中醫與巫術_風聞

先來看看什麼是巫術。

英國人類學家弗雷澤在《金枝》中將巫術歸結為兩種類型——順勢巫術和接觸巫術：“如果我們分析巫術賴以建立的思想原則，便會發現它們可以歸結為兩個方面：第一是‘同類相生’或果必同因；第二是‘物體一經互相接觸，在中斷實體接觸後還會繼續遠距離的互相作用’。前者可稱為‘相似律’，後者可稱為‘接觸律’或‘觸染律’。巫師根據第一原則即‘相似律’引申出，他能夠僅僅通過模仿就實現任何他想做的事；從第二個原則出發，他斷定他能通過一個物體來對一個人施加影響，只要該物體曾被那個人接觸過，不論該物體是否為該人身體之一部分。基於相似律的法術叫做‘順勢巫術’或‘模擬巫術’。基於接觸律或觸染律的法術叫做接觸巫術。” 弗雷澤説：“野蠻人都相信自然具有一種特性，能將人和動物所吃的東西或他們感官所接觸的物體的素質轉移給人和動物……所以，如認為某生物是有靈性的，簡單的野蠻人自然希望吸收它的體質的特性同時也吸收它的一部分靈性。……這種理論構成廣泛的門類眾多的交感或順勢巫術的一部分。” 弗雷澤説：“納馬夸人不吃野兔的肉，因為他們覺得野兔肉會使他們膽小，像野兔一樣，但是他們吃獅子肉，喝豹子或獅子血，以求獲得這些野獸的勇氣和力量。” 順勢巫術常見的例子是“扎一個草人，上面寫上某人的生辰八字，通過詛咒或者針扎使某人受難。”因為某人與草人“相似”，施法於草人就能感應到某人身上。 唐代崔行功《小兒方》説：“凡胎衣宜藏於天德、月空吉方。深埋緊築，令男長壽。若為豬狗食，令兒顛狂；蟲蟻食，令兒瘡癬；鳥鵲食，令兒惡死；棄於火中，令兒瘡爛；近於社廟污 水井灶街巷，皆有所禁。”這就是所謂的接觸巫術：胎衣是身體的一部分，即使離開身體仍然可以被施加影響。

通過實例看看中醫和巫術的關係： 1，《皇帝內經·靈樞·邪客》説：“天圓地方，人頭圓足方以應之。天有日月，人有兩目。地有九州，人有七竅。天有風雨，人有喜怒。……”這一段是從董仲舒那裏抄來的。這裏提出人和天地是合一的，因此天地萬物的靈性能影響人的身體就不足為奇了。《皇帝內經》藉助天和人的相似性奠定了中醫作為巫術的基礎。 2，中藥的四性五味“寒、熱、温、涼 ” 和“辛、甘、酸、苦、鹹” 就是把陰陽五行看作天地萬物的一種靈性，吃了這些藥就可以獲得這些靈性。所謂“寒則温之,熱則涼之”等等治療理念的實質就是用天地萬物具有的“陰陽五行”的靈性來治療自己的疾病。這就是一種順勢巫術，與上述弗雷澤説的“野蠻人都相信自然具有一種特性，能將人和動物所吃的東西或他們感官所接觸的物體的素質轉移給人和動物”一致。因此中醫從整體上看就是一種巫術。 3，《皇帝內經》提到用“雞屎醴”治鼓脹。（清）高士宗《黃帝內經素問直解》註解説：“雞無前陰，糞尿同竅。鼓脹則水氣不行，治以雞屎，使水濕從大便出也。”這裏是認為雞隻有一個屁眼的特性可以通過雞屎傳給人類，吃了雞屎人也象雞一樣用一隻屁眼排泄，把水濕從大便裏排走了。這是一種順勢巫術，吃了雞屎可以獲得雞的某種特性。 4，明嘉靖皇帝朱厚熜吃的壯陽藥“紅鉛丸”是用少女初潮月經制作的。整理自明朝陳士鐸《外經微言》的《黃帝外經》認為“經水者，至陰之精，有至陽之氣存焉”。女人的至陽之氣經過經血傳遞給男人用來補陽，這是一種順勢巫術，某人的特性“至陽”可以經過經血傳給另一個人。 5，魯迅《父親的病》介紹名中醫治鼓脹要用敗鼓之皮。吃了被打破的鼓，人體的“鼓脹”自然也被打破。這是一種順勢巫術，打破的鼓和鼓脹相似。 6，李時珍《本草綱目》中有： 孕婦吃生薑生孩子有多餘手指。姜的樣子像手指會感應。 孕婦吃兔肉生兔唇孩子。兔子“上唇缺”會感應。 孕婦吃馬肉會孕期過長。馬的孕期長達12個月會感應。 孕婦吃螃蟹生孩子橫生。螃蟹橫行會感應到胎兒橫着生產。 孕婦吃麻雀肉生孩子淫蕩。李時珍認為麻雀的本性淫蕩會感應給孩子。 孕婦吃鱉，生孩子脖子短；脖子短也感應。 以上都是順勢巫術，吃了某物就會獲得某物的特性。 【人尿牀：以熱飯一盞，傾尿牀處，拌與食之，勿令病者知。】知道了就不靈了，這是一種順勢巫術。 【貓咬成瘡：雄鼠屎燒灰，油和敷之。曾經效驗。】貓的仇敵也可以感應來起克敵作用，這是順勢巫術。 立春水治不孕症。天地生化之功可以感應到人體，是一種順勢巫術。 7，形狀可以感應： 通草因為兩頭都通所以可以通便通尿通乳。 肉蓯蓉鎖陽竹筍海蔘外形挺拔所以能感應給男人用於壯陽。 核桃外形像腦可以補腦。 8能力可以感應： 吃虎骨可以強身健體。 穿山甲能很快挖通大山所以用來通尿通乳通瘡癤。 蜈蚣走竄很快，可以治療經絡不通的疾病。 9，顏色可以感應： 紅顏色的紅棗紅糖枸杞子可以補紅色的血。 黑顏色的芝麻可以生黑頭髮。 用黑炭止血，“血遇黑即止”。 10，名字可以感應 何首烏名字有“首烏”，自然可以生黑髮。 這樣的例子比比皆是，數不勝數。中醫雖然拋棄了鬼神，改用自然的藥物，但是其思路是通過服藥獲得藥物的某種靈性。這種靈性可以是陰陽五行的屬性，也可以是物體的名稱、外形、顏色、能力、特性等等。所以説中醫本質上就是一種巫術。中醫比起跳大神、吃香灰來説是一種進步，但是這種進步微不足道，只是把對鬼神的崇拜變為對天地自然萬物的崇拜。 綜上所述我們可以説，中醫是一種披着初級哲學外衣的巫術。