西遊外傳4：靈台方寸山斜月三星洞的“門道”在哪裏？_風聞

西遊外傳4：靈台方寸山斜月三星洞的“門道”在哪裏？

    《西遊外傳3：誰能破解花果山的“石頭記”？》中提到，從花果山“仙石胞含日月精”的石猴橫空出世，再到“有緣居此地”的石鍋石灶、石碗石盆、石牀石凳，直到石房中間一塊石碣上有一行楷書大字鐫着“花果山福地水簾洞洞天”，這天造地設的家當都是源於一個“石”字。仔細再看，“鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見餚渣。”如此這般的“渾然象個人家”，就會讓我們想到石器時代的原始共產主義大同社會上古傳説。當然，隱藏在這座石房裏的“天地之數”和人文歷史信息，“借卵化猴完大道”的猴精根本不可能讀懂。

    且不説“自己動手豐衣足食”，只是這猢猻“沐猴而冠”的衣服，卻原來是“弄個把戲妝個掞虎”搶來的，然後“也學人穿在身上”。他自此開始“學人禮學人話”，才終於知道了“世人都是為名為利之徒”。到了西牛賀洲地界的靈台方寸山斜月三星洞向菩提祖師拜師學藝，轉眼間就是六七年。那麼，從“教他灑掃應對進退周旋之節”，再到“與眾師兄學言語禮貌講經論道習字焚香”，菩提祖師給他“傳道受業解惑”究竟傳的什麼“道”？這個猢猻通過拜師問道的修煉，真能實現“人獸之變”嗎？這個花果山的“石頭記”，就需要我們繼續來探索發現。

    先來看《西遊記》第二回，悟徹菩提真妙理，斷魔歸本合元神。

    一日，祖師登壇高坐，喚集諸仙，開講大道。真個是天花亂墜，地湧金蓮。妙演三乘教，精微萬法全。慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆動九天。説一會道，講一會禪，三家配合本如然。開明一字皈誠理，指引無生了性玄。孫悟空在旁聞講，喜得他抓耳撓腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。忽被祖師看見，叫孫悟空道：“你在班中，怎麼顛狂躍舞，不聽我講？”

    悟空道：“弟子誠心聽講，聽到老師父妙音處，喜不自勝，故不覺作此踴躍之狀。望師父恕罪！”祖師道：“你既識妙音，我且問你，你到洞中多少時了？”悟空道：“弟子本來懵懂，不知多少時節，只記得灶下無火，常去山後打柴，見一山好桃樹，我在那裏吃了七次飽桃矣。”祖師道：“那山喚名爛桃山。你既吃七次，想是七年了。你今要從我學些什麼道？”悟空道：“但憑尊師教誨，只是有些道氣兒，弟子便就學了。”

    祖師道：“‘道’字門中有三百六十旁門，旁門皆有正果。不知你學那一門哩？”悟空道：“憑尊師意思，弟子傾心聽從。”祖師道：“我教你個‘術’字門中之道如何？”悟空道：“術門之道怎麼説？”祖師道：“術字門中，乃是些請仙扶鸞問卜揲蓍，能知趨吉避凶之理。”悟空道：“似這般可得長生麼？”祖師道：“不能，不能！”悟空道：“不學，不學！”

    祖師又道：“教你‘流’字門中之道如何？”悟空又問：“流字門中是甚義理？”祖師道：“流字門中，乃是儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫家，或看經或唸佛並朝真降聖之類。”悟空道：“似這般可得長生麼？”祖師道：“若要長生，也似壁裏安柱。”悟空道：“師父，我是個老實人，不曉得打市語。怎麼謂之‘壁裏安柱’？”祖師道：“人家蓋房欲圖堅固，將牆壁之間立一頂柱，有日大廈將頹，他必朽矣。”悟空道：“據此説，也不長久。不學，不學！”祖師道：“教你‘靜’字門中之道如何？”悟空道：“靜字門中是甚正果？”

    祖師道：“此是休糧守谷，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋，或睡功或立功併入定坐關之類。”悟空道：“這般也能長生麼？”祖師道：“也似窯頭土坯。”悟空笑道：“師父果有些滴。一行説我不會打市語。怎麼謂之‘窯頭土坯’？”祖師道：“就如那窯頭上，造成磚瓦之坯，雖已成形，尚未經水火鍛鍊，一朝大雨滂沱，他必濫矣！”悟空道：“也不長遠。不學，不學！”祖師道：“教你‘動’字門中之道如何？”悟空道：“動門之道卻又怎麼？”祖師道：“此是有為有作，採陰補陽，攀弓踏弩，摩臍過氣，用方炮製，燒茅打鼎，進紅鉛煉秋石並服婦乳之類。”悟空道：“似這等也得長生麼？”祖師道：“此欲長生，亦如水中撈月。”悟空道：“師父又來了。怎麼叫做‘水中撈月’？”祖師道：“月在長空，水中有影，雖然看見，只是無撈摸處，到底只成空耳。”悟空道：“也不學，不學！”

    祖師聞言，咄的一聲，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你這猢猻，這般不學，那般不學，卻待怎麼？”走上前，將悟空頭上打了三下，倒揹着手，走入裏面，將中門關了，撇下大眾而去。唬得那一班聽講的，人人驚懼，皆怨悟空道：“你這潑猴，十分無狀！師父傳你道法，如何不學，卻與師父頂嘴！這番衝撞了他，不知幾時才出來呵！”此時俱甚報怨他，又鄙賤嫌惡他。悟空一些兒也不惱，只是滿臉陪笑。原來那猴王已打破盤中之謎，暗暗在心。所以不與眾人爭競，只是忍耐無言。祖師打他三下者，教他三更時分存心。倒揹着手走入裏面，將中門關上者，教他從後門進步，秘處傳他道也。

    看官注意，所謂“道可道非常道”，人們常説的儒釋道“三教九流”，菩提祖師都能講得“頭頭是道”。此所謂“‘道’字門中有三百六十旁門”的“旁門皆有正果”，便是“三教合一”的“旁門左道”。譬如“術”字門中之道、“流”字門中之道、“靜”字門中之道和‘動’字門中之道等等。除過這個“旁門左道”，還有“後”字門中之道的“他道”。

    君不見，“外行看熱鬧，內行看門道。”原來那猴王已打破“盤中之謎”，暗暗在心。祖師打他三下者，教他“三更時分存心”。倒揹着手走入裏面，將中門關上者，教他從“後門”進步，秘處傳“他道”也！那麼，這個“後”字門中之道的“正果”，會不會是“邪門歪道”的“正復為奇善復為妖”呢？對此，我們從靈台方寸山斜月三星洞的“名可名非常名”，就能看出“三更時分存心”的玄機。可以肯定的是，“大道廢有仁義智慧出有大偽”的“術為道之用”，就是“術為道之用”的“法術萬變而道不變”。

    所謂“萬物負陰而抱陽衝氣以為和”，大道至簡萬法歸一，就是正邪善惡黑白美醜的有無相生。“不出户知天下，不窺牖見天道。”心有宇宙，天門自開。如果抱以“有物混成先天地生”的“渾然之心”，就能夠感知自然法則“損有餘而補不足”的“天之道”。反之，如果懷抱“常有欲以觀其徼”的“斜月之心”，就只能看到叢林法則自私自利弱肉強食的“獸之道”。

    因此，個人主觀意識能動性初心的“道為術之本”，由來就存在着正邪善惡“道不同”的零和博弈。“聞道有先後術業有專攻”的走火入魔，就必然是“旁門左道”和“歪門邪道”的魔法妖術。這種“強者為尊該讓我”的“筋斗雲”和

“英雄只此敢爭先”的“七十二變”，終究只是“皇帝輪流做明年到我家”的“春秋無義戰”。經過菩提祖師“傳道受業解惑”之後，美猴王“大鬧天宮”與佛祖賭輸贏的鬥術鬥法，便是靈台方寸山斜月三星洞“後”字門中之道的大造化！

    再説“花果山福地水簾洞洞天”的“渾然象個人家”，這座石房裏也還是有一段上古傳説。自從“盤古氏開闢鴻蒙”，再到“有巢氏教民建房築屋”和“燧人氏教民鑽木取火”，又經“華胥氏教民結繩織衣”和“女媧氏教民煉石補天”，直到“伏羲氏教民演易八卦通天道”和“神農氏嘗百草教民稼穡”，都是道法自然以正治國“大道之行天下為公”的“始制有名”。這個長達三百萬年的原始共產主義大同社會，一直是“各盡所能按需分配”的社會化大生產均衡發展。

    大約到了距今五千年前，因為一部分人先富起來的個人主觀意識能動性初心私慾膨脹，就衍生出了“智叟”的“旁門左道”和“後”字門中之道。這些“聞道有先後術業有專攻”的“智叟”們，就説“各盡所能按需分配”是“吃大鍋飯”，並且嘲笑堅持社會化大生產均衡發展的人們都是“愚公”。剛開始，人們對於“智叟”發表的奇談怪論，都會羣起而攻之。然而，隨着時間的推移，贊成和支持“智叟”的人卻越來越多了。最後，就終於到了民心所向大勢所趨的地步。

    於是，在民主推舉公社部落聯盟首領的過程中，有一位“智叟”就獲得了最高的民意支持率，並最終通過“禪讓制”正式宣誓就職。在擔任公社部落聯盟首領後，這位“智叟”推行的一系列變法措施，也都贏得了人們的熱烈響應和積極擁護。直到1%與99%社會貧富階級分化的經濟食物鏈形成後，就發生了原始共產主義大同社會到原始奴隸制小康社會的“公私之變”。這時，99%草根階層的奴隸們才猛然發現，一部分先富起來的1%奴隸主王公貴族，恰恰就是當初擔任過公社部落聯盟首領的“智叟”及其“智二代”。奴隸們世代相傳，這就是一場“大道廢有仁義智慧出有大偽”的“人道災難”。而奴隸主貴族和知識精英“智叟”們，則一直堅持認為這是一次從石器時代到青銅器時代科技創新的文明進步。

    據傳，“神農氏世衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓而神農氏弗能徵”，由此導致的“陽泉之戰”和“黃帝戰蚩尤”，就發生在這場社會轉型時期。再從“諸侯鹹尊軒轅為天子代神農氏是為黃帝”，直到“堯舜禹之變”的“夏禹傳子家天下”，就形成了奴隸制小康社會“天子分封建藩”的君臣父子等級禮法制度。接下來，“湯武革命”改朝換代的“打倒君王做君王”，乃至於“漢承秦制”而“罷黜百家獨尊儒術”的“有漢必有奸”，也都同樣是“皇帝輪流做明年到我家”勝王敗寇的“禮崩樂壞”天下興亡週期律。

    還有人説，自從原始奴隸制小康社會，直到現代錢奴制資本主義社會，皆是一部分人先富起來的“法術萬變而道不變”。當年“堯舜禹之變”的“夏禹傳子家天下”，就是“竊鈎者誅竊國者侯”的偷樑換柱瞞天過海化公為私“盜亦有道”。

    也有人説，當今世界“美元霸權”金融殖民統治的民主法治“普世價值”和市場經濟全球化國際慣例“剪羊毛”體系，並不是源於私有化商業化拜金主義“紙牌屋遊戲”科技創新的“技術迷信”，而是根源於“奴隸的奴隸主意識”。就像當年“智叟”的自我意識思想啓蒙，就是刺激誘惑了“愚公”們的個人主觀意識能動性初心私慾氾濫。如果今日世界的草根錢奴們都不去追逐先富起來的“黃粱美夢”，又怎麼會遭遇私有化商業化拜金主義“紙牌屋遊戲”的週期性“剪羊毛”呢？

    不過，可以肯定的是，孫悟空“英雄只此敢爭先”的“筋斗雲”和“七十二變”，終究跳不出“如來佛手掌心”。這就是因為，美猴王“皇帝輪流做明年到我家”的“春秋無義戰”，畢竟也還是“靈台方寸山斜月三星洞”的“後”字門中之道。歸根結蒂，就像衣冠禽獸牛鬼蛇神兩面人一樣，花果山“沐猴而冠”的猢猻，根本就不可能“人獸之變”！