説一點關於漢服、唐裝、國服的行外話_風聞

 漢服熱已經熱了好一陣了，從目前我在網上看到的情形來説，愛好的人越來越多了。看了些照片，很美，特別是女孩們穿上漢服突顯一種古典的嫺靜優雅之美，大別於現代豪華服飾的奢靡豔俗之美，展示出了中國女性的特有氣質。漢服作為服飾的一種還是值得提倡的，起碼可使服裝類型豐富了，可選擇的品種多了，這無論對於服飾文化的發展，還是服裝設計加工業的發展都是有好處的。

不過，説是漢服熱其實也只是在不大的人羣中熱而已，真正參與的人不多，但關注度挺高，二者幾乎不成比例。網上討論的也很熱鬧，有贊同的有反對，贊同的説這是恢復傳統，反對的説這是復舊，是倒退，漢服已中斷了三百年還能再傳？

穿漢服是復舊倒退還是復興傳統？聽起來這是個很嚴肅的話題，但要從着裝的角度來看，其實也不必那麼認真，正如喜歡國畫還是喜歡油畫、喜歡古箏二胡還是喜歡鋼琴提琴、喜歡中餐還是喜歡西餐一樣，可以任由自己選擇，別人無須多問。穿漢服不過是多了一種可選擇的服裝而已，你可以賦於它一定的意義，也可以把它當作平常事對待，不必過於計較，任個人自便。

與民間的漢服熱相比，唐裝熱可就高大上多了。唐裝是因一次國際大會而熱起來的，參會各國首腦人身一件，小民們看了着實羨慕，商家也乘機熱賣了好一陣，想必賺了不少錢。但把唐裝與漢服一比較，我發現了一個問題：漢服雖然未必是地道的漢服，但唐裝卻實實在在不是唐裝，倒像是從滿清馬褂變化而來的，和唐朝服裝沒有一點關係，可我們為什麼稱之為唐裝呢？殊難理解。

唐裝是以準國服資格出現在國際大會上的，但此後未能升格為“國服”，淪落而為老頭裝了。如今又有國是代表提出“國服”問題，看來這還真是個挺嚴肅的問題。

中國人喜歡在那些能代表中國文化特色的祖宗遺產的前面加一個“國”字，如“國劇”“國樂”“國酒”“國學”，以及“國服”等。有些“國”字號的國粹（這國粹二字曾被唾棄，如今成了國寶的代稱，世事變異不可思議），可以讓人一目瞭然，如“國劇”，人們知道是京劇；如“國樂”，人們知道是指二胡、瑟琶、箏等演奏的音樂。但有的“國”字號國粹，就不那麼明確，如“國學”，聽上去似乎知道，但仔細琢磨又感覺含糊不清，國學究竟指的是什麼至今好像沒有一個準確説法，是指“十三經”還是單指“儒學”？因為説不清道不明，國學熱成了國學亂，以至於連古代的啓蒙讀物都成了珍本國學，華夏瑰寶。“國服”稱乎好像也很含糊，按説帶個“國”字應該是特指之事之物，但“國服”似乎有泛化的可疑，並非指特定的服裝。

聖人云“名不正則言不順”，正物先得正名，漢服也好，國服也好，都應該有個明確的指向。

我認為“國服”指的應該是：

是指國家領導人、外交官員、國家公務員在國事活動、外交場合、國家重要部門的辦公場合穿着的服裝。民國時期和改開以前穿的是中山服，改開以後改穿西服。西服是典型的“全盤西化”服裝，以之為“國服”不免有徹底接“鬼”之嫌；中山服雖然也沒有什麼中國元素，但和西裝還是有較大差別。我以為與其着西服不如穿中山服，當然如果能設計出更具中國特色的更好。

是指國家迎賓服。這主要是指在國事活動中的服務人員的着裝，如迎賓人員、國宴服務人員以及獻花表演的少年兒童等。這些人的着裝應該更突顯民族特色，現在女服務人員穿的旗袍就非常好，男服務員和迎賓少年服裝的設計還應該再大膽些，特別是羣體性的少年迎賓隊伍，着裝應豐富多彩，中國各族服裝應該都有機會展現才好。

漢服雖然是民間自發興起的一種仿古服飾，但這種服飾確實能彰顯中國的傳統文化特色，國家應予以重視，給予引導。我所説的引導是指這兩方面，一是從服裝樣式的設計上給予引導，在吸取古代服裝元素的同時，增加漢服現代感；二是以所謂漢服為基礎設計出具有中國文化特色的婚禮服、成年禮特用服等，在一些儀式性場合增強民族色彩。我認為這樣的工作並不是可有可無的，服飾是最能體現民族情感和審美意識的物質表現，在西式服飾一掃華夏的狀態下，提倡民族服飾還是有現實意義的。

中國服飾在百年多的時間裏一直在改變，就是最具有滿清特色的長袍馬褂也與原初樣式有了改變，至於旗袍與地道的滿族旗袍相比已是面目全非，發展至今已然成了突顯女性線條美的最佳服裝。現在人們所説的漢服，其實也是雜取了唐、宋、明等朝服飾某些特色而成的一種服飾，目前所謂漢服還處在復古、仿古階段，隨着時間的推移，必定會有所改變有所發展，未來再現一種與旗袍一樣的典型中國服飾不是不可能的。

文化多體現在生活中。民族文化不只是藏在故紙堆裏，鮮活的文化往往出在民間。漢服熱的燥動，不排除其中有復古意識存在，但更多的應該是人們對中華古典美的嚮往和追求，漢服着身對熱愛漢服的男女青年來説就是一種美的享受。服飾是一種文化，提倡文化復興不能不重視服飾的民族化改良。 2019-3-19