方氣候，對温度升高反倒不適應，也可能對温度逐漸升高導致的氣候變化（如雨水增加，空氣潮濕或水災，火災爆發幾率增加）和人口繁殖能力增加導致人口增加，大部分華尼安人開始向北部地帶的遷移，只留下少部分華尼安人留守以守護祖靈。
同樣的原因，生活於泛長江上游地區的華尼人，遷徙到了大地灣地區，與少數華尼安人融合後，形成了新族羣——尼夏族羣，在距今13000年～7000年之間，創造出輝煌的大地灣文化。
在距今7800年以前，尼夏人種植黍和十字花科油菜，住在半地穴式的窩棚內，使用打製或略加磨製的石器，有石斧、石刀、石鏟、砍砸器、刮削器，還有細石器。氏族成員使用陶器，其陶器的特色是叉紋繩缽的口沿磨光並繪有紫紅色的寬帶紋，是最早的彩陶。
3**、仰韶文化是尼夏人創造的尼夏文化**
仰韶文化是以大地灣文化為基礎發展起來。
大地灣文化從距今60000萬年以前開始。在距今60000年到20000年之間，地層中僅發現石英砸擊技術產品，如石英石片、碎片等。這是燧人氏的文化遺蹟。
距今20000年到13000年，細石文化和大地灣一期陶片開始出現，但在遺物總體數量上處於從屬地位。説明新的文化因素開始注入。這個新的文化因素，我認為是華尼人由南遷移而至帶來的。如細石、陶器都是華尼人帶來的。這是華尼安文化和華尼文化共融期，但華尼安為主體，華尼人為附屬，因為細石和陶片處於從屬地位，沒有形成主流文化。
距今13000——7000年以細石器和大地灣一期陶片為主。説明華尼人已經成為了大地灣的主人，華尼安已經徹底融入了華尼人中，華尼人文化成為了主流文化。
距今7000——約5000年，主要文化遺物為半坡和仰韶晚期陶片。説明此時半坡文化成為了仰韶文化的主流文化，並回流到大地灣。仰韶文化半坡類型是承襲大地灣文化發展而來，故半坡文化是典型的仰韶文化，半坡人也許是那個時代夏人的中心族羣。
我認為，仰韶文化開始的年代，就是尼夏人已經形成的標誌。在大地灣文化中，距今7800年到7300年，出現了最早的陶器和黍的種植，時間是距今7800年。我認為彩陶和黍的種植，是仰韶文化開啓的標誌，也就是尼夏文明的標誌。所以，我斷定尼夏文明和尼夏人形成的最晚時間是距今7800年前。
我的結論是：至少在距今7800年的前，華尼人和華尼安人就融合形成了尼夏人，尼夏人也是古夏人。
儘管夏圖騰是夏人的標誌，且夏圖騰（人面魚紋圖）出現於半坡文化，是否以半坡作為夏人形成的標誌呢？仔細想來是不能的，因為一個圖騰的形成，需要漫長的文化積累和沉澱，所以形成的時間是很長的，半坡出現的人面魚紋圖，已經是成熟的文化標誌了。有這個標誌時，他們就已經是尼夏人了。
尼夏的古音是ni-sa，即尼薩。
尼夏人有華崇拜，也有夏崇拜和尼崇拜，由於夏崇拜是他們的新標誌，所以他們也直接自稱“夏”（sa），也自稱為“尼夏(ni-sa)”、“華夏（ha-sa）”或華尼-夏（huani-sa）。
站在人類分類學的角度講，尼夏人是華尼人種夏人亞種，即華尼-夏。
尼夏人的語言特色，是以HNS為基準音衍生而來的語言。在華尼語的基礎上，會增加SH、NA等新組合。如shi、sha、sai、na等新音節，如是、釋、氏、殺、傻、煞、塞、娜、衲等。
中國大地上與他們同期共存的有長江流域的尼夷，尼夷也就是華尼-夷，簡稱尼夷或夷。還有沿海的日鳥崇拜的胡人（如河姆渡原居民、大汶口原居民）。還有燕山東北黃水流域的崇拜蛇和鳥、以黃為貴的黃人。
華的古音是ha，夏的古音是sa，尼的古音是ni。在尼夏人的進一步分化中，這幾個音節及由這幾個基本音節演化出來的新音節是找到尼夏的核心。
特別是華，在發音上與中原的華夏是不同的。西部的尼夏人因為沒有與神農氏（尼夷北進支系）融合，所以華保持ha音，而以中原為中心的華夏人，則把華髮音為hua。
一個地名在夏人的歷史上被銘記深刻——媯水。媯水是夏人的發源地，這個地名隨着夏人的遷徙被帶到各地。也就是説，他們的新居地一定要有一條河，而且被命名為媯水。
原始的媯水，即夏人的發源地。這條河，我認為是渭水。從語音上看，媯（gui）轉音成渭（wei），是很容易的事情。
4**、尼夏文明圈**
尼夏人是末次冰期後（距今13000年）在渭水上游的大地灣起源的，成熟於渭水中游的半坡。尼夏人形成後，渭水流域是其主要的立足地，以後擴展到中原、秦晉高原、西北以至於草原。伏羲-女媧是夏人的東進支系。
尼夏人的歷史被忽視了。在中原文明崛起後，尼夏人伏羲支系與尼夷神農族羣融合演變成了新的華夏（hua-xia），處於中原地區。在後來的歷史中，大禹成為了尼夏人的重要支系，建立了中國歷史上的第一個朝代——夏後。匈奴是夏朝滅亡後移居草原後形成的新民族。
遺留西北故地的夏人，演化成戎夏和大夏。戎夏一直生活於中國的西北邊陲，演變成了西戎，其後裔是先羌族羣，主要居渭水上游的西部地區。漢代時期處於阿富汗的大夏國是尼夏人建立的，宋時期的西夏王朝是尼夏人的後裔建立的。
引起尼夏人分化的原因是華夏大地上發生的第二次大洪水（海浸）。第二次大洪水（海浸）從距今7800年開始，距今6300年達到極盛，距今5600年後洪水和海浸開始消退。
經過分化組合後，尼夏人分成三大部：處於中原的是華夏（東夏），處於西部的是戎夏（西夏），處於西北的是尼夏（大夏）。
從距今7800年前後，尼夏人一直在向西遷移，成為繼華尼安人之後，影響西方文明進程的又一批華夏人。古埃及文明、蘇美爾文明及古希臘、羅馬文明是尼夏人創造的。尼夏文明對古希臘文明、羅馬文明有深刻的影響，東方的尼夏人是古希臘人、羅馬人心中的神族，希臘神話，是對東方華夏族的創建史的神化。
這裏要特別指出的是：見於中國商代甲骨文的牧羊人（先羌），是中國西部戎夏人、遺留中國西北的尼夏人、還有生活於中國西北及漠南草原上的華尼安人的後裔的統稱。先羌是生活於中國的半牧半耕的一個族羣，先羌的歷史晚於古夏人。説古夏人出自先羌的觀點是錯誤的。
尼夏人經西域進入中亞、西亞、南次大陸和換地中海地區，把華尼夏（古夏人）文明傳播到了泛西域地區。
所以我説古埃及文明、古兩河文明、中國的中原文明，都是尼夏文明。
尼夏文明的源頭是中國的仰韶文化，仰韶文化的源頭是中國的大地灣文化。
（二）尼夏人西遷
距今7800年前後，氣温再次上升引起中國西部到東部的大洪水和東部海浸的大爆發，大洪水和大海浸的爆發引發中國族羣的西遷運動，處於中國西北的尼夏人（大夏人）大批西遷。這個時候西部沙漠地帶環境得到徹底恢復和改善，沙漠中一些河流形成了，草原也恢復了，還形成不少的沙漠沼澤。所以此次尼夏人沿着他們適宜的温度線選擇直接西遷進入南次大陸、中亞、西亞和環地中海地區，發展出沙漠文明。
（三）印歐人在泛西域地區和南次大陸形成
印歐人是華尼人種-華尼安亞種與華尼人種-華尼夏亞種形成的混合亞種，即華尼夏-華尼安混合種。由於華尼安和華尼夏是在不同的時間形成於中國西部，而且華尼安和華尼夏的源頭都是中國西南的遠古族羣華尼人，所以印歐人實際就是華夏人種在泛西域地區形成的新族羣。但是印歐人形成的時間比中國的古夏人要晚，所以説中國的古夏人來自泛西域的觀點是錯誤的。我所説的泛西域，包括有些人説的泛帕米爾地區。
1**、華尼安人南下，導致泛西域、南次大陸及中原地區的尼夏文明的毀滅**
在漢代，狹義的西域是指玉