結婚率創新低，是因為經濟上不划算了？_風聞

本文章轉自微信平台三聯生活週刊 邢海洋

婚姻的好處是顯而易見的，有統計顯示，有伴侶的人預期壽命要比單身狗長出一大截，其年限可不止是一兩年、兩三年，而是十年八年甚至更多。正因為這個原因，當我看到結婚率創了新低的消息，深深震撼了一下。是什麼因素居然壓過了對健康的關注，阻礙着沿海城市中的人們結婚呢？

圖 | 攝圖網

一個典型的段子是，溝通靠手機，無聊靠遊戲，聊騷靠app，吃飯有外賣三巨頭，電影有云盤愛騰優，荷爾蒙分泌有大把的愛豆和牆頭，母愛氾濫更有貓貓和狗狗……自已一個人，明明就能過的很好啊！

手機和外賣，提供了虛擬的人際交流和生活便利，替代了現實中的情感需求，替代了柴米油鹽和灶頭煙火，人與人之間的關係變得簡單明瞭了，但有了婚姻的親密、有了人倫天倫之外，就不能玩app了？婚姻是個萬花筒，或許是那些光鮮之後的東西，令人望而卻步的。

革命導師恩格斯描述過理想中的婚姻形態，那是一個物質極大豐富的狀態，女性也擁有着和男性同樣多的，極為豐富的物質財產，男女們不必因為財產上的計較而結合，而是全憑感情而在一起或者分離開。這是婚姻的理想國，前提是實現了共產主義制度。

《浪漫是一冊副刊》劇照

如今西方國家的確是結婚率下降離婚率上升，婚姻變得更為自由了，在美國，僅有一半的成年人結婚，與1960年72%的高峯有很大不同。**與歷史上任何一代人相比，“千禧一代”在40歲之前結婚的比例將是最低的。**在法國，上世紀50年代至80年代初，每年約有30萬對新人結為夫妻，最多的年份超過40萬，現在卻只有20萬出頭。我國的結婚率也是發達地區的上海和浙江最低，只有4.4‰和5.9‰，西藏、青海、安徽、貴州等欠發達地區結婚率高，如貴州2018年結婚率達到11.1‰。

**物質越富有的地方，結婚的越少，離婚的越多，這的確體現着物質文明某種程度上對婚姻自由的促進。**但考慮到革命導師所描述的婚姻狀態的前提，還是不由得不使我們另闢蹊徑，尋找不婚的原因。

《逃避雖可恥但有用》劇照

導師描述的是一種完全忽視財產的婚姻理想，可無論是美國、法國還是我們這裏，婚姻制度仍是建立在財產共享基礎上的婚姻制度，婚姻中的財產正在被嚴格界定着。借鑑其他國家的立法經驗，我國的新《婚姻法》還特別突出了婚前財產的歸屬問題，婚後雙方所得均屬於家庭財產，若離婚則需要進行財產分割。自由地結婚和離婚的共產主義理想狀態還遠沒有到來。

現代社會的運行以財產私有為基礎，而個人更把自己對財產的自由支配視為天經地義的權利，當自由主義的價值觀根深蒂固時，甚至一個家庭內部分享財產都很難了，因此出現了頗多的AA制家庭。此時如果再考慮到婚姻的團隊合作本質，雙方都要讓渡出獨立的生活空間、獨立的生活習慣以達成家庭生活的和諧，這就更使得戀愛中的男女對婚姻裹足不前。

但我們的上一輩乃至更向上數輩，以至於農業社會開端後的祖先，是必須秉承婚姻的傳統的。

導師恩格斯説過，婚姻是私有制的產物。“野蠻時代”的人類沒有專一的性伴侶，不是羣婚就是走婚。是生產力提升後有了多餘的糧食，財富才集中於少數人，男子尤其是部分男子地位提高了，他們才可能佔有更多的性資源，作為財富創造和經營的基本單元的家庭才成型。而專偶制，也就是一夫一妻是文明社會的產物，婚約具有社會的和法律上的效力，財產的共同佔有為其基礎，這一階段，婚姻講究的是門當户對，財富是擇偶的主要標準。

《知否知否應是綠肥紅瘦》劇照

**家庭之於財富的生產和積累，在社會生產的某一特定階段，的確起到了非常好的促進作用，典型的莫過於男耕女織，技能上的互補。**男女團隊合作，“養兒防老”，以當前的付出獲得未來的奉養，堪稱完美的人生財務規劃。至於以血緣為紐帶傳承財富，並投入於擴大再生產，更是摩擦力最小的財富創造和積累的制度設計。

可這樣的婚姻制度是不平等的。非典型的，如“男性婚姻溢價”，講的是在婚男性工資比非在婚男性工資顯著高出一截，可原因卻可能是他背後的“賢妻良母”。又比如，“家務使人愚蠢”，當然這不是革命導師的原話，而是他人附會的，**馬克思在寫給恩格斯的信中寫道，“對有志於社會事業的人來説，最愚蠢的事一般莫過於結婚，從而使自己受家庭和個人生活瑣事的支配”。**不管怎麼説，男權社會家庭結構中的“男主外女主內”，貫穿始終的是女性不獨立和不平等。如果説經營家庭就如同經營企業，以最有成效的再生產為目標，組織架構中也就一定有折中有妥帖，而弱勢的一方總是利益的犧牲方。

現代社會的經濟組織形式，早超越了以家庭為單位的農耕和小作坊狀態，股份公司、合夥人制度等把女性從家務勞動中解放出來。機械的大規模運用更使女性擁有了和男性同樣的工作機會，很多方面，女性反而更勝任後工業化形態的組織和運營。凡此種種，經濟上獨立的女性開始對農業時代根深蒂固的家庭傳統保持警惕，也難怪有女生抱怨，“錢可以自己掙，飯可以自己做，車可以自己開，要男人做什麼，結婚後就當免費保姆的，當不好還被數落”。

現代人的不婚，正如藏區艱苦環境中的“一妻多夫”，經濟上的考慮才是根本。