北京為什麼曾被叫燕京？_風聞
中国国家历史-《中国国家历史》官方账号-人民出版社《中国国家历史》连续出版物唯一官方号2019-03-26 18:36
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探討“燕京”一詞的來歷和背後的含義。
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據﹝西漢﹞司馬遷《史記•燕召公世家》記載，西周政權建立後，周武王將燕地封給了召公姬奭（shì，讀式），史稱北燕。召公姬奭又稱燕召公，是西周早期深受人民愛戴的政治家，他常常在一棵甘棠樹下辦公，他過世後人們精心地保護着那棵甘棠樹，並寫下了詩歌《甘棠》。《甘棠》收錄在《詩經·國風·召南》之中。燕國的都城早期在今北京市房山區琉璃河燕都遺址，後期在薊(jì，讀計)，薊在今北京市主城區。歷史上，北京也曾稱燕京。燕地是怎麼得名的呢？燕地與燕子有關嗎？
燕京八景之居庸疊翠
極其重要的出土文物
“燕”是多音字，作鳥名時聲調是去聲（yàn, 讀宴）；作地名時聲調是陰平（yān, 讀咽），與“安”同調。甲骨文中就有燕字，可在金文中卻很難找到燕字，以致於在高明先生編著的《古文字類編》金文欄中燕字為空白。隨着有關燕國的大量青銅器陸續出土，這個問題漸漸有了答案，燕國的“燕”所對應的金文是“匽（yàn，讀宴，或yǎn，讀偃）”。“燕”與“匽”是通假字。“匽”演化作“宴”“郾”與“偃”。容庚先生説：“匽，孳乳為郾，經典作燕，國名，姬姓，伯爵。武王封召公奭於薊，為北燕。”直到燕國滅亡，燕國使用國名為“匽”，燕字復出主要是秦漢以後的事。
説來也巧，1955年，熱河省凌源縣（今遼寧省朝陽市喀喇沁左翼蒙古族自治縣）海島營子村意外出土了西周早期的匽侯盂。其內壁刻有五字銘文“匽侯做饙（fēn,讀紛）盂”。匽侯就是燕國國君，熱河省凌源縣是周代燕國屬地。饙盂是蒸飯用的大碗。饙是蒸餾的意思。《爾雅·釋言》説：“饙、餾，稔也。”盂是較大的碗。《説文解字•皿部》説：“盌，小盂也。”在一些地方也稱盂為碗。﹝西漢﹞楊子《方言》説：“盂，宋楚魏之間或謂之盌。”“盌”即“碗”。盂對燕國人來説具有特殊意義。
匽侯盂及銘文拓片（現藏國家博物館）
1986年，中國社會科學院考古研究所與北京市文物研究所組成的琉璃河考古隊，在北京市房山區琉璃河遺址M1993號大墓中出土了兩件青銅器，克盉（hé，讀禾）和克罍（léi，讀雷）。克盉和克罍銘文都是43字，內容相同，其中有“命克侯於匽”。據北京燕都遺址博物館方面介紹，對如何解讀這句銘文有爭議，最終大多數專家認定克是燕召公的長子。克即伯克，燕召公的嫡長子，實際就任的燕國第一代國君。“匽”就是傳世文獻中所説的燕國的“燕”。這句話意思就是，天子命伯克為燕國國君。
克盉（右）和克罍（現藏於北京西周燕都遺址博物館）
克罍及銘文拓片
燕召公既是輔佐周武王打天下的三公，也是後來輔佐周成王的太保。燕召公要輔佐天子治理天下，所以，他的長子姬克被派到燕國赴任。類似的情況還有魯國，據《史記·魯周公世家》記載，周武王封周公姬旦為魯國國君，由於周公要輔助周武王治理天下，所以沒有就任。周武王駕崩後，由於周成王年幼，周公旦代理周成王執政，實際到魯國就任的是周公的嫡長子伯禽。《燕召公世家》自燕召公以下九世為空白，克盉和克罍的問世，對研究燕國早期的歷史文化具有重要意義。燕國約公元前1045年開國，到公元前222年被秦國所滅，享國四十五世，約824年，是姬姓諸侯中最後滅亡的諸侯。
燕京是天府之國
匽的本義是碗，引申為宛地，今天所説的盆地。匽是形聲字，“匚（fāng，讀方）”是形符，“妟（yàn,讀宴）”是聲符。“匚”是器皿的形象。**《説文解字·匚部》**説：“匚，受物之器，象形。”甲骨文、金文“匚”開口左向右向的都有。《古篆釋源》解“匚”説：“甲骨文中某些物形，如爿、匚及犬馬之類往往豎寫，器口雖左右向，實皆向上。爿足雖向左，實皆向下。”﹝東漢﹞劉熙《釋名•釋州國》説：“燕，宛也。北方沙漠平廣。此地在涿鹿山南，宛宛然以為國都也。”意思是，燕是盆地的意思。燕國北部沙漠平坦廣闊。燕國的都城在涿鹿山以南，因為地形像碗一樣，所以叫燕國。“宛”的本義是碗。“宛宛”指凹陷，像碗一樣。《晉書·石季龍載記》有“卿目睕睕”，説的是你的眼睛深陷，睕睕即深陷。“睕睕”原作“宛宛”。《釋名•釋丘》説：“中央下曰宛丘，有丘宛宛如偃器也。”意思是，盆地叫宛丘，有丘凹陷，像匽器一樣。由於院子也像碗一樣，所以，偃也指院子。《竹書紀年》説：“舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見。”所謂“偃塞”，就是塞於偃，控制於高牆之內。這句話的意思是，虞舜篡位，將帝堯囚禁起來，還把太子丹朱關押在高牆之內，使他不能與父親相見。由於碗口向上，所以“匽”引申為仰卧，仰卧引申為死亡。“匽”演化作“偃”，《説文解字·亻部》説：“偃，僵也。”《説文解字•宀部》説：“宛，屈草自覆也。”意思是，宛表示草木彎曲自行倒下。其實這也是註解“偃”的。《論語·顏回》孔子説：“君子之德，風；小人之德，草。草上之風必偃。”意思是，君子像風，民眾像草，草隨風倒。
**宛和匽常常用作地名。**河南省南陽市地處南陽盆地，古代南陽市稱宛市。河南省偃師市地處伊洛盆地，《後漢書·地理志》作“匽師”。匽是盆地的意思，師是都邑京師的意思。洛陽也曾稱洛師。《漢書·地理志》説：“偃師，屍鄉，殷湯所都，莽曰師城。”屍鄉為偃師所轄，商湯是商朝開國之君，曾在偃師縣的屍鄉建都，王莽改制稱偃師為師城。伊洛盆地曾是十三朝古都所在地，其中包括偃師和洛陽兩個歷史文化名城。商朝前期偃師不僅是國家的首都，也是伊洛盆地的核心城市。**今天的北京市就在盆地之上。**北京周圍的燕山山脈有懷密、延慶、涿鹿等數不清的大小盆地，北京市的密雲水庫就建在懷密盆地之上。宛平是北京的別名，歷史上北京曾設有宛平縣，抗戰時宛平公署設在北京的拱極城，拱極城又叫宛平城，宛平城的西門正對盧溝橋。這裏是中國人民熟悉的地方，偉大的抗日戰爭就在那裏爆發。
北京市地形圖（圖片來源：耿諾2016-11-09）
北京像伊洛盆地一樣，是天府之國。《周易》坎卦説：“天險不可升也，地險山川丘陵也，王公設險以守其國。”意思是，自然險阻，是山川丘陵。天子和諸侯將國都選在險要地方，為了便於防守。這裏特別指出，所謂的“國”，並非疆域，而是國都。《逸周書·度邑》中有“宛瞻於伊洛，無遠天室。”“度邑”是如何選擇都城的意思。“宛瞻於伊洛”即瞻宛於伊洛，觀察伊洛盆地。《史記》“宛”作“粵”，“粵”通“盂”，和“宛”的意義是一致的。“粵”從虧，“虧”即“於”。《説文解字·皿部》中的“盂”作“
《史記·周本紀》説：“（周武王）營周居於洛邑而後去。縱馬於華山之陽，放牛於桃林之虛；偃干戈，振兵釋旅：示天下不復用也。”意思是，周武王修建王城洛邑後離去。並説：“可以在華山的南面和華山西面桃林丘陵地區放馬放牛，可以讓干戈入庫，遣散軍隊：表示這些東西以後都用不着了。”説的是伊洛盆地地理位置重要，也表示戰爭已經結束了。﹝唐﹞李吉甫《元和郡縣誌》説：“（偃師縣）武王伐紂，於築城，息偃戎師，因以名焉。”意思是，周武王伐紂以後，在此築城，讓干戈入庫，遣散軍隊，所以叫偃師。雖然偃師與洛邑同屬一個盆地，但二者是兩個地方，洛邑在偃師西，今洛陽市老城區和西工區東半部一帶。
圖片來源：賽百浪子2018-12-21
燕京為北方重鎮
司馬遷將周朝時的燕國稱北燕，或許為了與南燕相區分。南燕國屬兗州，姞（jí，讀吉）姓，黃帝后裔，西漢時東郡有南燕縣,《史記》無世家。**燕字替換了匽字是為了強調燕國在北方。**燕國的領地稱為幽州，《爾雅•釋地》説：“燕曰幽州。”幽州大體在今北京市、天津市、河北省北部以及東北一些地區。幽州是舜帝時十二州之一。據《尚書•禹貢》記載，大禹治理天下的時候，將天下由原來的十二州合併為九州，這九州分別是，冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州和雍州。其中北方之州為冀州，幽州併入了冀州之中。據《爾雅•釋地》記載，周朝對九州進行了調整，調整後的九州是冀州、豫州、雍州、荊州、楊（揚）州、兗州、徐州、幽州和營州。周朝恢復了幽州，梁州併入了雍州，青州改成了營州。周朝對九州的調整，應當與西周初年的形勢有關。據《燕召公世家》記載：“其在周成王時，召公為三公。自陝以西，召公主之；自陝以東，周公主之。”自陝以西，正是夏朝的梁州和雍州之合。陝是豫、梁、雍、冀四州的交界地，大體上在今河南省陝縣。《史記·周本紀》記載，周武王平定天下以後，“封尚父於營丘，曰齊。”尚父就是齊太公，齊國的開國之君。《釋地》説：“齊曰營州。”營州即夏朝時的青州。﹝晉﹞郭璞關於營州注説：“自岱東至海。”《尚書·禹貢》説：“海岱惟青州。”説的是同一個地方。
禹貢九州圖（圖片來源：井窺齋2013-02-03）
**冀字和燕字都從“北”。**在象形字中，“燕”中的“北”為燕子的羽翼，為了表達燕子象徵北方，“燕”的羽翼演化成了“北”。﹝東漢﹞許慎《説文解字·燕部》説：“燕，燕燕，玄鳥也，籋（niè，讀聶）口，布翅，支尾，象形。”﹝清﹞段玉裁注説：“籋口，故以廿像之；布翅，故以北像之；枝尾，與魚尾同，故以火像之。”燕燕就是燕子。《詩經·邶風·燕燕》有“燕燕于飛，差池其羽。”黑色又叫玄色，所以燕子又叫玄鳥。玄鳥是商朝的圖騰。《詩經·商頌·玄鳥》説：“天命玄鳥，降而生商。”燕子像鑷子一樣的嘴巴演化成了“廿”，翅膀演化成了“北”，分叉的尾巴像魚的尾巴一樣，演化成了“火”。 在金文中“冀”和“翼”是一個字，“冀”中的“北”也曾有羽翼之義，冀州曾是中原地區的羽翼。
燕母唷雛（圖片來源：自然本色2019-1-23）
據《黃帝內經•素問》，東方為青色，南方為赤色，中央為黃色，西方為白色，北方為黑色。燕子是黑色的，所以燕子是象徵北方的鳥。南方為明，北方為暗，幽有昏暗幽昧之義，所以，幽州義為北方之州。《山海經•大荒北經》説：“北海之內，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鳥、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐蓬尾。”“北海之內”指北方的疆界之內，“幽都之山”對應《山海經•北山經》中的“燕山”，“黑水”對應《北山經》中的“燕水”。應當指出，《山海經》是體現陰陽五行的寓言故事。所謂黑水並非是黑色的河流，而是北方的河流，五色代表五個方位。所謂玄鳥、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐指北方的鳥、蛇、豹、虎和狐，它們毛羽蓬鬆，耐寒。雖然燕子是玄鳥，但這裏所説的玄鳥並不一定是燕子。
燕京是平安詳和的地方
匽字有平安之義。《説文解字•女部》説：“妟，安也。”“日”為陽，“女”為陰，陰陽和諧為安。“妟”是“匽”和“宴”的本字。《説文解字•宀部》説：“宴，安也。”“安”中的“女”是“妟”的簡省，金文宴中宴字就省略了“日”。**通常理解的家有女人為安，其實是家庭和諧才是安。**冀州和幽州都是平安之州。“冀”中的“異”是“異”的繁體字。《釋名•釋州國》説：“幽州在北幽昧之地也。冀州亦取地以為名也，其地有險有易，帝王所都，亂則冀治，弱則冀強，荒則冀豐也。”説的是，冀州像幽州一樣以北方而得名，冀州和幽州有山區、有河流、有平原，受外界影響小，是帝王建都的好地方。
北京市密雲縣的明長城（圖片來源：史俊國2017-05-11）
古文燕字也有平安的意思，所以北京曾叫北平。《周易》中孚卦有“有它不燕”，﹝唐﹞孔穎達《周易正義》疏：“燕，安也。”在八卦中，坎卦指北方，所代表的季節為冬至，《周易》稱坎卦叫勞卦。勞字繁體作“勞”，從二“火”，像是雪中送炭。按陰陽五行，寒為陰，火為陽，勞字反映了陰陽和諧的精神。同樣的道理，幽、狄、黑、燕、魚等陰性文字也都從火。甲骨文中幽字從“火”，寓意為幽暗中顯示光明。《新編甲骨文字典》解幽字説：“象火薰兩根絲線，示幽黑之義。”金文幽字中的“火”已經演化成了“山”。《古篆釋源》解幽字説：“金文已訛火為山。”《禮記•王制》説：“東方曰夷”，“南方曰蠻”，“西方曰戎”，“北方曰狄” 。北方邊遠地區稱為狄，狄字也從“火”。 “黑”也從“火”，“灬”由“火”而來。魚生活在水中，也屬陰性，所以，魚字也從火。甲骨文中“燕”像剪刀一樣的尾巴到小篆時演化成了“火”，隸書開始寫作“灬”。
今天的北京，作為我們偉大祖國的首都，不僅有着優越的地理環境，還有着厚重的歷史和人文積澱。探討“燕京”一詞的來歷和背後的含義，可以加深了我們對首都北京的認識，提升我們民族的自信心，從而更加熱愛我們這個偉大的國家。