抵制非法宗教、邪教向農村滲透_風聞

原題目：正本清源，抵制非法宗教、邪教向農村滲透

2019年中央一號文件在持續推進平安鄉村建設方面明確指出，“嚴厲打擊敵對勢力、邪教組織、非法宗教活動向農村地區的滲透。”

黨的十八大以來，隨着“五位一體”總體佈局統籌推進和“四個全面”戰略佈局協調推進，特別是2016年全國宗教工作會議精神的貫徹落實，我國農村的宗教治理總體上處於平穩有序的局面，宗教工作走進了新時代。但我國農村宗教生態相對複雜，必須防微杜漸，警惕非法宗教、邪教組織的滲透。

非法宗教在我國農村地區的滲透活動表現為：有的散佈歪理邪説，製造混亂恐慌；有的亂建濫塑，借教斂財；有的從事“治病”“驅鬼”等迷信活動，騙錢害人；有的非法成立傳教組織，走村串户搞傳銷式傳教；有的組織非法宗教活動，發展信徒和追隨者，煽動宗教狂熱；有的利用宗教影響干預鄉村公共事務，插手或阻擾農村基層政權建設；有的境內外勾聯，傳播極端主義和分裂思想，破壞民族團結，危害國家安全。

與非法宗教相比，邪教作為全世界、全人類共同面對的社會問題，對農村社會的危害更大。要想正本清源、護正反邪，必須明確邪教與宗教正信之間的區別。

第一，兩者的性質不同。宗教的思想、教義雖然強調神聖性，但是它更具有社會適應性。宗教與社會主流核心價值觀相契合，引導信徒適應社會、服務社會。比如佛教提倡“以孝達道、以道全孝”的孝親觀，講“無緣大慈、同體大悲”的慈悲惻隱之心；基督教講“榮神益人”“愛人如己”的利他主義。而邪教卻是反人類、反社會的。

第二，邪教是對正統教義的盜用與篡改。據統計，目前我國公佈的22種邪教中，有18種是冒用基督教的旗號，其組織者極力神化自己，使成員產生神秘、敬畏感，對其頂禮膜拜和盲從，從而達到控制成員的目的。

第三，邪教與宗教的組織方式不同。宗教依法公開活動，邪教則是秘密結社。我國各宗教依法登記成為宗教團體組織和活動場所，信眾在已登記的場所（寺院、教堂、清真寺、宮觀等）開展宗教活動，主持宗教活動的教職人員也經由宗教團體認定、在宗教事務管理部門備案，宗教活動嚴格按照教義教規進行。而邪教卻採用地下、秘密活動的方式串聯、傳教，邪教的骨幹之間使用假名、化名、暗語等進行聯繫，行動詭秘，隱匿性極強。

非法宗教與邪教，給個人和社會帶來極大危害的同時，也給合法宗教帶來惡劣的負面影響。它妨礙鄉村治理新體系的構建，也擾亂了宗教領域的正常秩序與和諧穩定。愛國愛教的宗教團體是抵制非法宗教、邪教活動的一支重要力量，不僅要積極配合政府依法打擊非法宗教活動，也應當主動採取多種措施，自覺抵制異端和極端思想，以維護宗教和順、社會和諧。

首先，做好“培訓+宣講”，增強教職人員與信教羣眾匡正反邪的能力。宗教團體應積極發揮橋樑紐帶作用，充分發揮正本清源的領頭作用。加強宗教教義思想建設和宗教中國化，舉辦各種類型的“匡正反邪”培訓班，提升教職人員的宗教素質以及識別、抵制邪教的能力，全力構築宗教組織反非法宗教活動的“第一道防線”。挑選優秀的在職教職人員，成立以“宗教中國化”“匡正反邪、去偽存真”等為主題的思想建設宣講團，多渠道、多方式在基層宗教活動場所進行巡迴宣講，引導廣大信教羣眾愛國愛教、正信正行，自覺抵制非法宗教活動。

　其次，做好“防範+轉化”，將信教羣眾凝聚在正教之中。完善防滲透制度，各宗教活動場所對於宣講人要嚴格把關，及時停止有異端思想傾向的在職傳道人講道，確保宣講信息純正無誤、積極向上；各基層宗教活動場所加強宣傳欄、公告欄以及網站、微信公眾號等新媒體的建設，以通俗易懂、圖文並茂的形式對異端、邪教的本質、思想和危害進行揭露，及時對邪教以及非法宗教活動進行公告，防微杜漸。對於受到蠱惑或矇騙、持有不良思想的信教羣眾，堅持“治病救人”的態度，以團結教育的原則做好思想轉化工作。

最後，做好“配合+建議”，積極配合政府的反邪教工作。密切加強與黨政有關部門和社會相關機構的合作，積極參與其組織開展的活動，從宗教視角對異端邪教或準邪教組織進行甄別與批駁，將反非法宗教宣傳教育和宗教中國化宣講有機結合，強化信眾愛國愛教的思想教育。（作者單位：山東省社會科學院）

來源：《中國民族報》（2019年03月12日　06版）