漫談：從傳統文化進校園看中國文化自信的建立_風聞

       近代初期的烏托邦理論，幾乎都是樂觀的；這是因為，沒有明確地把科學進步和精神上的進步，看成是截然不同的兩回事；他們錯誤地認為，累積科學和技術上的進步，會自然地累積精神上的進步。

                                                                             ——英國曆史學家湯因比

       19世紀，明治維新開始了日本脱亞入歐的全面西化進程，他們在攝取西方科學技術時，也未忽視法律和制度等方面的建設，在吸取歐美近代思想和文學藝術的同時，他們並沒有完全拋棄傳統的民族文化。而是推陳出新，將其傳統文化中的“和魂”精神發展為一種獨特的“團伙精神”，從而有力地推動了日本的現代化進程。

       20世紀，新加坡走向現代化過程中，將英式文官制度、西方高科技和華人文化（儒家倫理）進行有機統一。他們學習西方，但不“西化”，推行儒家文化，卻又不“中國化”，從而構成李光耀所謂的追求“生存、安全、成功”的“三S精神”。

       中國歷史和文化傳統不僅悠久而且龐雜，無論是琴棋書畫詩詞歌賦的修身養性、還是諸子百家論述的治國平天下，都歷經千年而不衰。近百年來，隨着西方崛起中華貧弱，在民族存亡的大環境下，人們不同程度地存在一種對待傳統文化以及西方文化的急躁情緒和簡單化傾向，文化自卑與文化自大兩種極端同時存在，正如章開沅先生曾經指出：湯因比對人類文明前途的思考是非常深刻的，給我們提供了一個頗為重要的觀察維度。

       曾幾何時，被文化自卑壓垮的中國，在外敵入侵時出現過120萬偽軍；

       曾幾何時，賣慘、展現愚昧\落後居然成為中國文學\電影獲得所謂國際大獎的秘訣……

       琴棋書畫自古以來都是中國精英展現自我修養的標誌性體現；可是，留學、外語卻成了近代精英的身份象徵！缺乏歷史文化自信，是中華民族復興的最大阻礙！

       2017年1月，《關於實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》要求：將傳統文化“貫穿國民教育始終”“豐富拓展校園文化，推進戲曲、書法、高雅藝術、傳統體育等進校園”“形成人人傳承發展中華優秀傳統文化的生動局面”。

       陳寶生在接受記者採訪時詳細闡述了優秀傳統文化進校園的問題，並總結為：

       覆蓋教育的各個學段，從小學到大學，是固本工程；

       融匯到我們教材體系中去，是築魂工程；

       貫穿人才培養全過程，是中國人****打底色的工程。

      也是從這時開始，《中國詩詞大會》等一批傳播傳統文化的電視節目在媒體上湧現，飛花令、對詩、古風歌曲開始迅速在青少年中流行，收視率更是居高不下；《中國詩詞大會》的火爆恐怕不只是智力遊戲，這些詩詞還搭建起了中國人的心理結構，稍一吟詠便激盪起了文化默契的共鳴。也是從這時開始，“圍棋進校園”活動在多個省份如火如荼，教科書中眾多《愛迪生救媽媽》之類刻意展現外國孩子善良勇敢/中國孩子自私軟弱的課文開始減少， 文言文、詩詞等傳統文化作品大幅度增加……

       雖然西方世界依然擁有了對整個世界文化的話語權，但是，在一部“戰狼2”震驚國人、“流浪地球”讓愚公移山/安土重遷的中國情懷走向世界的時代，我們需要一場這樣的文化敍述，我們需要重新構建全球化視野下中國乃至亞洲在世界文化史中的位置，以此來找回中國文化該有的地位。

       熊貓是中國國寶，武術是中國傳統文化，“功夫熊貓”卻是好萊塢的財源；

       花木蘭代父從軍被千古傳誦，卻被迪斯尼搬上熒屏賺的盤滿缽滿；

       傳承和弘揚中華文化，一個重要的問題是要從總體上把握中華文化的核心價值。修身是中華文化的根本精神，也是人的立身之本，我們學習並傳承中華文化的意義就在於此。青年學子的課本里，應該把優秀傳統留住。民族復興的進程裏，必須把文化根脈留住。

**隨着中國傳統文化在全社會的全面復興，隨着各種傳統文化開始進入校園普及，我們可以預見，在不久的將來，琴棋書畫、詩詞歌賦必將再次成為年輕人展示自身修養的基本要素。**中國自古就以“和而不同”的理念來對待人類文明發展的智慧，不同的文明只有在彼此信任的基礎上充分對話，才能自我更新。我們相信，終有一天，經過傳統文化進行固本、築魂、打底色的中國人，也可以更自信地對待外來文化，不必再害怕泥沙俱下、魚目混珠，更不必擔心中華民族獨特文化的喪失！

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